sexta-feira, 22 de dezembro de 2017
Palestra de dezembro de 2017
Os meus sinceros
agradecimentos a todos, pela reverência e participação na Cerimônia Mensal de dezembro,
o último deste ano.
Hoje, manifestamos o nosso agradecimento pelas numerosas graças que
recebemos no decorrer deste ano, principalmente por ter sido o significativo
ano 180 da Revelação Divina.
Como foi lido na Dedicatória, este ano recebemos a graça de 5 pessoas que
fizeram o regresso a Jiba, 2 pessoas participaram do Shuyokai, Seminário de 28
dias e 10 pessoas participaram do Curso Estudantil. Além disso, graças à
sinceridade de todos, este ano também, pudemos superar a meta da oferenda para
a Sede da Igreja, alcançando a determinação espiritual. Agradeço o empenho e a
dedicação de todos durante este ano, muito obrigado.
No dia 26 de
outubro passado, Shimbashira-sama, na palestra da Grande Cerimônia dos 180 anos
da Revelação Dvina, disse:
‘Quando dizemos
vida plena de alegria e felicidade, estamos acostumados a imaginar um
sentimento de alegria e entusiasmo, no entanto, para isso, é imprescindível ter
o modo de viver de acordo com o ensinamento e conseguir ter o uso espiritual
que corresponde à intenção divina.’
Na Doutrina de
Tenrikyo está escrito:
‘A felicidade do
homem não está nas circunstâncias, nem o prazer e o sofrimento são determinados
pelas aparências exteriores. Tudo se determina pela atitude espiritual de cada
um. O caminho da fé é corrigir as nossas atitudes espirituais e viver
diariamente alegres e animados.’
Tanto nas palavras
do Shimbashira-sama, como no livro de doutrina, está sendo ensinado que para se
atingir a vida plena de alegria e felicidade, é importante a atitude espiritual
de cada pessoa. Essa atitude espiritual deve estar baseada nos ensinamentos, ou
seja, praticar a doutrina no dia a dia, fazendo a limpeza das poeiras do
espírito.
Podemos dizer que
a vida plena de alegria e felicidade desejada por Deus-Parens, não é algo que
será concedido em algum momento durante a vida do ser humano, mas essa vida
deve ser conquistada através da evolução espiritual de cada pessoa.
Temos nas
Indicações Divinas:
Animando a todos é
que se diz alegria real. Se desfrutar o prazer individualmente, fazendo sofrer
as demais pessoas, não se poderá dizer alegria verdadeira. Os. de 11 de
dezembro de 1897
Conforme é
ensinado, quando compartilhamos a alegria com as pessoas em volta é que existe
a verdadeira vida plena de alegria.
Sobre a maneira
concreta de chegar a essa vida, ele citou versos do Ofudessaki, e disse:
‘Doravante, se
todos do mundo, igualmente,
se salvarem mutuamente
em todas as coisas, E.D. XII-93
Saibam que Tsukihi
aceitará esse espírito
e fará toda e
qualquer salvação. E.D.
XII-94
Esses versos
mostram que o desejo de Deus Parens é, mais do que qualquer outra coisa, que
todas as pessoas do mundo, como irmãos, vivam ajudando e salvando uns aos
outros.’
Significa que qualquer
pessoa deseja viver sempre com alegria e, para isso, em vez de pensar somente
em si próprio, é importante alegrar e animar as pessoas, e ainda ter nessas
atitudes o espírito de querer ajudar as pessoas. Para alcançarmos o objetivo da
vida plena de alegria em todo o mundo, ainda precisamos passar por diversas
etapas. Além disso, vamos precisar de muitos anos. Desejo que cada um siga em
direção a esse objetivo, plantando as sementes da vida plena de alegria em sua
volta e tendo o propósito de ampliar cada vez mais esse círculo.
Nos Episódios da
Vida de Oyassama, chamado: Todos com o espírito redondo, temos o seguinte:
Foi um fato
ocorrido por volta de 1883 ou 1884, quando Kossaburo Kubo regressou a Jiba,
acompanhado da esposa e do filho, Narajiro. Era o agradecimento pela cura da
doença dos olhos do filho.
Oyassama usava
quimono vermelho e estava sentada no seu quarto. O casal Kossaburo ao ser
levado diante dela por um mediador, não teve coragem de sequer levantar a
cabeça, diante de tanta honra e dignidade.
No entanto, sem se
importar com isso, Narajiro, que era uma criança de 7 a 8 anos, observava os
arredores e descobriu as uvas colocadas ao lado de Oyassama, onde fixou os olhos.
Ela pegou cuidadosamente um cacho nas mãos e deu-o ao pequeno Narajiro,
dizendo:
‘Bem-vindo de
regresso. Isto é para você. No mundo, todos devem ligar-se uns aos outros,
tendo o espírito redondo como estas uvas. Este é o Caminho para ser seguido com
prazer por um longo futuro.’
Seguindo essas
palavras de Oyassama, precisamos nos esforçar em tirar as arestas e as pontas
no nosso espírito, tornando redondo como as uvas.
Temos nas
Indicações Divinas:
Não digo nada difícil. Não digo para fazerem coisas
difíceis nem coisas sem modelo. Existe o respectivo caminho da vida-modelo para
tudo. Nada poderá ser feito se disserem que não podem passar pelo caminho da
vida-modelo. Os. de 7 de novembro de 1889
Como é ensinado, a
vida-modelo é a caminhada mostrada como o modelo que nós, filhos do caminho,
devemos trilhar. Para seguir o caminho da vida-modelo de Oyassama, devemos
aprender sobre a história da caminhada dos 50 anos que Oyassama mostrou a
partir da revelação divina.
Assim, como base
de estudos para isso, há os livros minuta da vida de Oyassama e Episódios da
vida de Oyassama. Além disso, não se pode apenas imitar as suas ações, deve-se
compreender o porquê de Oyassama ter trilhado esse caminho de dificuldades, e
saber bem como é o espírito e a intenção de Oyassama que estão por trás da
vida-modelo.
Mesmo sabendo
dessa importância, nós seres humanos, por sermos imaturos e sem a devida
evolução espiritual, muitas vezes somos influenciados pelos acontecimentos que
acorrem ao nosso redor. Quando acontece um grave problema ou uma doença
complicada em nós, ou na família, ficamos preocupados e aparece a fraqueza em
nosso espírito. Ou seja, não conseguimos nos amparar e confiar plenamente em
Deus-Parens.
Sobre essa
caminhada da vida do ser humano, Oyassama disse o seguinte:
‘Há uma ponte sem
pilares sobre um grande rio. Se atravessar a ponte e escalar a montanha do
tesouro receberá algo excelente. No entanto, no meio da travessia, a ponte
balança por não ter pilares. Não se pode receber o tesouro porque desiste e
volta do meio do caminho. Porém, se atravessar com empenho e com cuidado para
não cair, encontrará a montanha do tesouro. Quando atingir o seu cume, poderá
receber algo excelente; porém, encontrando pontos perigosos no meio da
escalada, logo desiste. É por isso que não se pode receber o tesouro.’
Deste modo, como
seguidores deste Caminho, devemos ter a disposição de não negligenciar a
limpeza diária das poeiras dos nossos corações, refletindo bem sobre a verdade
do corpo emprestado por Deus e compreendendo realmente que apenas o espírito é
algo próprio. Ou seja, não desistir durante a caminhada.
Ao seguirmos e
praticarmos a vida-modelo de Oyassama em qualquer circunstância e viver com o
sentimento de ajudar o próximo, com certeza estaremos nos aproximando cada vez
mais da vida plena de alegria e felicidade que é o nosso tesouro.
Como disse no mês
passado, no dia 7 de janeiro, na Grande Cerimônia referente ao ocultamento
físico de Oyassama, estaremos recebendo a visita de doutrinação do Dendotyo.
Estará vindo o diretor do Dendotyo, reverendo Nozu Tsuyoshi, kaityo da igreja
Curitiba. A partir do ano que vem, começará as atividades dos três anos, mil
dias para a comemoração dos 70 anos de fundação do Dendotyo, em junho de 2021.
Assim, vamos
receber as orientações e o desejo do Tyotyosama visando essa comemoração, além
das principais atividades a serem realizadas nesse período, e fazermos a
determinação espiritual. Por isso, gostaria de contar com um grande número de
pessoas participando do Taisai de janeiro.
Neste último
tsukinamisai do ano, gostaria de agradecer a todos pela reverência mensal, pela
participação do Serviço Sagrado, e as oferendas feita para a Sede da Igreja, para
o Dendotyo e para o Kyokai. Além disso, agradeço aos yoboku que fizeram a
ministração do Sazuke aos doentes, e para todos que estiveram sempre atentos em
convidar e incentivar as pessoas para fazerem o koshu, o curso estudantil, o shuyokai
e o regresso a Jiba. Muito obrigado.
Para podermos
atingir as metas da determinação espiritual do ano que vem, gostaria de contar
com o empenho de todos para chamar as pessoas, pois, logo em janeiro teremos o Curso
Estudantil, para jovens de 15 a 20 anos de idade, do dia 9 a 14 de janeiro.
A inscrição deve
ser feita até o Tsukinamisai de dezembro do Dendotyo. Assim, estou com a ficha
e quem tiver interesse, gostaria que depois pegasse comigo.
O Shuyokai
acontecerá de 7 de janeiro a 3 de fevereiro.
O Gantansai,
Cerimônia de Ano-Novo será no dia 1° (SEGUNDA), às 8 horas.
Agradeço a todos
pela participação e reverência neste último Tsukinamisai deste ano e também
agradeço pela sincera dedicação por todo o ano de 2017 ao kyokai.
Desejando boas
festas e um excelente início de 2018, termino as minhas palavras. Muito
obrigado.
quinta-feira, 23 de novembro de 2017
Palestra de novembro de 2017
Os meus sinceros agradecimentos a
todos que vieram reverenciar e participar da Cerimônia Mensal de novembro do
Kyokai. Agradeço também a dedicação de todos aos afazeres do Caminho no dia a
dia, aos trabalhos do Kyokai.
Agradeço
também a todos que colaboraram para o nosso regresso a Jiba. Chegamos na
quarta-feira a noite. Muito obrigado.
Durante
o tempo que ficamos em Ojiba, um pouco mais de duas semanas, passaram pelo
Japão, dois grandes tufões, taifu, em dois fins de semana, deixando uma
destruição. Muitos alagamentos, desmoronamentos e enchentes, além do forte
vento que destruiu muitas casas e comércio. Bem entre os dois tufões é que caiu
o dia 26 de outubro, uma grande graça.
Como é
dito, depois da tempestade vem a calmaria, o dia da Grande Cerimônia dos 180
anos da Revelação Divina, não tinha nenhuma nuvem no céu, todo azul, fazendo um
excelente tempo, nem muito quente e nem frio. Mais de 76 mil pessoas, tanto do
Japão, como de muitos países regressaram a Jiba para fazer a reverência.
Na noite
do dia 26, após o otsutome da noite, houve o desfile comemorativo do casamento
do filho do Shimbashira, Daisuke-sama e a esposa Nobue. Além da entrega de
flores ao casal, teve apresentação de um show com luzes e fogos de artifício e
palavras do noivo.
No dia
seguinte, dia 27, também fez um bom tempo, quando foi realizado a Assembleia
Geral da Associação dos Moços da Sede, Seinenkai. A partir dessa noite chegou o
segundo taifu, trazendo muito vento e chuva novamente.
Na
palestra do dia 26, Shimbashira-sama explicou sobre o significado da Revelação
Divina, dizendo que há exatamente 180 anos, através de Oyassama, foram ditas as
palavras: Desta vez, revelei-me neste mundo para salvar toda a humanidade. Ele
disse:
‘Mesmo antes
da Revelação Divina, Deus Parens já vinha orientando através de diversos
ensinamentos de acordo com cada época e local, e deixou ensinado nove décimos
dos ensinamentos. No entanto, por não conhecerem o parens original e a sua
verdadeira intenção, as pessoas, ficando perdidas, sofrendo, ou entrando em
conflitos, vieram vagando por um longo tempo no caminho da escuridão. Nesse dia
da revelação, através do fato de Oyassama ter sido determinada como sacrário de
Deus Parens, pela primeira vez, foi nos ensinado por quem a humanidade foi
criada, qual o objetivo da criação, e como é a caminhada para se chegar a esse objetivo,
que é a vida plena de alegria e felicidade.’
Em
seguida, falou sobre a vida-modelo de Oyassama que pode ser estudada no livro
Vida de Oyassama. Ao ler o livro, a caminhada de Oyassama parece ser uma
sequência de dificuldades e sacrifícios, como cair na profunda pobreza, ser
excluída pela sociedade, ser perseguida pelas autoridades e ser diversas vezes
presa. Contudo, mesmo em meio a essas situações, ela seguia sempre alegre e
animada, tendo unicamente o amor maternal pelos queridos filhos, e acredito
que, nessa caminhada, estão contidos diversos meios para todos nós, vivermos a
vida plena de alegria e felicidade.
Sobre
como nos aproximarmos dessa vida de alegria, escrevendo os versos do
Ofudessaki, disse:
Se todos do mundo se purificarem
e viverem igualmente repletos de
alegria, E.D. VII-109
Se ao
menos o espírito for purificado completamente,
tudo será somente prazer. E.D.
XIV-50
Esses
versos ensinam que devemos primeiramente nos empenhar em purificar o próprio
espírito. Ao limparmos o espírito das poeiras e dos desejos egoístas, através
dessa purificação, passaremos a viver com alegria e ânimo em qualquer momento
ou situação, e conseguiremos chegar ao estado de espírito da vida repleta de
alegria.
Em
seguida, fez um relato dos diversos trabalhos realizados pelo Segundo
Shimbashira, pois este mês, no dia 14, será realizado o Culto de 50 anos de seu
retornamento.
Uma das
primeiras publicações foi o Ofudessaki, em 1928. Isso porque em março de 1883,
um policial que estava fazendo sua ronda viu um seguidor copiando o Ofudessaki
na Residência. Com medo de que fosse confiscado, os membros da família disseram
que o havia queimado e, graças a isso, conseguiram escapar desse problema.
Desde esse ocorrido, o Ofudessaki perante as autoridades não existia mais, e
foi longo o período em que não era possível expor esse texto, mesmo sendo um
dos textos originais escritos pela Oyassama. Foram mais de 40 anos para se
fazer a publicação oficial.
Depois,
em 1936, nos 50 anos do ocultamento físico de Oyassama é que o Mikagura-uta e o
Ossashizu é que foram publicados. Assim, finalmente os três textos originais
ficaram completos e al alcance de todos os seguidores. Houve também ampliações
do Shinden e a construção da residência de Oyassama. Foi a partir dessa época
que o Kanrodai foi assentado em Jiba e o Serviço de Kagura realizado com as
máscaras ao seu redor, em pé.
Porém,
dois anos depois, em 1938, o Japão entrou em guerra e sob
o regime militar, o governo anunciou a Reforma, numa tentativa de extinguir a
Igreja Tenrikyo, fazendo alterações sem precedentes, como proibir a explanação
da doutrina baseada na história da criação original e fazer com que o Serviço
de Kagura fosse realizado sentado no estrado superior. Em 1939, foi publicado
um novo livro dos Hinos Sagrados, em que não havia o Hino Yorozu, o Hino III e
o Hino V, e o Ofudessaki e o Ossashizu, que tinham sido distribuídas para todas
as igrejas, foram todas recolhidas.
Para
qualquer seguidor, não deve ter sido fácil aceitar essa série de adaptações,
muito menos para o Segundo Shimbashira, pois ele visava a fé e o modo de
executar o Serviço de acordo com o que Oyassama havia ensinado. Contudo, para
evitar maiores danos ao Caminho e aos seguidores, não houve outra escolha senão
acatar as ordens. Mesmo diante dessa angustiante decisão, o seu pensamento,
durante a caminhada, continuava firme e forte em querer voltar às origens e,
dois meses após o fim da guerra, na Grande Cerimônia de Outubro, em 1945, o
Serviço de Kagura e os Doze Hinos foram realizados conforme havia sido
ensinado. Posteriormente, no ano do 7º Decenário de Oyassama, em 1956, houve a
publicação do livro Minuta da Vida de Oyassama, e no 8º Decenário de Oyassama,
1966, O Ofudessaki e o Ossashizu, que haviam sido recolhidas anteriormente,
foram concedidas novamente.
Ainda,
no 7° Decenário é que teve início a construção dos prédios do Oyasato-Yakata.
Ele disse: “a Jiba da origem é a morada de Deus. A decisão de se construir o
complexo Oyassato-Yakata tem como objetivo cercar Jiba com as construções que
servirão de residência aos filhos de Deus, para que todos juntos, pais e
filhos, Deus e os seres humanos, unam os espíritos a fim de alcançarmos a vida
plena de alegria e felicidade e avançarmos como modelo da paz mundial”.
Para
desenvolver o missionamento no exterior e ampliar os materiais doutrinários em
diversas idiomas, fundou a escola de línguas estrangeiras de Tenri, que é a
atual Universidade de Tenri, como instituições de ensino para a divulgação no
exterior. Como instalações anexas, fundou também a Biblioteca Tenri e o Museu
Sankokan.
Sobre o
esporte, o Segundo Shimbashira gostava de praticar judô, incentivava cada
modalidade de esporte, recomendava desenvolver ao máximo as funcionalidades do
corpo emprestado de Deus-Parens e compartilhar, juntos, a alegria de estar
saudável e praticar esportes.
O segundo Shimbashira retornou em 14
de novembro de 1967, um ano após a celebração do 8º Decenário de Oyassama. Assim,
neste ano, completa-se 50 anos desde o seu retornamento.
No final da palestra ele disse: ‘Nesta
oportunidade, em que foi realizado o Serviço que relembra o dia original da
revelação divina, compreendendo novamente a intenção do Parens, que iniciou um
caminho até então inexistente, e tendo sempre em mente a vida-modelo de
Oyassama, o modelo trilhado pessoalmente por ela que nos orienta para a
salvação de todas as pessoas do mundo rumo à vida plena de alegria, desejo que
todos possam avançar firmes na caminhada diária rumo à vida plena de alegria e
felicidade.’
Bem, mudando de assunto, em julho de
2021, daqui a há 4 anos, será comemorado os 70 anos de fundação do Dendotyo do
Brasil. Como tem acontecido nessas comemorações, a partir de janeiro do ano que
vem, começará as visitas de doutrinação a todas as igrejas e casas de
divulgação, para se fazer a determinação espiritual dos três anos, mil dias. O
nosso Kyokai receberá a doutrinação no dia 7 de janeiro, na Grande Cerimônia, com
a presença do diretor do Dendotyo, reverendo Tsuyoshi Nozu, condutor da igreja
Curitiba. Por isso, desde já, gostaria que avisassem todos a participarem do
Taisai de janeiro, no dia 7 e receber as
orientações do Dendotyo.
Bem, antes de finalizar, no próximo
sábado, dia 11 de novembro, a partir das 10 horas, será realizado o bazar da
pechincha. Agradeço a todos pela colaboração, trazendo as coisas para o bazar e
a todos que estarão fazendo hinokishin nesse dia. Muito obrigado.
Além disso, o Fujinkai vai promover o
encontro das senhoras das casas de divulgação, no sábado, dia 11, no Dendotyo.
Gostaria de contar com a participação de todas as senhoras.
Mês que vem estaremos realizando o
último tsukinamisai deste ano. Com sentimento de agradecimento pelas graças
recebidas por todo este ano 180 da revelação divina, gostaria de contar com a
presença de todos.
Agradecendo
a participação de todos, termino as minhas palavras. Muito obrigado.
Palestra de outubro de 2017
Os meus sinceros agradecimentos a
todos que vieram reverenciar e participar da Grande Cerimônia de outubro do
Kyokai. Agradeço também a dedicação de todos aos afazeres do Caminho no dia a
dia e aos trabalhos do Kyokai. Muito obrigado.
Este é o mês em que no dia 26, se celebra os 180 anos
da Revelação Divina. Deste modo, para todos nós, é importante refletirmos
novamente sobre a intenção do dia original da revelação e também sobre alguns
pontos da vida-modelo de Oyassama.
As primeiras palavras de Deus-Parens
proferidas da boca de Oyassama foram: “Eu sou o Deus original, o Deus
verdadeiro. Nesta casa há uma predestinação. Desta vez, revelei-me neste mundo
para salvar toda a humanidade. Desejo ter Miki como meu Sacrário.”
Revendo o capítulo 1, da Vida de
Oyassama, é explicado que, antes destas palavras de Deus-Parens, vários fatos
ocorreram na família Nakayama, principalmente a dor na perna do filho mais
velho Shuji. Foi quando, durante a prece evocatória, saíram estas palavras.
Deus disse queria estabelecer Miki, a
esposa da casa dos Nakayama que vivia até então normalmente, sem nada de
especial, como o seu Sacrário. E o motivo era para salvar o mundo. Mas o marido
Zembee não conseguia assimilar completamente o significado destas palavras. E
em relação a Zembee que hesitava por vários motivos, Deus-Parens transmitiu
veementemente a sua intenção dizendo: “Devem agir de acordo com a intenção de
Deus original. Aceitem o que Eu, Deus, digo. Se ouvirem, Eu a farei salvar todos
os povos do mundo. Se recusarem, farei com que não sobre nem o pó desta casa.”
Zembee pensando várias vezes, e fazendo diversas
reflexões, decidiu que não havia outro modo senão aceitar a intenção de
Deus-Parens e respondeu: “Concedo-vos Miki” - às 8 da manhã de 26 de outubro de
1838. É assim que tem início este
Caminho e este é o significativo ano da comemoração dos 180 anos da Revelação
Divina.
Como a Oyassama foi o protótipo da
mulher na criação da humanidade, ela foi a pessoa que teve uma dedicação fora
do comum, como mãe, durante a gestação e criação dos seres humanos. De acordo
com a alma predestinada da mãe original, se tornou o Sacrário de Deus-Parens, e
estendeu este Caminho de acordo com a intenção original de Deus de salvar sem exceção,
todas as pessoas do mundo.
Tal como é dito no Ofudessaki:
Sou o Deus que iniciou os
seres humanos do mundo,
porém, não existe quem me
conheça (III - 15)
O Deus em que cremos criou e continua a cuidar dos
seres humanos pelo fato de que é o Parens de todos nós. Isso foi ensinado pela
Oyassama ao ser estabelecida como Sacrário de Deus-Parens. Trilhar diariamente
estabelecendo firmemente este fato no espírito é o mais importante. Oyassama
disse certa vez a um seguidor que veio agradecer por ter sido salvo a vida
considerada perdida: “Na fé em Deus, devemos crer como o Parens que nos gerou.
Assim podemos ter a fé de verdade”. Este trecho que se encontra nos episódios
da vida de Oyassama nos leva a refletir se estamos crendo em Deus, como se ele
fosse realmente o Parens de toda a humanidade. Gravando firmemente este fato no
espírito, agradecendo e nos apoiando nas providências e, ainda, trilhando
diariamente de acordo com a intenção do Parens, seguindo o caminho da dedicação
aos pais. Estes são os fundamentos da nossa fé e acaba se relacionando ao
recebimento das magníficas providências diárias de Deus.
Como é o Parens, o seu desejo é querer
salvar todas as pessoas do mundo, seus filhos. Deus-Parens não é um deus que
salva uns mas não salva outros, salva as pessoas que fazem as coisas certas mas
abandona os que erram, salva os que creem mas não salva os descrentes. Não é um
Deus que faz distinção em matéria de salvação mas é o Deus-Parens que tenta
salvar toda a humanidade de qualquer forma, repleto de desejo de fazer as
pessoas viverem a vida plena de alegria e felicidade. Tal como temos nas
Indicações:
“Aqueles que se opõem, também são meus
queridos filhos. E aqueles que me seguem são ainda mais. No entanto, mesmo
aqueles que me seguem, se não praticarem, é o mesmo que estar se opondo.” (21 de abril
de 1896)
Mesmo aqueles que não conhecem o ensinamento de
Deus-Parens, são todos seus queridos filhos. Não seguem o Caminho por não
conhecerem a intenção do Parens. Portanto, deseja ensinar aos filhos sobre o
parens original da humanidade e o caminho da salvação. Mas uma pessoa que ouviu
sobre a intenção de Deus-Parens, se não praticar os ensinamentos, é como se
estivesse contrariando. Refletindo sobre as palavras “se não praticarem, é o
mesmo que estar se opondo”, podemos concluir que espera de nós a prática pessoal
e diária dos ensinamentos.
Os precursores da fé conheceram este
ensinamento através da orientação de Oyassama e vieram a trilhar este Caminho.
Eles foram salvos de doenças e problemas insolúveis. No meio disso, em relação
as grandes providências de Deus-Parens, há pessoas que apenas disseram: “Obrigado.
Realmente é um deus gratificante e magnífico” e não voltaram mais, mas há
outros que disseram: “É gratificante, é gratificante por isso como devo expressar
esta gratidão, como devo agradecer?”
Ou seja, há pessoas que receberam as
graças mas ficam apenas nisso e as que começaram a fé após a salvação. As
pessoas que fizeram das graças o ponto de partida são aquelas que se dedicaram
a Oyassama, seguindo e praticando os seus ensinamentos. E quanto maior a
emoção, maior o desejo dessas pessoas de seguirem a sua vida-modelo.
Quando as palavras da Oyassama, seus
ensinamentos, são absorvidos por nós e refletimos sobre o caminho trilhado ou
sobre a atitude espiritual de até então, começamos a pensar sobre o passado de
cada um, a predestinação da família, e sobre o que fazer para transformar o
destino, o futuro.
Quando realizamos o Serviço ensinado
pela Oyassama, nos empenhamos na ministração do Dom do Sazuke e dedicamos
firmemente no hinokishin é que podemos acumular virtudes no espírito. E ao
acumularmos virtudes no espírito, cada vez mais, percebemos que não só as
salvações das doenças e dos problemas são as graças de Deus, mas podermos viver
diariamente de modo satisfatório, percebemos que estas coisas naturais e comuns
é que são as grandes providências de Deus-Parens. E se continuarmos a fé, mesmo
em meio a difíceis situações, acabamos conseguindo sentir o grande amor
parental de Deus-Parens e, tal como nos é ensinado “do nó sai o broto”,
acabamos vendo que estes nós é que são as gratificantes providências. A
retribuição às graças começa do espírito de não poder deixar de agradecer as
grandes providências concedidas para si ou para a família.
Deste modo, neste mês da comemoração dos 180 anos da
Revelação Divina, refletindo mais uma vez sobre a intenção de Deus-Parens vamos
adiantar os passos visando a vida plena de alegria fazendo a purificação do
espírito e a respectiva evolução.
Bem, na semana que vem, no sábado, dia 7, no Dendotyo,
será realizado à partir das 15 horas, a Assembleia Geral do Yonomotokai.
Gostaria de contar com a participação de todos.
Além disso, a partir de segunda feira, dia 9 até
sexta, dia 13, será realizado o Curso de Doutrina, Koshu. Sendo o último deste
ano, gostaria que convidassem as pessoas para participarem.
Os responsáveis do bazar, estão pedindo para trazer as
coisas, pois no dia 11 de novembro será realizado o bazar da pechincha.
Agradeço a todos pela colaboração no regresso a Jiba que
estaremos fazendo no dia 10 a noite. Além da reverência no dia 26 de outubro,
nos 180 anos da Revelação Divina, estaremos agradecendo pelas numerosas graças
recebidas por todos do Kyokai, no ano passado, na concretização das
determinações espirituais dos 130 anos do ocultamento físico de Oyassama. Vamos
agradecer pelas bodas de prata comemorado em abril passado e a minha nomeação
como diretor do Dendotyo. E também, renovando a determinação para que todo o
Kyokai possa iniciar ativamente as atividades dos três anos, mil dias, para a
comemoração dos 70 anos de fundação do Dendotyo.
Agradecendo mais uma vez a presença e a participação
de todos, termino as minhas palavras. Muito obrigado pela atenção.
Palestra de setembro de 2017
Os meus sinceros agradecimentos a
todos que vieram reverenciar e participar da Cerimônia Mensal de setembro do
Kyokai. Agradeço também a dedicação de todos aos afazeres do Caminho no dia a
dia, aos trabalhos do Kyokai.
Neste Caminho é comum ouvirmos sobre
a necessidade de fazermos a evolução espiritual. Sobre isso, o Shimbashira
anterior, disse: ‘fazer a maturação espiritual quer dizer nos aproximarmos dia
a dia, ano a ano da intenção de Deus-Parens’. Significa que a cada dia, devemos
nos esforçar em praticar o ensinamento para alcançar a forma ideal desejada por
Deus-Parens. No Ofudessaki, temos:
Espero ansiosamente a maturação
gradual dos filhos.
É somente isto a intenção de Deus. IV-65
Deus-Parens aguarda com ansiedade que
os seres humanos, seus queridos filhos, limpando as poeiras façam a purificação
do espírito e sigam fazendo a evolução espiritual. Este é a única intenção, o
que realmente Deus-Parens deseja de todos nós.
Assim,
como a evolução espiritual quer dizer nos aproximarmos dia a dia, ano a ano da
intenção do Parens, faz nos pensar o quão importante é, hoje mais que ontem,
amanhã mais do que hoje.
A
maneira de verificarmos se estamos no caminho da evolução é preciso comparar o
nosso estado espiritual. Ou seja, se as nossas alegrias estão maiores do que em
comparação ao passado, significa que estamos evoluindo espiritualmente. Essa
alegria aumenta por estarmos compreendendo um pouco mais o desejo de
Deus-Parens.
Porém, mesmo trilhando este Caminho,
diariamente acontecem várias coisas. Acontecem coisas inesperadas que nos fazem
ficar aflitos e preocupados. Nestas horas, primeiramente, devemos lembrar da
Oyassama. Devemos relembrar a sua vida-modelo, pensando com que sentimento
Oyassama passaria por aquela situação.
Já ouvimos que ela, mesmo em meio às
dificuldades, inconveniências e sacrifícios, trilhava sempre disposta e animada,
com alegria e esperança. Portanto, se no meio da caminhada nós perdermos a
alegria e o ânimo, não podemos dizer que estamos trilhando a vida-modelo da
Oyassama.
Estudamos
que a vida-modelo trilhado pela Oyassama foi um caminho de sacrifícios
inexpressáveis em palavras. A Oyassama, se tornando Sacrário de Deus-Parens e
seguindo as instruções dele, trilhou um caminho severo incompreensível para as
pessoas. Por isso, as pessoas criticavam, dizendo que ela tinha enlouquecido ou
que estava possuída, se afastando dela.
Mas com a abertura do Caminho através
da Permissão do Parto Feliz, as pessoas começaram a procurá-la para serem salvas,
dizendo que tinha surgido uma deusa do parto. Sobre esta Permissão, ela
simplesmente dizia para as gestantes que não deveriam duvidar. Deveriam se
apoiar completamente crendo que receberiam a graça de Deus.
Isso não se limitava apenas à
Permissão do Parto Feliz, mas nos ensinou que nas atividades da salvação deve
ser deste modo. Quando ministramos o Sazuke, o importante é deixarmos de lado
todas as cogitações humanas, nos apoiando em Deus-Parens. Nós não salvamos com
o Sazuke mas ministramos a razão da salvação de Deus-Parens. Assim devemos nos
apoiar completamente em Deus-Parens, ministrando com a convicção de que Deus
trabalhará, que receberemos as graças, e que ele irá salvar.
Durante
os 50 anos da vida-modelo de Oyassama, o Caminho apenas começou a ser seguido
pelas pessoas a partir de 1861, isto é, 22, 23 anos depois a partir de 1838.
Isto significa que houve um período de 23 anos de sacrifícios, onde o
ensinamento não se transmitia. Mais que isto, as pessoas sequer davam atenção.
Desde
1866, quando o Caminho começou a se estender, a Oyassama ensinava às pessoas
que a veneravam como a deusa viva do parto, o Serviço do ‘Ashiki-harai tasuke
tamae Tenri-Ô-no-Mikoto’. Em 1867, de janeiro a agosto, escreveu as letras dos
12 Hinos e, em seguida, ensinou a melodia e a dança. O objetivo da Oyassama era
salvar o mundo inteiro. Como o Serviço é o caminho desta salvação, podemos compreender
que na instrução deste Serviço se encontrava uma grande intenção de Oyassama.
A
realização do Serviço foi-nos incentivado mesmo à custa da Oyassama ocultar seu
corpo físico, encurtando 25 anos de sua vida natural. Portanto, não há dúvida
que o Serviço é muito importante para nós. Como é dito no Ofudessaki,
Se
todos completos executarem logo o Serviço e os próximos se animarem, Deus
também se animará. ED. I -11
Como hoje, na Cerimônia Mensal,
reverenciar e realizar animadamente o Serviço é que anima Deus-Parens e se
torna a origem para recebermos as magníficas providências.
Realizar
firmemente este Serviço ensinado pela Oyassama, é que se torna o caminho para a
concretização da salvação mundial. Deus-Parens adianta a salvação mundial
através de nós, yoboku.
Sabemos
que os yoboku são os instrumentos de Oyassama. Um instrumento não tem valor se
for deixado como um enfeite na sala ou se não for utilizado. Nós, mesmo no caso
de dois instrumentos semelhantes, por exemplo se tivermos duas facas, tendemos
a pegar o que for mais fácil de usar. Nós devemos nos tornar instrumentos de
fácil manuseio para a Oyassama.
Para isso devemos estabelecer os
ensinamentos e a intenção de Deus-Parens, sinceramente no espírito, e praticar
os mesmos. Nós, yoboku, devemos limpar as poeiras do nosso espírito, evoluir
espiritualmente a ponto de Deus-Parens poder trabalhar através de nós. Todos nós
fomos atraídos a este Caminho antes das outras pessoas e nos foi ensinado o
verdadeiro caminho da salvação. No verso do Hino Yorozuyo, temos:
Por
apressar em salvar depressa e igualmente todos, começo a animar também os
espíritos do mundo.
Podemos
entender que a condição para sermos salvos está em passar o dia a dia
animadamente.
O
Shimbashira tem explanado que espera que todos nós possamos nos dedicar com
todas as forças, para que o mundo de vida plena de alegria e felicidade possa
ser realizado o mais breve possível. Nós devemos nos ajustar firmemente a esta
intenção e trilhar juntos, servindo animados, o caminho da salvação mundial
esperado por Deus-Parens.
Este mês, no dia 24, quarto domingo,
será realizado o Mitamasai. Graças aos nossos antepassados que entraram para
esse Caminho é que foi possível sermos conduzidos ao ensinamento de Oyassama
que nos leva à vida plena de alegria e felicidade. Assim, para manifestar a
nossa gratidão e o agradecimento por tudo que deixaram para nós, conto com a
presença de todos.
Muito obrigado.
segunda-feira, 7 de agosto de 2017
Palestra de agosto de 2017
Os meus sinceros agradecimentos a
todos que vieram reverenciar e participar da Cerimônia Mensal de agosto do
Kyokai. Agradeço também a dedicação de todos aos afazeres do Caminho no dia a
dia, e aos trabalhos do Kyokai. Muito obrigado.
No mês
passado, Bruno Kenji Arakawa fez o regresso a Jiba para participar do Seminário
de Oyasato.
Além disso, Douglas Takeo Ota
participou do Shuyokai, realizado durante o mês passado.
Foi realizado também, a caravana de
missionamento do Seinenkai do Brasil e Tadaharu Ota e Rodrigo Kawaguti fizeram
parte do grupo, formado de 12 pessoas que foram para a cidade de Joinville, em
Santa Catarina.
Este mês
está fazendo 37 anos desde que este shinden foi inaugurado, graças a dedicação
de muitas pessoas que hoje não estão mais presentes. Entretanto, por ter havido
a sinceridade dessas pessoas e de muito dos senhores que estão presentes hoje é
que mensalmente, estamos podendo realizar alegre e animadamente o Serviço
Sagrado da salvação ensinado pela Oyassama.
Antes de
fazer a palestra, gostaria que o participante do Seminário de Oyasato, do
Shuyokai e da caravana de missionamento falassem um pouco sobre a experiência.
Muitas
pessoas já devem estar sabendo sobre o ocorrido com o Kanrodai, Pedestal do
Néctar, que está edificado em Jiba da origem. Em primeiro lugar, vou ler a
mensagem do Reverendo Yamazawa, que é o diretor geral de assuntos religiosos,
publicado no jornal Tenri Jiho:
“Às 18:20 hs, do dia 26 de julho,
ocorreu um lamentável ‘nó’. Uma pessoa atravessou o limite permitido do Recinto
de Reverência da Sede da Igreja e derrubou a parte superior do Kanrodai.
Depois, o Serviço vespertino foi realizado normalmente no horário determinado.
Após o
Serviço, imediatamente foi realizada a reunião com os diretores da Sede, onde,
inicialmente, houve as palavras do Shimbashira. Em seguida, todos os diretores
deliberaram em relação a este ‘nó’.
A respeito do ‘nó’ ocorrido no
entardecer do dia 26 de julho.
Foi-nos
mostrado este grande ‘nó’ do Kanrodai.
Não
encontro palavras para me desculpar a Deus-Parens que se encontra estabelecido
em Jiba e a Oyassama eternamente viva.
Tenho
feito diversas reflexões por ser alguém que se dedica perto de Jiba e peço
desculpas a todos os regressantes que ficaram preocupados com o fato, pois
hoje, além de ter sido o dia da Cerimônia mensal é também o início do período
do Regresso das Crianças a Jiba.
Deus-Parens, Oyassama e Jiba são uma
única razão. O Kanrodai edificado em Jiba é o centro da nossa fé. O fato de ter
sido mostrado este ‘nó’, neste local, nos leva a fazer uma firme e profunda
reflexão sobre a nossa postura de fé que estava ou não amparada plenamente na
intenção de Deus-Parens. Penso que cada um de nós temos a necessidade de
confirmarmos novamente o espírito de devoção única a Deus e a dedicação sincera
a Jiba. A devoção única a Deus significa ajustar o nosso pensamento de acordo
com o ensinamento e, não interpretar o ensinamento conforme a nossa vontade.
Temos o dever de estabelecer, mais uma vez, esse fato em nosso coração.
Atualmente, existem somente dois
blocos inferiores do Kanrodai que estão na área sagrada. Em 1881, houve a
interrupção das obras do Kanrodai de pedra que estavam prontas até o segundo
bloco. No ano seguinte, os blocos foram confiscados. Os mestres antecessores
passaram dedicando-se de corpo e alma a este Caminho, deixando-nos o aspecto
atual.
Ao pensar sobre isso, com o firme
propósito de se fazer a reflexão, percebi o meu sentimento de comodismo e
conveniência, achando ser algo natural realizar o Serviço e reverenciar o
Kanrodai como nos dias de hoje.
Em primeiro lugar, todos nós que
fazemos parte da Sede da Igreja, iremos renovar a nossa determinação
espiritual, mantendo a sincera postura de buscar a intenção de Deus-Parens e
dedicar para poder corresponder ao seu desejo.
A todos os yoboku e fiéis, desejo que
façam deste ‘nó’ como algo próprio e, com o sentimento de tranquilizar
Deus-Parens, o Parens verdadeiro, tenham esse fato como uma oportunidade para
aprimorar o espírito de cada um.
Solicito a todos que continuem se
dedicando para tornar este ‘nó’ em algo valioso e significativo.”
Desta forma, mesmo todos nós estando
distante de Jiba, mas como seguidores do ensinamento de Oyassama, creio que
devemos fazer uma reflexão da nossa postura e atitude espiritual em relação a
nossa fé. De modo algum, devemos pensar que seja um fato isolado ou que foi uma
fatalidade. A culpa não está na pessoa que derrubou ou dos plantonistas que no
momento estavam no Shinden e não impediram que isso fosse acontecer.
Como seguidores do ensinamento,
sabemos que esse grave ‘nó’ que foi mostrado é uma orientação ou até uma
advertência de Deus-Parens para todos.
Com o término das atividades dos 130
anos de Oyassama, no ano passado, pode ser que ficamos um pouco acomodados ou
achando que o nosso trabalho tenha terminado e fosse o momento de descansar.
Mas sabemos que no caminho desta fé, não existe descanso. Deus-Parens e
Oyassama esperam ansiosamente o nosso crescimento espiritual. Esperam que nós,
yobokus, façamos o trabalho de salvação.
Assim,
como foi dito na mensagem, devemos manter firmes o nosso espírito e continuar
dedicando ativamente nas atividades. Creio que essa nossa determinação irá
contentar Deus-Parens e alegrar a Oyassama.
Já foi
informado que a cerimônia de troca do Kanrodai será no dia 24 de agosto.
Mudando
de assunto, gostaria de falar sobre uma importante atividade que será promovido
pelo Hombu, Sede da Igreja.
A partir de agosto deste ano até
março do ano que vem, em Jiba, será realizado o Curso de Sucessores. O último
curso de sucessores foi realizado a 10 anos atrás. Creio que algumas pessoas
aqui tenham participado, naquela época.
Os participantes são pessoas de 20 a
40 anos, seguidores deste Caminho. No Brasil, este curso será realizado nos
dias 30 e 31 de março do ano que vem, no Dendotyo. O conteúdo do curso será o
mesmo de Jiba. Este curso será realizado seguindo o desejo do Shimbashira-sama,
de acordo com a palestra que ele fez na celebração dos 130 anos do Ocultamento
Físico de Oyassama.
Ele explanou: ‘Normalmente imagina-se
que formar as pessoas esteja relacionado aos jovens, mas na formação do yoboku,
não se distingui se é jovem ou idoso. Se houver um yoboku que não ministra o
Sazuke, então devemos persistir em trabalhar ativamente e fazer a orientação
para que este possa ministrar o Sazuke, pois isso também é uma importante ação
na formação dos recursos humanos.’
Significa que o Shimbashira-sama
deseja a criação e a formação do yoboku de todas as idades. A formação dos
jovens certamente é uma semente de esperança para o futuro, mas a orientação
dos yoboku de idade mais elevada é uma questão atual. O ideal é que todos os
yoboku que receberam a razão do Sazuke possam fazer a ministração. Por isso, é
preciso fazer a formação e dar a orientação para que os yoboku se tornem
capazes de ministrar o Sazuke.
Sobre o propósito e o objetivo do
curso, tem-se: Atualmente deseja-se veementemente a formação dos recursos
humanos que se encarregarão do futuro do Caminho. Especialmente o cuidado com
os jovens é uma tarefa importante. Cada pessoa que foi atraída ao Caminho por
uma predestinação, conscientizando-se que é um sucessor do Caminho que sucederá
o caminho aberto pela Oyassama, cada qual em sua função e posição,
encarregando-se firmemente na missão do Caminho, deseja-se que formem em
recursos humanos imprescindíveis às atividades da igreja. Assim, reunindo
jovens sucessores do Caminho no Dendotyo do Brasil, como local para estudos em
conjunto, realizaremos o Curso de Sucessores.
Não podemos esquecer que antes de dar
a orientação para as pessoas, para os jovens, é preciso, em primeiro lugar,
fazer o próprio crescimento espiritual. E com isso, dedicar firmemente na
educação e formação dos recursos humanos.
Deste modo, desde já, o Dendotyo está
pedindo a maior participação neste curso. Espero que do nosso Kyokai, todos que
estão na faixa de 20 a 40 anos participem deste curso, em março do ano que vem.
Agradecendo a presença e a
participação de todos e também dos deliciosos pratos trazidos para o naorai que
vamos fazer logo em seguida comemorando os 37 anos de inauguração do shinden,
termino as minhas palavras. Muito obrigado.
segunda-feira, 3 de julho de 2017
Palestra de julho de 2017
Os meus sinceros agradecimentos a
todos os presentes que vieram participar e reverenciar a cerimônia mensal de julho
do Kyokai. Agradeço também pela dedicação aos afazeres do Caminho e também pela
sincera dedicação às atividades do Kyokai.
No início de mês, houve a caravana de regresso a Jiba,
e um pessoa, Bruno Arakawa, está participando do Seminário de Oyasato. Além
disso, desde o dia 1°, está sendo realizado o Shuyokai no Dendotyo, com a
participação de pessoas e o meu
filho Takeo também está fazendo o seminário.
Todos nós já sabemos que durante o período de vida
normal de um ser humano, é natural que passemos por vários momentos de alegrias
e também momentos de aflição e sofrimentos. Em todas as épocas, os homens
vieram buscando a saúde, o conforto e a felicidade. Porém, inesperadamente, em
algum momento da vida, mesmo não desejando, aparecem as enfermidades, as
doenças, e também surgem problemas de relacionamento no trabalho ou na família
e, em alguns casos, é preciso se deparar com um desastre ou uma catástrofe.
Temos no Hino III dos Hinos Sagrados:
Não há algo tão penoso como as doenças.
Doravante, eu também farei o hinokishin.
Numa situação em que não se tem o efeito desejado
mesmo usando todos os recursos da medicina e, também, recorrendo às orações nos
templos e santuários, qualquer que seja a pessoa, quando recebe a salvação da
doença que o aflige, sente verdadeiramente a gratidão pelas providências
recebidas de Deus-Parens. Essa alegria, naturalmente, deve se direcionar à
realização de ações de retribuição às graças recebidas.
Nessas oportunidades, começamos a perceber o quanto é
gratificante aquilo que até então pensávamos ser óbvio e natural, como o fato
de viver todos os dias com saúde. Além disso, somente quando adoecemos é que
percebemos que não conseguimos fazer nada com a nossa própria força, ou seja,
somente nessa hora é que sentimos efetivamente o ensinamento da coisa
emprestada e tomada emprestada.
Nas Indicações Divinas, é ensinado:
“Se não houver a dor e a aflição, não compreenderão a
liberdade do corpo. Sendo assim, se diz emprestado. Se o corpo é emprestado,
tudo é emprestado. O corpo não fica conforme o pensamento de cada um. Não tem
liberdade porque é emprestado.” (I.D. 01/06/1899)
Dessa forma, Oyassama ensinou sobre a vontade do
Parens às pessoas que vinham à Residência unicamente para solicitar a salvação
pessoal ou de familiares, esclarecendo sobre o fato de que o corpo era algo
emprestado por Deus.
Pensando bem, mais do que receber uma salvação
maravilhosa, se conseguirmos viver todos os dias com saúde, sem ter essas
aflições, ficaríamos muito mais agradecidos. No entanto, quando estamos bem de
saúde, é difícil ter ou esquecemos desse sentimento de gratidão.
É ensinado que este Caminho de
Oyassama é o caminho da dedicação sincera à salvação e também, o caminho da
retribuição. Fazer a retribuição significa manifestar através da prática, o
espírito de gratidão por estarmos recebendo de Deus-Parens, no dia a dia, a sua
imensa providência.
A maioria das pessoas do mundo, está vivendo com o
pensamento de que diariamente, se alimenta, dorme, trabalha e passa os momentos
de lazer de acordo com a própria vontade. Porém, tudo isso é possível devido à
providência de Deus-Parens. Essas pessoas, por não conhecerem sobre Deus-Parens
e o seu amor parental, estão perdidas na escuridão do próprio espírito. Por
isso, nós yoboku, temos que transmitir a um grande número de pessoas e
rapidamente, a verdade de que estamos sendo vivificados por Deus-Parens, para
que possam sentir e reconhecer essa providência.
A retribuição pode ser manifestada de várias formas
como o hinokishin, a dedicação aos pais, fazer a oferenda, a condução e a
frequência diária a igreja, a divulgação e salvação e outras coisas. Ainda, a
caminhada dos 50 anos da vida-modelo de Oyassama é o ‘caminho da conclusão do
Serviço’. Por isso, realizar o Serviço de acordo como foi ensinado por Oyassama
é um modo de satisfazer e contentar Deus-Parens e Oyassama e, com certeza, é a
melhor maneira de se fazer a retribuição.
Não podemos esquecer a alegria por estarmos
sendo vivificados diariamente por Deus-Parens e devemos sentir gratidão pelas
providências recebidas pelo corpo emprestado. Através do espírito de se fazer a
retribuição por essas graças é que dedicamos a sinceridade com o sentimento de
desejar salvar as pessoas ou que sejamos usados nos trabalhos da salvação. É
essa atitude que Deus-Parens está esperando de todos nós. Além disso, a
dedicação através da oferenda em dinheiro não é feito pelas pessoas que tem
sobrando ou que tem suficientes condições financeiras. O importante é dar o
máximo de si, é fazer com determinação. Não se faz a dedicação porque tem
condição ou está sobrando, mas dedicar a sinceridade mesmo em meio as
dificuldades é que tem o seu valor.
O motivo de fazermos a dedicação
neste Caminho, como disse, é para manifestarmos a gratidão a Deus-Parens por
estarmos recebendo plenamente a sua graça e proteção no dia a dia. Foi nos
ensinado que essa dedicação pode ser comparada com o plantio de sementes. Na
Indicação Divina, tem-se:
“Deus tem aceito todas as sementes
plantadas. E as sementes aceitas brotarão todas.” IND. 28 de janeiro de1891
No mundo de Deus, não haverá uma
semente que irá apodrecer ou falhar. Está garantindo que tudo que dedicarmos no
dia a dia, nascerá e dará frutos. Foi ensinado também que este Caminho não se
resume apenas a uma geração. É por isso que a maioria de nós está aqui, no dia
hoje, por estarmos dando continuidade à fé dos nossos antepassados. Isso porque
o ensinamento de Oyassama não se limita apenas à salvação de uma geração ou
somente desta vida. A salvação de Oyassama é para todas as gerações, porque o
desejo de Deus-Parens é concretizar a vida plena de alegria e felicidade.
Todos nós, yoboku, quando recebemos
o Dom do Sazuke, aprendemos que o Sazuke é o tesouro para todas as gerações, ou
seja, é um tesouro eterno. Entretanto, algumas pessoas podem pensar: Como pode
ser eterno se a nossa vida é limitada? Nas palavras divinas temos que ‘o corpo
é de uma geração, a alma é para todas as gerações’. Assim, significa que esse
tesouro é algo que fica guardado em nossa alma para a eternidade.
Esse tesouro guardado em nossa alma
é a virtude e o mérito concedido por Deus. A virtude que acumulamos a cada oportunidade
que ministramos o Sazuke aos enfermos é algo que vai sendo guardado em nossa
alma e será levado também para as próximas gerações. É por isso que foi
ensinado que o Sazuke é o tesouro eterno, pois através da ministração do
Sazuke, acumulamos as virtudes não só para essa geração, mas ficará guardada em
nossa alma e se tornará em um tesouro para todas as próximas gerações.
Quando renascermos no futuro, vamos
trazer em nossa alma, esse tesouro, essa virtude que foi acumulada através da
nossa dedicação nesta vida. Deste modo, entendemos a importância de fazermos a
retribuição das graças recebidas, dedicando ao máximo na prática do ensinamento
no nosso dia a dia.
Certo dia, durante uma chuva muito
forte, Oyassama disse a um mestre:
- Coloque um tacho e uma tigela no quintal.
O mestre fez como foi pedido e em pouco tempo a água
da chuva encheu por completo os dois recipientes, chegando até a transbordar.
Então, Oyassama disse:
- O que pensam sobre isso?
As pessoas que estavam a sua volta não sabiam o que responder.
Assim, Oyassama deu a seguinte explicação:
- A razão concedida por Deus é única, porém a razão
muda de acordo como é aceita pelo espírito de cada pessoa.
A quantidade de água do tacho é bem maior em
comparação com a quantidade que está na tigela. Mas isso não significa que
choveu mais sobre o tacho e menos sobre a tigela. A chuva foi por igual. Esta é
a razão do céu, ou seja, as graças e as providências de Deus são iguais para
todos. A diferença está no tamanho do espírito.
O que muda é a maneira de como o espírito do ser
humano aceita ou compreende esta razão. E isso é que faz surgir as diferenças.
Oyassama, através dessa alegoria, tentou mostrar e explicar a verdade desta
razão celeste.
Assim, como o tamanho do nosso espírito é determinado
de pessoa para pessoa, dentro existem tanto as poeiras que viemos acumulando
como também os méritos. O fato de Oyassama ter ensinado a importância de
fazermos a retribuição das graças através da dedicação é para diminuirmos as
poeiras do nosso espírito, e no lugar encher de virtudes. Como o tamanho do
espírito é limitado, em primeiro lugar, precisamos abrir um espaço tirando as
poeiras. Senão, mesmo que Deus-Parens nos conceda as virtudes, elas irão
derramar e se perderão, por não ter espaço suficiente em nosso espírito.
Para aumentarmos o tamanho é que Oyassama ensinou o
caminho da retribuição. Praticar os ensinamentos é a forma de limparmos as
poeiras do espírito, ou seja, abrir o espaço para poder colocar no lugar, as
virtudes concedidas por Deus. Melhor ainda, seria poder acumular em nossa alma
o tesouro eterno que é a virtude concedida através da ministração do Sazuke, ao
solicitarmos a graça da salvação de alguém que está enfermo e sofrendo com a
doença.
Com isso, mesmo que nessa geração não cheguemos à vida
plena de alegria e felicidade, com esse eterno tesouro, com essa virtude
acumulada em nossa alma, no próximo renascimento, estaremos bem mais perto da
vida radiante de alegria. Se pensarmos apenas nessa geração, apenas nessa vida,
poderemos ficar inseguros, pois não sabemos nem o que pode acontecer amanhã.
Entretanto, sabendo que todas as sementes plantadas no terreno de Deus, irão
brotar sem falha, nos dá uma grande esperança. Creio que Oyassama também espera
isso de todos nós.
Agradecendo mais uma vez pela presença de todos,
termino as minhas palavras. Muito obrigado.
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