terça-feira, 3 de dezembro de 2013
Palestra de dezembro de 2013
Os meus sinceros
agradecimentos a todos, pela reverência e participação na Cerimônia Mensal de dezembro,
o último deste ano 176 da revelação divina. Agradeço também a
dedicação de todos aos afazeres do Caminho no dia a dia, aos trabalhos do
Kyokai e também pela sincera contribuição visando a comemoração dos 60 anos de
fundação. Muito obrigado.
Hoje, manifestamos o
nosso agradecimento pelas numerosas graças que recebemos no decorrer deste ano,
seja para o nosso kyokai, como também a todos que reverenciaram no dia de hoje.
Como foi lido na
Dedicatória, este ano recebemos a graça de 15 pessoas que fizeram o regresso a
Jiba e 2 pessoas fizeram o curso Kyoto Shikaku Koshu. Tivemos também 3 pessoas
que receberam o Sazuke e se tornaram yoboku, 3 pessoas participaram do Shuyokai,
Seminário de 28 dias, e 10 pessoas participaram do Curso Estudantil. Além
disso, graças à sinceridade de todos, este ano também, pudemos superar a meta
de 50 mil yen de oferenda para a Sede da Igreja, alcançando a determinação
espiritual. Agradeço o empenho e a dedicação de todos durante este ano, muito
obrigado.
Este
também é o primeiro ano de atividades dos três anos, mil dias visando a
celebração dos 130 anos do Ocultamento Físico de Oyassama. O tempo passa rápido
e chegamos ao final do primeiro ano. Agradeço a dedicação de todos no decorrer
de todo este ano, principalmente por terem passado com o sentimento de
corresponder ao desejo do Shimbashira-sama contido na Instrução 3, fazendo o
possível para colocar em prática no dia a dia.
No dia
26 de outubro passado, na Grande Cerimônia do ano 176 da Revelação Divina, em
Jiba, Shimbashira-sama em sua palestra, relembrou que estava fazendo um ano
desde que ele fez o anúncio da Instrução 3, mostrando as diretrizes das ações e
a conduta espiritual para fazer os trabalhos do decenário e assim contentar
Oyassama.
Falou
o seguinte sobre a salvação:
“Na
expressão “para salvar toda a humanidade”, encontramos esse trecho nas
primeiras palavras proferidas por Deus-Parens através da boca de Oyassama. Ou seja, este é o Caminho que
foi iniciado para salvar, sem nenhuma distinção, todas as pessoas do mundo.
Quando se refere a todas as pessoas
do mundo, é por que Deus-Parens é o Parens de toda a humanidade.
No Ofudessaki temos:
Se Tsukihi aceitar ao menos o espírito sincero,
assegurará toda e qualquer
salvação. Of. VIII-45
Tsukihi
diz que assegurará qualquer salvação
porque existe o Parens verdadeiro. Of. VIII-46
Está
ensinando que Deus-Parens é o criador dos seres humanos e por isso, qualquer
que seja a doença ou o problema que surja, irá salvar com certeza. Do mesmo
modo, todos podem entender ao exemplificar através de algum aparelho, pois
quando ficar danificado, o mais correto é levar ao fabricante para se fazer o
reparo.
Quando
diz salvar, Oyassama não se refere apenas a resolução do estado de sofrimento
que surge nos problemas físicos ou circunstanciais. Explicou que no fundo desse
sofrimento se encontra a verdadeira causa que é o uso espiritual e através da
sua reforma é que se chega ao caminho da completa salvação.”
Segundo
essas palavras, as doenças e os problemas que surgem na vida são orientações de
Deus-Parens para que a pessoa faça a reforma do espírito, ou seja a limpeza das
poeiras espirituais. Limpar as poeiras significa corrigir os nossos maus
costumes e maus hábitos, tomando como referência as oito poeiras que são: a
mesquinhez, a cobiça, o ódio, o amor próprio, o rancor, a raiva, a ambição e o
orgulho.
Deste modo, se não houver a reforma
do espírito da pessoa, mesmo que venha a ser curado da doença através dos
remédios, novamente o problema será mostrado.
Contudo, se não souber como mudar
esse espírito, não conseguirá reformá-lo mesmo que seja dito para fazê-lo. Oyassama ensinou o modo de mudar esse
espírito e o uso espiritual que corresponde à vontade divina. Podemos dizer
que, nós, yoboku, que aprendemos
sobre o verdadeiro caminho da salvação e da reforma do espírito temos a missão
de transmitir o ensinamento às pessoas que ainda o desconhecem e guiá-las para
o caminho da salvação.
Comparando com tempos atrás, hoje é
visível a grande abundância de coisas e embora as pessoas levem uma vida
saudável e repleta de bens materiais, elas sentem um vazio e uma tristeza, e
dizem que aumentou o número de pessoas que estão mergulhadas na solidão.
Não se pode dizer que a pessoa
ficará satisfeita se melhorar apenas a situação dos sofrimentos, que são as
doenças e a pobreza.
Sobre as orientações que recebemos
de Deus-Parens, Shimbashira-sama disse o seguinte:
“O nó que são os problemas e
aflições, vendo pelo ensinamento, é o aviso para que mudemos a direção do
espírito naquele que corresponda à vontade de Deus-Parens, e é claro que a
salvação deste Caminho, é dedicar em transmitir algumas palavras e trabalhar
para que possa realizar à salvação dos próximos.
Mesmo que diga salvação, existem
várias formas e processos. Ainda, é variada a posição e o tempo da fé do yoboku. Apesar disso, desejo que avance
um, dois passos na caminhada da salvação a partir daquilo que qualquer pessoa
possa realizar.
As providências de Deus-Parens não
se alteram de um dia para outro. Se trabalhar, aquilo que foi trabalhado será
aceito e concederá as suas providências. Se não trabalhar, não apreciará a
alegria da salvação. Através do trabalho, aprofunda-se a alegria da salvação, e
é possível avançar o próprio caminho para evoluir o espírito.”
Significa que nesta época oportuna
dos três anos, mil dias, se trabalharmos seguindo o desejo de Oyassama, tudo
que for dedicado, tudo que for feito será aceito por Deus-Parens e isso será
transformado em graça e proteção que iremos receber no futuro.
Uma semente que seja, se for
plantada nessa época oportuna dará uma grande colheita. Sobre isso, Oyassama
ensinou dizendo: “um grão multiplicado em milhões”. Nos episódios temos o seguinte:
“Assim é o ser humano. Se semear um grão de semente da
verdade, ao passar um ano, se
transformará em duzentos a trezentos
grãos. No segundo ano,
em várias dezenas
de milhares. É a isto que se diz:
‘um grão multiplicado em m ilhões’. No terceiro an o, o seu nú mero
será tal qu e po derá
ser se meado por to da Re gião de Yamato.”
Neste último tsukinamisai do ano, gostaria de
agradecer a todos pela reverência mensal, pela participação do Serviço Sagrado,
e as oferendas feita para a Sede da Igreja, para o Dendotyo e para o Kyokai.
Além disso, agradeço aos yoboku que fizeram a ministração do Sazuke aos
doentes, e para todos que estiveram sempre atentos em convidar e incentivar as
pessoas para fazerem o koshu, o curso estudantil, o shuyokai e o regresso a
Jiba. Em janeiro próximo teremos muitos cursos.
O Gantasai, Cerimônia de Ano-novo será no dia 1° de
janeiro as 8 horas da manhã e a Grande Cerimônia, Taisai, será no dia 5, as 11
horas.
Desejando
boas festas a todos e um excelente ano de 2014, termino as minhas palavras. Muito
obrigado.
quinta-feira, 28 de novembro de 2013
Palestra de novembro de 2013
Os meus sinceros agradecimentos a
todos que vieram reverenciar e participar da Cerimônia Mensal de novembro do
Kyokai. Agradeço também a dedicação de todos aos afazeres do Caminho no dia a
dia, aos trabalhos do Kyokai e também pela sincera contribuição visando a
comemoração dos 60 anos de fundação. Muito obrigado.
No dia 26 de outubro, no mês
passado, na Grande Cerimônia da comemoração da Revelação Divina, fez exatamente
um ano desde o anuncio da Instrução 3.
Como sabem, a instrução é a
orientação para todos nós seguirmos durante os próximos três anos, mil dias,
visando a celebração dos 130 anos do Ocultamento Físico de Oyassama.
Como já foi dito repetidas vezes,
os decenários de Oyassama não são
como aqueles em que se reúnem os parentes e as pessoas relacionadas para
louvarem as virtudes, relembrando a personalidade daquele que retornou.
Nos decenários de Oyassama, visa-se principalmente
contentar Oyassama eternamente viva,
mostrando-lhe o aspecto da evolução espiritual desenvolvida por nós, filhos do
caminho, durante o período determinado e o resultado das atividades realizadas
em união espiritual.
Como é do conhecimento de todos, o
dia original dos decenários foi quando ocorreu o ocultamento físico de Oyassama.
Foi quando se concluiu os 50 anos do caminho da vida-modelo e não foi mais
possível ver o seu trabalho através da sua imagem física e nem adorá-la de
perto. Por isso, foi o acontecimento que mais causou tristeza para os filhos do
Caminho. Para aqueles que serviam Oyassama de perto, com certeza foi um fato
indescritível em palavras.
Porém, sabemos que Oyassama se
ocultou fisicamente e abrindo o portal do sacrário, saiu para nivelar o mundo.
Através da razão eternamente viva, passou a trabalhar pela salvação do mundo. O
ocultamento físico é o ponto de partida disso.
O dia original do ocultamento
físico tem como causa a imaturidade espiritual dos filhos que não conseguiram
corresponder plenamente à intenção do Parens que insistia continuamente na
execução do Serviço e desejava a sua conclusão.
Tendo como base o estado de saúde
de Oyassama, apressou ainda mais a execução do Serviço que vinha sendo
insistido continuamente. Porém, todos hesitavam em executar o Serviço porque
sobrevinham vários sacrifícios a Oyassama. Por isso, não conseguiam tomar a
decisão de executar o Serviço.
Deus-Parens afirmou que deseja
salvar igualmente todas as pessoas do mundo, sem distinção. Deus-Parens se
revelou ao mundo tomando Oyassama como seu Sacrário para salvar toda a humanidade
por haver a intenção de compartilhar vendo o viver alegre e feliz dos seres
humanos. O desejo de Deus-Parens é ver a transformação do mundo para o de vida
plena de alegria e felicidade e isso correrá quando ensinamento do Caminho for
transmitido amplamente para todos os locais do mundo.
Então, como Deus-Parens tem feito
os preparativos da salvação do mundo? Não é preciso dizer que é através do
trabalho da dedicação sincera à salvação dos yoboku que são os instrumentos de
Oyassama. Tendo a igreja como local onde as pessoas se reúnem e desenvolvem a
atividade de salvação desejada por Oyassama, devem transmitir amplamente esse
ensinamento e aumentar cada vez mais o círculo da vida plena de alegria e
felicidade.
Assim, todos nós que fomos atraídos
ao Caminho, somos recursos humanos escolhidos por Deus para a construção do
mundo de vida plena de alegria e felicidade. Somos yoboku, materiais ou
instrumentos de Deus-Parens. Por isso, através dos fatos que são mostrados ao
nosso redor devemos refletir o desejo e a intenção do Parens e fazer com que o
nosso espírito e a nossa atitude correspondam a essa intenção. Em relação ao
yoboku, Deus-Parens ensinou:
Gradualmente, o Parens, que iniciou
este mundo, se introduzirá em todas as madeiras usáveis. ED. XV-60
Se o Parens, que iniciou este
mundo, se introduzir no corpo, não sabem o que poderá realizar. ED. XV-61
São versos de profundo significado
e muito gratificantes. O Parens que iniciou o mundo e os seres humanos irá se
introduzir em todos os yoboku para trabalhar. Deus-Parens, introduzindo-se nos
yoboku, a começar da temperatura, da umidade e da respiração, concedendo todas
as providências, está ensinando que não podemos nem imaginar como seria o
trabalho realizado pelo yoboku.
De acordo com a conscientização de
cada yoboku e também do trabalho condizente a essa posição é que foi dado o
seguinte Ossashizu:
“Deixarei trabalhar segundo a razão
do espírito. Pela razão única do espírito, poderá enfrentar sozinho milhares de
pessoas.” ID. 2.10.1898
O importante é a determinação da
sinceridade do espírito de cada pessoa. No Ofudessaki, tem-se:
Embora Eu deseje sair logo ao
mundo, se não há caminho, mesmo querendo, não posso sair. ED. II-13
Embora deseje abrir logo este
caminho, não existe outro local onde possa abri-lo ED. II-14
O que
estão pensando serem estas explanações? É a instância em ter os locais para a
transmissão de Deus. ED. II-16
Mesmo
que a intenção de Deus-Parens seja apressar a salvação de todas as pessoas, ou
seja, sair logo ao mundo, no verso é dito: ‘se não há caminho, mesmo querendo,
não posso sair’. Deus-Parens deseja salvar todas as pessoas igualmente, mas se
não houver quem transmita a sua intenção, se não existirem locais para
demonstrar de forma concreta o seu ensinamento, o seu trabalho não poderá ser
manifestado ao redor e nem o seu desejo será expandido.
A forma de ser do yoboku é
trabalhar e manifestar a intenção de Deus-Parens de forma concreta e também,
ter ‘os locais de transmissão de Deus’. Está sendo apressada a ordem da
transmissão deste ensinamento que foi iniciado em Jiba da origem e
posteriormente será expandido para os diversos locais.
Estamos praticamente encerrando o
primeiro ano de atividades dos três anos, mil dias para o decenário. Ao
passarmos de corpo e alma e animados por esse período, no dia da celebração dos
130 anos do ocultamento físico, em 2016, com certeza Oyassama eternamente viva,
com um sorriso no rosto, se sentirá contente e satisfeita pela nossa dedicação.
Assim, vamos continuar trabalhando firmemente.
É nos ensinado que se os homens se
animarem, Deus também se animará. Deste modo, vamos nos animar, concentrar os
nossos esforços nos trabalhos e passar seriamente pelo Caminho.
Mês que vem estaremos realizando o
último tsukinamisai deste ano. Com sentimento de agradecimento pelas graças
recebidas, gostaria de contar com a presença de todos.
Agradecendo
a participação de todos, termino as minas palavras. Muito obrigado.
segunda-feira, 21 de outubro de 2013
Palestra de outubro de 2013
Os meus sinceros agradecimentos a
todos que vieram reverenciar e participar da Grande Cerimônia de outubro do
Kyokai. Agradeço também a dedicação de todos aos afazeres do Caminho no dia a
dia, aos trabalhos do Kyokai e também pela sincera contribuição visando a
comemoração dos 60 anos de fundação. Muito obrigado.
Como foi lida na dedicatória, esta
Grande Cerimônia de outubro é realizada todos os anos, celebrando a
determinação de Oyassama como sacrário de Deus-Parens, quando aconteceu a
revelação no dia 26 de outubro de 1838.
Isto é, no dia 26 de outubro,
estará sendo celebrado em Jiba, a Grande Cerimônia do ano 176 da Revelação
Divina. Podemos dizer que é o aniversário do Tenrikyo, o dia original deste
Caminho.
A alegre e harmoniosa família
Nakayama vivia na vila de Shoyashiki, região de Yamato. No dia 23 de outubro de
1838, o filho mais velho Shuji começou a sentir fortes dores na perna, o pai
Zembee passou a ter perturbações nos olhos e a mãe Miki veio a sofrer com dores
lombares.
O asceta Itibee foi imediatamente
chamado pelos familiares que ficaram muito assustados com a grave situação e
pediram para que fizesse a prece evocatória. Nesse dia, a moça que atuava como
receptora das divindades se encontrava ausente e, sem alternativa, a mãe Miki
teve que atuar em seu lugar durante o ritual. Em plena oração fervorosa,
ocorreu a revelação, saindo da boca de Miki as seguintes palavras:
“Eu sou o Deus original, o Deus verdadeiro.
Nesta casa há uma predestinação. Desta vez, revelei-me neste mundo para salvar
toda a humanidade. Desejo ter Miki como meu Sacrário.”
Nestas
poucas palavras do momento da revelação, menciona sobre que tipo de Deus é
Deus-Parens, o porquê e para que revelar este ensinamento em Jiba, e ainda,
sobre qual seria a posição de Oyassama.
Significa
que Deus-Parens é o Deus original que criou os seres humanos e o Deus
verdadeiro que concede as suas graças a começar do fogo, da água e do vento no
mundo e no corpo humano através das dez providências divinas.
Ainda, explicou que a residência da
família Nakayama é o local da predestinação original da criação dos seres
humanos e que o objetivo da criação está no desejo de Deus-Parens compartilhar
a alegria de ver todos viverem a vida plena de alegria e felicidade.
Explanou que se revelou ao mundo
para salvar toda a humanidade, sem distinção, segundo a promessa de se passarem
tantos anos quanto o numero de filhos concebidos na criação original. Além
disso, foi esclarecida a posição de Oyassama, que possui a predestinação da
alma de mãe do início da criação original, e como Sacrário de Tsukihi, através
da sua boca, ouvimos a intenção do Parens.
A
começar do marido Zembee e das pessoas presentes, elas não tinham como
compreender esse profundo significado ouvindo repentinamente essas palavras.
Ficaram assustados e sem saber o que fazer ao ouvirem um pedido absurdo como:
“desejo ter Miki como meu Sacrário”. Por isso, recusaram repetidas vezes, dando
todos os tipos de argumentos. Contudo, Deus-Parens manteve-se inflexível e não
cedeu um passo sequer, por vezes explanando palavras amáveis ou rigorosas,
apressou a tomada de decisão.
Essa discussão
entre Deus e os homens teve início no dia 24 de outubro chegando até a manhã do
dia 26, e Oyassama que transmitia a intenção de Deus original, ficou sem
descansar, sem dormir e sem se alimentar durante esse período. Vendo essa
situação, o marido Zembee refletindo que lhe poderia custar a vida, deixou
todas as cogitações humanas, renunciou as conveniências familiares, e respondeu
dizendo: “Concedo-vos Miki”.
Isto
aconteceu por volta das 8 horas da manhã do dia 26 de outubro de 1838, data que
marca o dia original da Revelação Divina. Exatamente há 176 anos.
Conforme
as palavras no início, este Caminho tem como ensinamento um grande objetivo que
é salvar todas as pessoas do mundo sem nenhuma distinção. Oyassama nos ensinou
a caminhada para cumprir essa missão, e ainda, a sua vida-modelo mostrada
pessoalmente é o exemplo de como os filhos do Caminho devem passar o dia a dia.
De
acordo com a vontade de Deus-Parens, Oyassama começou o caminho da salvação
caindo ao fundo da pobreza, se desfazendo de todos os bens materiais que a
família possuía. Porém, essa atitude era incompreensível para as pessoas e por
isso, foi desprezada, ridicularizada, achando que ela tinha ficado louca e não
houve quem desse atenção aos seus ensinamento durante 20 anos.
Pouco
a pouco, foram aparecendo pessoas interessadas em receber a graça da salvação
de doenças ou de problemas. Essa salvação teve início com a permissão do parto
feliz, obiya yurushi.
Deixou
ensinado para todos nós o caminho da dedicação sincera à salvação através do
Serviço Sagrado, Tsutome e da Concessão Divina, Sazuke.
De uma
forma geral, salvar quer dizer, tirar as pessoas de uma situação de
dificuldades, como as calamidades, as guerras, ou ainda, de doenças e da
pobreza. Contudo, sobre os problemas físicos, Oyassama ensinou através do
Ofudessaki:
Seja
qual for o espírito de cada um, revelarei tudo seguramente no corpo. ED.
XII-171
Ao ver isto, seja quem for, a
limpeza do coração se realizará realmente por si só. ED. XII-172
Quer
dizer que através das doenças, estimula a limpeza do espírito, ensinando que
mostra sinais para reformar o coração. E é o mesmo com os problemas circunstanciais.
É um aviso para nós que recebemos a orientação e para aquelas envolvidas.
Por isso, mesmo que sejamos curados
pelo tratamento médico, se não fizermos a limpeza do espírito, se não purificarmos
o coração para que corresponda ao desejo de Deus-Parens, não se torna no
verdadeiro significado de termos sido salvos.
Refletindo
sobre a intenção contida nas doenças e nos problemas, devemos analisar e reformar
a própria atitude do dia a dia e o uso espiritual, esforçando para que esteja
de acordo com a vontade de Deus-Parens e Oyassama, ao mesmo tempo em que
empenhamos na limpeza das poeiras espirituais.
Sobre
isso, na Instrução 3 que acabamos de ler, Shimbashira-sama deixou bem claro o
seguinte ponto:
A
ambição é lamaçal sem fim. Purifiquem o espírito inteiramente. É o paraíso. HS.
X-4
Se ao
menos o espírito for purificado completamente, tudo será somente prazer. ED.
XIV-50
Conforme
esses versos, a vida plena de alegria e felicidade é também o modo de viver
purificando o espírito.
Agora
é a época em que todos nós, filhos do Caminho, devemos entrar em ação e dedicar
esforços na reforma do mundo, mostrando às pessoas a forma de viver purificando
o espírito e ajudando uns aos outros.
Já sabemos que em janeiro de 2016,
será realizada a celebração dos 130 anos do Ocultamento Físico de Oyassama. E,
como foi dito repetidas vezes, os decenários de Oyassama não são como aqueles
em que se reúnem os parentes e as pessoas relacionadas para louvarem as
virtudes, relembrando a personalidade da pessoa que retornou. Não é como uma
cerimônia aos antepassados.
Nos decenários de Oyassama, visa-se
principalmente contentar Oyassama eternamente viva, mostrando-lhe como estamos
conseguindo fazer a evolução espiritual durante o período determinado dos três
anos, mil dias.
Deste
modo, neste mês da comemoração dos 176 anos da Revelação Divina, é importante
refletirmos novamente sobre o desejo de Deus-Parens demonstrado através da
vida-modelo deixada pela Oyassama e renovarmos a nossa determinação de que
diariamente nos esforçaremos na prática constante dos ensinamentos.
No
sábado da semana que vem, dia 12, será realizado no Dendotyo, a Assembleia do
Yonomotokai. Muitas regionais estão fazendo dantai para o Dendotyo. Quem for
participar, não esquecer de levar lençol e fronha. Quem for no sábado de carro,
avisar com antecedência o Dendotyo, para reservar o lugar nos quartos.
Agradecendo
a presença e a participação de todos, termino as minas palavras. Muito
obrigado.
Palestra de setembro de 2013
Os meus sinceros agradecimentos a
todos que vieram reverenciar e participar da Cerimônia Mensal de setembro do
Kyokai. Agradeço também a dedicação de todos aos afazeres do Caminho no dia a
dia, aos trabalhos do Kyokai e também pela sincera contribuição visando a
comemoração dos 60 anos de fundação. Muito obrigado.
Na Instrução 3 que acabamos de ler,
está claro o desejo do Shimbashira-sama em relação ao trabalho do yoboku nessa
época oportuna dos três anos, mil dias, que fazer a divulgação dos ensinamentos
e a salvação das pessoas.
Assim, entre os seguidores deste
Caminho, o yoboku é a pessoa que recebeu o inestimável dom do Sazuke. Como
sabemos, para receber o Sazuke é preciso regressar a Jiba, fazer o juramento e
começar a frequentar as preleções do Besseki, ouvindo o ensinamento por 9 vezes.
Esse
juramento é a determinação espiritual que fazemos a Deus-Parens prometendo estabelecer
firmemente o ensinamento de Oyassama e praticar no dia a dia.
Como muitas pessoas fizeram esse
juramento há muito tempo, vou ler tudo, para relembrarem o que nós prometemos a
Deus-Parens naquele momento, antes de iniciar o Besseki. No juramento, tem-se:
“O nosso Deus-Parens chama-se Tenri-Ô-no-Mikoto.
Ele é o Deus original e verdadeiro que criou o mundo e os seres vivos, sem
nenhum modelo para tomar como exemplo.
Deus-Parens tomou a Oyassama,
Nossa Mãe, como seu Sacrário e transmitiu a sua vontade ao mundo humano.
Portanto, ouvimos pela primeira vez a vontade divina através de Nossa Mãe.
Ela se chama Miki Nakayama.
Deus-Parens criou os homens com o
desejo de compartilhar da sua alegria vendo o seu viver feliz e jubiloso.
Portanto, a vida plena de alegria e felicidade é, de fato, o objetivo supremo
da vida humana.
Vim a conhecer Deus-Parens através da
sua orientação mediante ...................... e desde então tenho ouvido a
respeito da sua vontade, porém, desta vez, regressei a Jiba para
aprendê-la mais profundamente.
Ouvi que Jiba é o lugar onde
Deus-Parens reside e é praticado o Serviço Sagrado para a salvação da
humanidade.
Em Jiba, desejo aprender
profundamente os ensinamentos de Deus-Parens, manifestar a minha devoção a
Nossa Mãe e o voto de seguir a sua vida-modelo para satisfazer Deus-Parens e
contentar o próximo.”
Essa é a promessa feita por cada um de
nós, yoboku, a Deus-Parens nesse dia original. Significa que através do
Besseki, iremos aprender o ensinamento de Deus-Parens, vamos passar pela
vida-modelo de Oyassama e renascer de modo que possamos nos tornar pessoas capazes
de alegrar o próximo.
Este
é o caminho que mais satisfaz Deus-Parens e é como Oyassama deseja que passemos
o dia a dia, como um verdadeiro yoboku. Por isso, todos nós, através desse
juramento, prometemos alegrar as pessoas fazendo a salvação.
Além disso, na preleção que acontece
após receber o dom do Sazuke, é dito para não esquecer a sinceridade desse dia
e que é para passar por toda a vida com esse espírito, pois esse renascimento
foi alcançado através da razão das preleções do Besseki. É ensinado que essa
sinceridade é o espírito que salva as pessoas.
O caminho da dedicação sincera à
salvação não é para ser passado apenas por pessoas especiais, mas é um importante
trabalho a ser realizado por todos os yoboku.
Como caminho da dedicação sincera à
salvação Oyassama nos ensinou várias coisas, mas podemos dizer que o mais
relevante seja o Serviço e o Sazuke.
O Serviço é o Serviço de Kagura
realizado em Jiba e recebendo essa razão é que são realizadas mensalmente nas
igrejas de cada região e localidade, a cerimônia mensal e as grandes
cerimônias.
Quando conduzirmos e dedicarmos a nossa
sinceridade nesse Serviço e executarmos com o espírito de desejar a salvação
das pessoas, Deus-Parens aceitando esse espírito, irá cortar a raiz das doenças
e dos conflitos e concederá a graça de transformar o mundo.
O Sazuke é ministrado para se receber o
trabalho de Oyassama eternamente viva, solicitando a graça da cura da doença
que está fazendo a pessoa sofrer e passar dificuldades. Atravé do Sazuke é
manifestado as maravilhosas graças e com isso deve-se esclarecer sobre a
existência de Deus-Parens, explicar sobre a razão de Oyassama eternamente viva
e mostrar o ponto de apoio espiritual.
O Serviço da cerimônia mensal é
realizado uma vez por mês no dia permitido por Jiba. Por isso, não pode ser
realizado em qualquer dia. Além disso, não deve ser realizado por uma pessoa.
Todos os yoboku ligados à igreja devem se reunir e em união e completos,
executar o Serviço. Não é uma dedicação somente de uma pessoa.
A ministração do Sazuke não tem um dia
definido, nem lugar e tempo e pode ser feito por uma pessoa. Deste modo,
depende unicamente do espírito da pessoa fazer o trabalho da dedicação sincera
à salvação.
Desejando a salvação e ministrando
repetidas vezes o Sazuke é que se recebe a graça de Oyassama. É concedida a
graça de um excelente trabalho.
A emoção de se receber a graça através
do Sazuke anima tanto o espírito de quem fez a ministração como daquele que fez
a solicitação e com isso renova-se a determinação de caminhar rumo à vida plena
de alegria e felicidade. Deste modo, podemos ter a certeza e a convicção de
seguir pelo caminho da dedicação sincera à salvação.
Para isso, é necessário haver a
manifestação da graça através da ministração do Sazuke, pois desejamos receber
maravilhosas graças. Mas, no Mikagura-uta, tem-se:
Não façam pedidos
absurdos, tornem o seu espírito único. HS. III-6
A maravilhosa graça é quando um pedido
difícil é aceito. Nós desejamos que um pedido difícil e até absurso possa ser
aceito. Para isso, precisamos fazer que esse pedido absurdo, esse pedido que
não tem razão seja transformado em um pedido que tenha razão. Então, o que
precisamos fazer? No ensinamento de Deus-Parens, tem-se:
“Acumulando mérito
interior, é que a razão faz o efeito.” ID. 04.11.1898
Significa
que no dia a dia devemos deixar acumulado virtude. Com isso, no momento
necessário, haverá o firme trabalho do Parens. Assim, não podemos negligenciar
o acúmulo de mérito no dia a dia que é a coisa mais importante.
Para
poder receber o trabalho de uma excelente graça através da ministração do
Sazuke, devemos participar mensalmente da cerimônia mensal da igreja
solicitando a salvação de todas as pessoas. Este é o caminho da salvação das
pessoas que deve ser passado por todos nós.
Além
disso, para acumular mérito, não devemos esquecer de fazer animados o
hinokishin e praticar a divulgação e a salvação.
É
ensinado também que uma pessoa enferma, em uma situação muito grave, poderá
receber até seis ministrações de Sazuke em um dia. Significa que Deus-Parens
aceitará em um dia, seis vezes a solicitação. Ou seja, espera que esses pedidos
sejam feitos com toda a sinceridade.
Entretanto,
não é para ser ministrado de uma vez as seis vezes, a não ser em caso de
emergência. Normalmente, está determinado na parte da manhã, no almoço, ao
entardecer, no jantar, de madrugada e ao amanhecer. Creio que com isso, está
sendo observada a sinceridade do espírito de quem faz a salvação.
Mas,
sabemos que fazer as seis vezes nesses horários não é algo tão fácil assim. Se
a pessoa estiver internada, fica mais difícil, sendo possível somente na hora
da visita. Em casos assim, conseguimos fazer o Sazuke somente uma vez por dia.
Mesmo
que não consiga fazer o Sazuke, pode-se fazer o Serviço de Solicitação,
considerando-o como uma ministração. Ou, dedicar o espírito na realização da
Dança das Mãos dos Doze Hinos.
Assim,
quando a solicitação for feita com toda a sinceridade, nascerá a razão do
possível em relação ao pedido inicialmente absurdo. Abrirá o caminho para um
excelente trabalho, transformando para que o pedido seja aceito, ou seja, do
recebimento da graça.
Nos Episódios da Vida de Oyassama,
tem-se a passagem de Issaburo Massui fazendo o pedido de salvação da
enfermidade da mãe.
Kiku, mãe de Issaburo Massui, ficou
doente e, piorando gradativamente ,
chegou ao estado crítico. Issaburo
esperou apreensivo o alvorecer
e partiu da Vila de Izu-Shitijo.
Regressou à Residência percorrendo a pé cinco
quilômetros e meio . Apresentado, pediu a
Oyassama: “Por favor, salve
minha mãe da doença.” E
recebeu a seguinte r esposta:
“Issaburo, apesar
do seu pedido, ela não
se salvará.”
“Issaburo, lamento
muito, mas ela não se
salvará.”
Ao ouvir
isso , conformou-se naquele momento de que
não havia outro jeito .
Entretanto , chegando a casa e vendo a mãe sofrer ,
não pôde suportar . Andou novamente
com passos
pesados pelo caminho
de quase cinco
quilômetros e meio . Quando
chegou à Residência, já era noite . Foi-lhe informado que
Oyassama havia se recolhido para dormir , no entanto ,
solicitou mais uma vez :
“Sei que é impossível, mas suplico-lhe, salve-a de qualquer
modo. ” Então, Oyassama
disse:
“O espírito do filho que se
conduz à causa da mãe já sem
esperança, desejando salvá-la de qualquer
modo; isto é a sinceridade.
Sendo sinceridade, Deus
aceitará.”
Recebendo estas gratas palavras , Kiku foi salva ,
ganhando a vida já perdida, e pôde viver até oitenta e oito
anos de idade .
Deste
modo, por três vezes, conduziu até a Residência, andando mais de 30 quilômetros
a pé, fez a solicitação a Oyassama e, finalmente, a sinceridade do filho que
dedicou à causa da mãe foi aceita. O pedido inicialmente absurdo foi recebido e
transformado em uma excelente graça. No Ofudessaki, tem-se:
No dia
a dia, o desejo do Parens é somente preparar meios para salvar. ED. XIV-35
Se
Tsukihi aceitar ao menos o espírito sincero, assegurará toda e qualquer
salvação. ED. VIII-45
Bem,
vamos imaginar a seguinte situação que talvez já tenha acontecido com alguém.
No aniversário, uma criança recebe uma camisa bem bonita do avô. Se ela vestir
e sair mostrando alegremente, dizendo que foi um presente do avô, com certeza
ele ficará contente, vendo a alegria do neto. Irá sentir que valeu a pena ter
dado o presente, pois o netinho usou a camisa e ficou contente com isso.
Creio
que todos, quando damos um presente, ficamos contentes vendo a pessoa vestir ou
usar esse presente com satisfação.
Agora,
numa outra situação, a criança ganha a mesma camisa, mas os pais, dizendo ser
um presente do avô e que deve ser guardado com cuidado e usar somente em
ocasiões importantes e ficar no fundo da gaveta, o avô ficará um pouco
desapontado, pois não pôde ver a alegria do netinho usando o presente que
ganhou.
Se demorar muito tempo para usar, a
criança via crescer e depois nem vai servir mais. Para quem deu o presente, com
o desejo de ser usado, não estará correspondendo com a sua vontade e, talvez,
da próxima vez, irá pensar em dar outro presente.
O
mesmo pode ser dito em relação à razão do Sazuke. Se ministrar sempre o Sazuke,
com alegria de ter recebido de Oyassama, ela vai ficar satisfeita vendo que
valeu a pena ter dado para aquele filho. Ela estará observando satisfeita a
imagem do filho ministrando o Sazuke, solicitando a salvação das pessoas.
Ao contrário, se o filho guardar o Sazuke
dizendo que é algo importante e que vai usar somente quando a vida estiver em
perigo, ou quando for fazer uma grande salvação, e assim, deixar de ministrar
com frequência, ao Parens é como se não tivesse valido a pena dar a concessão.
Assim, quando solicitar num momento
de emergência, creio que será difícil o Parens conceder a graça. Não haverá
virtude suficientemente acumulada para transformar aquele pedido difícil em uma
maravilhosa graça.
Ao
ministrarmos frequentemente com o sentimento de alegria e gratidão por termos
recebido de Oyassama será a maneira de fazermos a dedicação filial e de
satisfazermos o Parens. Será o caminho para recebermos maravilhosas graças,
transformando a nossa solicitação no pedido que tenha razão.
Todos
nós, yoboku, que somos instrumentos de Oyassama, devemos passar com o
sentimento de contentá-la e de tranquilizá-la, ministrando sempre o Sazuke. É necessário
passar o dia a dia com o pensamento voltado à Oyassama. Creio que essa seja a
postura espiritual do yoboku para fazer as atividades do decenário.
Bem, este mês é realizado tanto no
Japão como em muitos países, o Dia da Divulgação. Creio que em cada regional do
Yonomotokai já tenha sido marcada a data da divulgação.
Vamos realizar o mitamasai no 4°
domingo, dia 22, para homenagear os antepassados. Gostaria de contar com a
presença de todos.
No dia 29, o Yonomotokai estará
promovendo o tradicional Undokai, aqui no campo do Kyokai. Gostaria de viessem
com toda a família para participarem desse alegre e animado evento.
Mês
que vem, vai ser comemorado os 176 anos da Revelação Divina. É o mês da
realização da Grande Cerimônia de Outubro, o mês do aniversário da Tenrikyo.
Assim, gostaria de contar com a presença e a participação de todos e de toda a
família.
Agradecendo
a presença e a participação de todos, termino as minas palavras. Muito
obrigado.
quinta-feira, 22 de agosto de 2013
Palestra de agosto de 2013
Os
meus sinceros agradecimentos a todos os presentes que vieram participar e
reverenciar a cerimônia mensal de agosto do Kyokai. Agradeço também pela
dedicação aos afazeres do Caminho e também pela sincera contribuição visando os
60 anos de fundação a ser comemorado no ano que vem.
Como foi lido na Dedicatória, este mês está fazendo
33 anos desde que este shinden foi inaugurado, graças a dedicação de muitas
pessoas que hoje não estão mais presentes. Entretanto, por ter havido a
sinceridade dessas pessoas e de muito dos senhores que estão presentes hoje é
que mensalmente, estamos podendo realizar alegre e animadamente o Serviço
Sagrado da salvação ensinado pela Oyassama.
No mês passado, houve a caravana de regresso a Jiba,
e além da família de Leonardo Tomoda, mais duas pessoas participaram do
Seminário de Oyasato e receberam o Sazuke, tornando-se os mais novos yoboku do
nosso kyokai. Com isso demos mais um grande passo para concretizar as metas da
determinação espiritual dos três anos, mil dias dos 130 anos do ocultamento
físico de Oyassama.
Antes de fazer a palestra, gostaria que os
participantes do Seminário de Oyasato, Andre Arakawa e Pollyana Alves falassem
um pouco sobre a experiência em Jiba.
Muito obrigado pelos relatos de todos e tenho a
certeza de que a experiência passada em Jiba ficará para sempre como uma boa
lembrança e com aquela vontade de novamente fazer o regresso.
Gostaria de agradecer a todos do
kyokai que participaram das atividades do Seinenkai e do Dendotyo, no mês
passado, na ocasião da presença do Shimbashira-sama.
O Shimbashira-sama desembarcou no
Aeroporto de Guarulhos no dia 10 de julho, quarta-feira, acompanhado pelo
filho, Daisuke, do reverendo Yoichiro Miyamori, Chefe do Departamento de
Missões Exteriores da Sede da Igreja, e do reverendo Massanao Nayakama,
Presidente da Associação dos Moços da Tenrikyo, do Japão.
A comitiva, antes de viajar para Bauru, realizou
quatro visitas doutrinárias a igrejas: Ikoma Brasil, Tenryu Brasil e Brasil
Yamashiro, na quinta, dia 11 e igreja Campinas, no dia 12 e depois foram para o
Dendotyo.
No sábado, dia 13, na parte da manhã houve o
campeonato de futebol e a partir das 12:45h, teve inicio o Ensaio das Dança das
Mãos, Hino Yorozuyo e dos Doze Hinos Sagrados, executado por todos os
presentes, no pátio externo principal do Recinto de Reverência. O Shimbashira,
também Presidente Mundial da Associação dos Moços da Sede, encarregou-se do instrumento
Hyoshigi da 1ª parte e ficou muito satisfeito vendo a imagem dos associados que
se dedicavam animados aos 12 Hinos.
Contando com a participação de 961 inscritos, às
14:00h, conforme a programação, houve realização magnífica da Cerimônia da 60ª Assembleia Geral
Comemorativa do Seinenkai do Brasil, através da reverência aos três altares e
do canto do hino Yorozuyo.
O Shimbashira, em sua saudação dirigida aos jovens
desbravadores, orientou: “Sem negligenciar o esforço em assimilar a fragrância
do Caminho, desejo que se dediquem com todo empenho na divulgação e salvação,
munidos da coragem e do vigor peculiares dos jovens” e, concluiu: “Desejo que
daqui em diante também, desenvolvam as atividades com ânimo e união espiritual,
munidos do fervor e do entusiasmo característicos do Arakitoryo.” O Primaz e o
diretor-presidente da Associação do Moços do Brasil, Akio Matsunobu, também
manifestaram seus agradecimentos.
Na sequência, houve o juramento do novo associado e,
finalizando, todos cantaram em altas vozes o Hino da Associação dos Moços. E, a
noite, teve festa de confraternização, com a apresentação de inúmeras atrações
e o oferecimento de variadas comidas e bebidas em barracas, através da
colaboração das regionais do Yonomoto-kai
No dia seguinte, domingo, Shimbashira-sama
participou da Cerimônia Mensal da Sede Missionária, e fez a Palestra da
Cerimônia. Neste dia houve a reverência de 2.250 pessoas.
Em sua mensagem dirigida a todos os fiéis do Brasil,
inicialmente explicou o significado da celebração dos 130 anos do ocultamento
físico de Oyassama dizendo que o significado de realizar o decenário de
Oyassama está em determinar o espírito naquele que corresponda ao amor materno
de Oyassama, cientes da missão como yoboku, instrumento de Oyassama. Se um
grande número de yoboku vier a praticar a salvação, a caminhada da dedicação
sincera à salvação que Oyassama tanto apressava, ficará mais ativa e este é o
objetivo de celebrar o decenário no dia 26 de janeiro de 2016.
Para passarmos estes três anos, mil dias, explicou a
importância da determinação espiritual citando uma Indicação Divina, Ossashizu:
“Determinar ou não determinar, se estabelece após
determinar. Não é estabelecer primeiro para depois determinar. Determinando é
que se estabelece. (...) Determinando e começando é que se diz caminho da
devoção única a Deus. ” 3 de novembro de 1891
“Significa que a atitude a ser tomada no momento de
se fazer a determinação espiritual por causa de um fato ou um problema que
surge diante nós, não devemos determinar o espírito após as coisas se
estabelecerem. Em primeiro lugar, devemos ter a intenção de determinar o
espírito de toda e qualquer maneira. Em seguida, ao se esforçar em praticar
firmemente aquilo que foi determinado é que posteriormente se torna possível
ver a imagem das coisas se estabelecerem. Tendo como base esta explanação, está
sendo ensinado que o mais importante é passar o Caminho determinando firmemente
o espírito de devoção única a Deus.”
Falou também da necessidade de
praticarmos nessa época oportuna a vida-modelo de Oyassama. Mesmo que os
exemplos deixados por ela sejam fatos acontecidos há mais de 100 anos, hoje as
condições sociais em comparação à época em que Oyassama mostrou pessoalmente a
vida-modelo, são diferentes.
Disse que se descuidarmos, o caminho da vida-modelo
pode parecer que para nós, atualmente, não traz nenhuma referência, ou então,
podemos pensar que é impossível de segui-la da mesma forma. O importante não é
observar somente a parte externa da vida-modelo, mas em qualquer situação,
pensar em como Oyassama agiria diante da situação que estou passando agora ou
refletir sobre o que ela faria perante o problema que estou enfrentando e
depois tomarmos a nossa atitude e fazermos a determinação.
Mesmo com o passar do tempo, se esforçarmos em
passar de corpo e alma com o sentimento de trabalharmos com sinceridade na
salvação das pessoas, isso estará ligado ao fato de praticarmos o caminho da
vida-modelo de Oyassama.
Na prática do dia a dia, ele falou que em relação às
pessoas que estão sofrendo por causa das doenças e enfrentando graves
problemas, devemos ouvir com atenção o que elas têm a dizer e ensinar que
existe o caminho da salvação, e para o yoboku, fazer a ministração do Sazuke
aos enfermos. Oyassama ensinou que o caminho da retribuição é passarmos o dia a
dia com o sentimento de desejar salvar o próximo.
A missão do yoboku nessa época oportuna dos três
anos, mil dais, é acumular esforços fazendo a divulgação e a salvação,
trabalhando para que o ensinamento de Deus-Parens e Oyassama alcance um grande
número de pessoas.
Sobre a prática da salvação, Shimbashira-sama
explicou que ela não de ser apenas visando receber a graça da cura da doença ou
da solução do problema, mas orientar as pessoas para que elas possam viver o
seu dia a dia de acordo com o ensinamento. Somente desse modo é que será
possível todos realizarem a vida plena de alegria e felicidade. Ou seja, o
ensinamento de Oyassama deve servir de referência e de reflexão para todos
viverem repletos de alegria conforme o desejo de Deus-Parens.
Enfatizou a importância de que em primeiro lugar, nós
que acreditamos e seguimos este ensinamento, devemos praticar a salvação do
próximo dentro da família, da igreja e da localidade em que vivemos. E assim,
com certeza, o círculo da alegria de que todos somos irmãos se estenderá
amplamente. Disse ainda:
“Sentindo alegria e gratidão por estarmos sendo
envolvidos pelo imenso amor de Deus-Parens, devemos cultivar o espírito de se
contentar com tudo que vemos e ouvimos. Ainda, devemos corresponder ao desejo
de Deus-Parens, e ao trabalharmos em benefício das pessoas, nós é que estaremos
sendo salvos, e por sua vez, acredito que poderemos receber a graça de um mundo
onde Deus e os seres humanos possam desfrutar a vida plena de alegria e
felicidade.”
Explicou também sobre o fato de não atrasarmos nessa
época do decenário em fazer as atividades.
“A época oportuna que antecede o ocultamento físico
de Oyassama é o momento ideal da salvação e da evolução espiritual. Porém, por
mais que diga que chegou a época certa de se fazer a salvação e que é o momento
da evolução espiritual, se não valorizar essa época oportuna praticando a
dedicação sincera à salvação, não será possível receber as graças das salvações
e também, não se conseguirá cumprir a promessa de evoluir espiritualmente.”
Significa que agora é o momento de praticarmos a
vida-modelo de Oyassama. Como aconteceram em épocas passadas, em cada
decenário, por existir o caminho das gerações anteriores, dos nossos
antepassados que dedicaram firmemente é que existe o nosso caminho nos dias de
hoje.
Estamos aqui hoje graças ao caminho deixado pelos
nossos antepassados que buscaram e dedicaram esforços para transmitirem o
ensinamento. Devemos sentir gratidão sobre isso e a nossa obrigação e alegria é
sempre continuar a trilhar firmemente esse caminho que nos foi deixado pelos
nossos antepassados. Com certeza essa é a forma de se fazer a retribuição e
também o que Oyassama espera de todos nós.
Ao final, ele deixou o seu pedido dizendo para não
deixarmos passar em branco essa época oportuna. Falou ainda:
“Vamos expandir e transmitir a intenção de
Deus-Parens e Oyassama para as pessoas ao nosso redor para que possamos
concretizar o mais rapidamente possível o mundo da vida plena de alegria e
felicidade. E também, gostaria que desenvolvessem ainda mais ativa e plenamente
as atividades da dedicação sincera à salvação. A sinceridade verdadeira de
todos serão as graças dos brotos que irão surgir através dos nós. Tenho a
certeza de que o Caminho do Brasil irá crescer cada vez mais ativamente e
desejo que isso se torne a semente para animar cada vez mais o mundo todo.”
Significa que a dedicação firme dos yobokus e fiéis
brasileiros nessa época dos três anos, mil dias, será muito importante para que
muitas graças possam ser recebidas por todos e isso, com certeza irá animar
cada vez mais as pessoas e assim, chegar à vida plena de alegria e felicidade.
Guardando essas orientações no coração e colocando
em prática no dia a dia, será a forma de mostrar a nossa gratidão pela vinda do
Shimbashira-sama ao Brasil e também, corresponder ao seu desejo e estaremos
também contentando Oyassama eternamente viva.
Assim, termino as minhas palavras. Muito obrigado.
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