quinta-feira, 17 de novembro de 2016

Boletim de novembro de 2016



Palestra de novembro de 2016

Os meus sinceros agradecimentos a todos que vieram reverenciar e participar da Cerimônia Mensal de novembro do Kyokai. Agradeço também a dedicação de todos aos afazeres do Caminho no dia a dia, aos trabalhos do Kyokai e também pela participação nas diversas atividades deste ano dos 130 anos do ocultamento físico de Oyassama.
         Agradeço também a todas as pessoas, mais de 20 pessoas que na semana passada, sábado, vieram ao Kyokai para o hinokishin de limpeza anual do Shinden, da cozinha e do refeitório. Muito obrigado.

         No mês de outubro, 19 pessoas do Kyokai fizeram o Regresso a Jiba. Quatro pessoas ouviram o Besseki e três pessoas receberam o Sazuke e se tornaram os mais novos yoboku do Kyokai. Parabéns a todos.
         Ainda, desde o dia 27 de outubro, teve início o Curso de Habilitação para Condutor de Igreja, Kentei Koshu, segunda parte, classe em português, com a participação de 11 pessoas e do Kyokai, Leonardo Tomoda está fazendo o curso.
        
         No mês passado, no dia 26 de outubro, foi celebrado em Jiba, a Grande Cerimônia dos 179 anos da Revelação Divina. Na palestra, Shimbashira-sama falou sobre a doutrina básica do corpo emprestado de Deus-Parens, sobre as poeiras espirituais e da prática do hinokishin cotidiano para agradecer as graças que recebemos diariamente.
         No início, explicou sobre o significado da Revelação Divina, dizendo sobre as predestinações do tempo predeterminado, do local que é Jiba da origem e da pessoa que é Oyassama que se tornou Sacrário de Deus-Parens.
         Tomando como exemplo a história de Izo Iburi que após receber a graça da esposa que estava sofrendo com complicações após o parto, decidiu fazer uma retribuição oferecendo a construção de um sacrário, pois ele era carpinteiro.
         Mas, Oyassama disse que isso não era preciso, mas que começassem a construção de uma pequena obra que se tornou o primeiro shinden da história do Tenrikyo, que foi chamado de Local do Serviço. Sobre isso, Shimbashira-sama disse: ‘A dedicação do senhor Izo do começo ao fim até a conclusão da construção creio que seja uma das formas representativas do hinokishin em retribuição as graças recebidas.’
Como sabem, logo após a colocação da cumeeira, ocorreu o nó do Santuário de Oyamato, onde algumas pessoas ficaram presas durante vários dias para averiguação. Com isso, a maioria dos seguidores deixou de frequentar a Residência com medo das autoridades e a construção praticamente parou. Porém, Izo se responsabilizou de terminar a obra, mesmo que sozinho. Com certeza, a sua gratidão pela graça recebida pela esposa é que manteve firme a sua determinação.
Temos no Hino III do Mikagura-uta:
Não há algo tão penoso como as doenças.
Doravante, eu também farei o hinokishin.
Interpretando o verso acima, não há nada mais sofrido e preocupante como ficar doente. O homem reconhece a importância da saúde apenas quando está doente. Tendo saúde, não toma consciência de seu valor. O quanto desejariam os enfermos deitados dia após dia nas camas dos hospitais, estarem no lugar daqueles que têm plena saúde. De agora em diante, haja o que houver, eu também vou me dedicar ao hinokishin para agradecer a Deus-Parens e a Oyassama.
No livro Doutrina de Tenrikyo, temos: ‘Quando sentirmos realmente a graça em tudo que sucede diariamente, a alegria de agradecer-lhe se manifestará naturalmente em nossas atitudes e ações. Isso nos foi ensinado como hinokishin ou dedicação do dia.
Sentimos realmente a graça de sua proteção quando formos salvos de algum sofrimento físico. Relembrando dos dias passados de enfermidade e comparando com os dias de hoje em que estamos bem, o nosso espírito exultará de alegria inefável. Se compreendermos profundamente a felicidade de podermos trabalhar com saúde, amparados em Deus-Parens, animar-nos-emos à dedicação do dia ou hinokishin segundo a vontade dele.’
Assim, significa que o hinokishin é a prática realizada através do corpo e é o ato de oferendar a alegria a Deus esquecendo o egoísmo.
Não há uma forma específica para o hinokishin. Podemos dizer que o hinokishin são todas as ações realizadas a partir do espírito sincero de querer contentar Deus-Parens, seja nas ações mais simples a sua volta ou uma atividade executada junto à comunidade local. É o sentimento de agradecimento em relação a Deus-Parens.
O hinokishin tem seu significado em oferecer a sinceridade da fé, através do esquecimento da ambição. Essa prática do hinokishin está baseado no ensinamento de que o corpo do ser humano é emprestado por Deus-Parens.
Nós que ouvimos sobre o ensinamento deste Caminho estamos cientes e agradecidos por receber diariamente as providências de Deus-Parens no corpo, e com isso podemos passar os dias com muita saúde tendo no espírito a alegria e gratidão.
Assim, o hinokishin não é apenas a retribuição pelas graças de ter recebido a salvação da enfermidade, pelo contrário, podemos dizer que são ações de gratidão e retribuição no dia a dia relacionadas a vida que vivemos através das imensas providências recebidas constantemente. Ainda, temos nos Hinos Sagrados:
Ao hinokishin, esquecendo a ambição,
isto se torna o primeiro fertilizante.      Mik. XI-4
Não há ambição num coração que se anima ao hinokishin. Esta ação desinteressada, discreta e devotada sem poupança de esforços será posteriormente o melhor fertilizante que fará produzir um belo fruto na vida de cada um.
Neste mundo, não há quem não tenha ambição que se manifesta de várias maneiras. No entanto, quando abrirmos os olhos do espírito ao verdadeiro aspecto humano, conscientizando-nos de que somos vivificados diariamente sob a ilimitada proteção de Deus-Parens, seremos tomados pelo sentimento de alegria e agradecimento, fazendo nascer o desejo de nos animarmos em retribuir por essa dádiva, dedicando o que estiver ao nosso alcance em benefício da coletividade, esquecendo-nos da ambição.
Nesse aspecto não importa a espécie, o volume, a habilidade no trabalho, e sim a sinceridade de retribuir com gratidão e dedicação máxima, sem almejar interesses pessoais. Isso é o hinokishin, que será o melhor fertilizante, conforme nos ensina este verso.
O nosso destino é tal como as plantas, deve ser frequentemente adubado. Planta-se boas sementes e emprega-se bons fertilizantes, condições indispensáveis para se obter uma farta colheita. Da mesma forma, o destino evoluirá com a adubação e a vida dará lindas flores, frutificando excelentemente.
Da alegria da fé, chegará a esquecer a ambição, animando-se ao hinokishin. Um dia, isso virá a ser o fertilizante da vida que desenvolve o destino, aprofundando e intensificando a fé. O caminho para a evolução espiritual só se concretizará através da devoção aos trabalhos para Deus.
Os filhos aumentam as virtudes e méritos herdados dos pais, realizando animadamente o hinokishin, os netos e os seus sucessores também o farão. E assim, fertilizando sempre, as gerações se desenvolverão em todos os aspectos. Isso é a razão celeste.
Em resumo, a alegria, a gratidão e a emoção profunda de sermos vivificados diariamente sem problemas, abrigados na graça ilimitada de Deus, deverão ser exteriorizadas como retribuição através do ‘hinokishin esquecendo a ambição’ e isso será o adubo mais eficaz da vida.
Bem, antes de finalizar, no próximo sábado, dia 12 de novembro, a partir das 10 horas, será realizado o bazar da pechincha. Agradeço a todos pela colaboração, trazendo as coisas para o bazar e a todos que estarão fazendo hinokishin nesse dia. Muito obrigado.

Mês que vem estaremos realizando o último tsukinamisai deste ano. Com sentimento de agradecimento pelas graças recebidas por todo este ano, gostaria de contar com a presença de todos.
         Agradecendo a participação de todos, termino as minhas palavras. Muito obrigado.

Boletim de outubro de 2016



Palestra de outubro de 2016

Os meus sinceros agradecimentos a todos que vieram reverenciar e participar da Grande Cerimônia de outubro do Kyokai. Agradeço também a dedicação de todos aos afazeres do Caminho no dia a dia, aos trabalhos do Kyokai e também pelo empenho nas atividades deste ano do Decenário de Oyassama. Muito obrigado.

Este é o mês em que no dia 26, se celebra os 179 anos da Revelação Divina. Deste modo, para todos nós, é importante refletirmos novamente sobre a intenção do dia original da revelação e também sobre alguns pontos da vida-modelo de Oyassama.
         As primeiras palavras de Deus-Parens proferidas da boca de Oyassama foram: “Eu sou o Deus original, o Deus verdadeiro. Nesta casa há uma predestinação. Desta vez, revelei-me neste mundo para salvar toda a humanidade. Desejo ter Miki como meu Sacrário.”
         Tanto no livro Vida de Oyassama como no livro Doutrina de Tenrikyo, são iniciadas exatamente com estas palavras da Revelação Divina.
         A começar do marido Zembee, todas as pessoas que estavam presentes naquele momento, como teriam sentido e compreendido a verdadeira intenção de Deus?
         Na Doutrina de Tenrikyo está escrito o seguinte: “Os familiares de Miki, muito surpreendidos com essa inesperada revelação, recusaram repetidas vezes o pedido divino alegando todo o pretexto possível. Contudo, mantendo-se solenemente inflexível, Deus-Parens não cedeu um passo sequer e, por fim, eles concordaram em obedecer-lhe desalojando de sua mente todas as cogitações humanas e renunciando a todas as conveniências da própria família.” Isto nos mostra a situação em que todos se encontravam diante das palavras de Deus.
         No livro Vida de Oyassama, está relatado o seguinte: “Era um Deus desconhecido, que jamais ouviram falar, e uma revelação absolutamente inesperada. De início, Zembee não entendeu o significado destas palavras, mas, ao refletir, esta revelação era um fato dos mais sérios para a família Nakayama, e a sua execução parecia totalmente impossível.”
         Para todos nós que seguimos este ensinamento de Oyassama já sabemos perfeitamente sobre a existência de Deus-Parens, sobre a providência concedida ao mundo e as graças que recebemos no corpo tomado emprestado e que o objetivo primordial da criação humana é a vida plena de alegria e felicidade. Entretanto, a situação naquela época era totalmente diferente.
         Hoje entendemos perfeitamente que Deus original e Deus verdadeiro significa que Deus-Parens, além de ter criando o mundo e os seres humanos, continua trabalhando incessantemente concedendo a graça das dez providências.
         Continuando em suas palavras temos: “Nesta casa há uma predestinação. Desta vez, revelei-me neste mundo para salvar toda a humanidade.” Isto é, na residência original da criação dos seres humanos, de acordo com a promessa feita naquela ocasião, chegou o tempo predeterminado para que pela primeira vez Deus se revelasse pessoalmente aos homens. E essa revelação era exatamente para começar a salvação de todas as pessoas do mundo.
         Mas, naquele momento, não havia ninguém que entendesse sobre a predestinação da Residência e nem a razão do tempo predeterminado. Muito menos o motivo de se salvar toda a humanidade, pois as pessoas eram humildes lavradores de uma pequena vila chamada Shoyashiki, na região de Yamato e não teriam como entender esta imensa intenção de Deus-Parens.
         Logo em seguida houve o pedido de Deus: “Desejo ter Miki como meu Sacrário.” Até então, todos vieram ouvindo as palavras de Deus, sem entenderem exatamente o significado do seu desejo, entretanto, este pedido afetava diretamente a família Nakayama e isso era um grande problema. E, não havia ninguém que soubesse que Miki Nakayama tinha a predestinação da possuidora da alma de mãe no início da criação original dos seres humanos.
         Para o marido Zembee, o pedido de Deus era algo impossível de ser aceito, mas durante as suas reflexões, lembrou-se dos estranhos acontecimentos que vieram ocorrendo desde exatamente um ano antes em sua família.
         Entretanto, Deus-Parens também manteve firmemente a sua decisão. Durante três dias e três noites, num clima de tensão, houve uma intensa discussão entre Deus e o marido Zembee. Assim, finalmente, as 8 horas da manhã do dia 26 de outubro de 1838, sob uma firme determinação, o marido Zembee disse: “Concedo-vos Miki.” Este é o dia original da Revelação Divina.
         Após a Revelação Divina, como Sacrário de Tsukihi, Oyassama iniciou o caminho da dedicação sincera à salvação e deixou a vida-modelo para a concretização da vida plena de alegria.
         Entretanto, não foi nada fácil fazer com que as pessoas viessem a compreender a existência de Deus-Parens e as suas maravilhosas providências. Oyassama levou muito tempo para fazer com que as pessoas passassem a acreditar no trabalho de Deus-Parens.
         Inicialmente, apressou-se em cair na profunda pobreza, desfazendo-se de todas as coisas materiais que a família possuía e depois, durante este período que durou vários anos, finalmente veio o alvorecer da sua caminhada, com o início da entrega da permissão do parto feliz. Ou seja, através da manifestação de maravilhosas salvações, pouco a pouco as pessoas passaram a se aproximar e ouvir mais atentamente as palavras de Oyassama.
         Para as pessoas que tinham sido atraídas por meio da salvação, Oyassama passou a explicar a razão de Deus-Parens. Para que isso viesse a acontecer, já tinha passado aproximadamente 25 anos após ela ter-se tornado Sacrário de Deus e Oyassama estava com 64 anos de idade. E isso pode ser visto no seguinte trecho:
         “Em 4 de março de 1863, Tyussaku Tsuji veio pela primeira vez a Residência e consultou Oyassama sobre a loucura da irmã mais nova, chamada Kura. Então, ela lhe disse:
         - Este local é onde se estabelece o Deus de todos os deuses e chama-se Tenri-Ô-no-Mikoto. Embora não seja tão rápido como satisfazer um estômago vazio com comida, ela melhorará dia a dia.
         Oyassama disse que a graça não seria imediata, mas dia após dia, a irmã ficaria melhor e explicou sobre o nome de Deus-Parens e a razão de sua existência. Em outro trecho, em um certo dia de maio de 1864, está relatado a primeira visita de Izo Iburi, o mestre que posteriormente se tornaria Honseki.
         Izo veio a Residência para solicitar a graça da cura da esposa Ossato que estava sofrendo de complicação pós-parto. Quem atendeu foi a filha Kokan que lhe transmitiu as palavras de Oyassama:
         - Afinal, afinal, eu o estava esperando, estava-o esperando. Eu a salvarei. Salvarei, mas, sendo esta a primeira vez que ouve falar neste Deus denominado Tenri-Ô-no-Mikoto, poderá ser difícil crê-lo.
         Oyassama disse firmemente que iria salvar a esposa, mas para Izo que ouvia pela primeira vez sobre este Deus, Tenri-Ô-no-Mikoto, o Deus original e verdadeiro, seria necessário que ele acreditasse do fundo do coração em sua providência. Dessa forma, Oyassama esclareceu também a razão da existência de Deus-Parens.
         Nessa época, a residência dos Nakayama se resumia apenas numa pequena casa ao fundo do terreno, pois a mansão já tinha sido vendida. Ainda nem tinha sido começado a construção do local do Serviço. Praticamente, não havia nada. Para os primeiros seguidores que tinham sido atraídos, não havia nada material que lhes fizesse acreditar nas palavras de Oyassama. Todos continuaram a fé após terem recebido uma maravilhosa salvação e acreditando somente nas palavras de Deus-Parens e seguiram Oyassama, considerando-a como a deusa-viva.
         O ensinamento deste Caminho é o ensinamento transmitido diretamente pelo Parens dos seres humanos a todos nós, seus filhos. Os 50 anos da vida-modelo de Oyassama é a demonstração dos seus sacrifícios para que todos nós entendêssemos a razão de todas as coisas e para que, de acordo com a nossa predestinação original, caminhássemos para a concretização da vida plena de alegria e felicidade. Esse amor parental foi manifestado através da fala, da escrita e da própria vida de Oyassama.
         Podemos perceber esse trabalho de transmitir o ensinamento para os descendentes na vida pessoal de Oyassama e esse modelo foi sendo praticado continuamente pelos mestres chegando aos dias de hoje. Os antepassados de nossa família também vieram passando esta fé e chegamos aos dias de hoje. Um ponto importante nesse trabalho de passar a fé está em sermos os primeiros a praticar a vida-modelo de Oyassama no dia a dia para que, os demais, vendo a nossa atitude e ação, também venham a seguir os nossos passos. Em todas as oportunidades em que estiverem com os filhos ou netos, seja em momentos alegres ou em momentos difíceis, nunca esquecer de proferir o nome de Deus-Parens, Tenri-Ô-no-Mikoto, demonstrando gratidão e agradecimento. Este acumulo de esforço é que será a ligação da fé que estará sendo plantada no espírito das próximas gerações.
Deste modo, neste mês da comemoração da Revelação Divina, refletindo mais uma vez sobre a intenção de Deus-Parens vamos adiantar os passos visando a vida plena de alegria fazendo a purificação do espírito e a respectiva evolução.
Bem, na semana que vem, no sábado, dia 8, no Dendotyo, será realizado na parte da manhã, a Convenção das Moças e à partir das 15 horas, será realizada a Assembleia Geral do Yonomotokai. Gostaria de contar com a participação de todos.
Além disso, a partir de segunda feira, dia 10 até sexta, dia 14, será realizado o Curso de Doutrina, Koshu. Sendo o último deste ano, gostaria que convidassem as pessoas para participarem.
Os responsáveis do bazar, estão pedindo para trazer as coisas, pois em novembro será realizado o bazar da pechincha.
Este mês, 18 pessoas do Kyokai vão fazer o regresso a Jiba.

Agradecendo mais uma vez a presença e a participação de todos, termino as minhas palavras. Muito obrigado pela atenção.

Boletim de setembro de 2016



Palestra de setembro de 2016

Os meus sinceros agradecimentos a todos que vieram reverenciar e participar da Cerimônia Mensal de setembro do Kyokai. Agradeço também a dedicação de todos aos afazeres do Caminho no dia a dia, aos trabalhos do Kyokai e também pelo empenho nas atividades deste ano do Decenário de Oyassama. Muito obrigado.
        
         Como sabem, até o dia 26 de outubro de 1838, quando ocorreu a Revelação Divina, nenhum ser humano tinha conhecimento do verdadeiro objetivo da própria existência e também a finalidade da sua vida. Foi através de Oyassama que isso foi esclarecido.
         Ficamos sabendo que todos nós, seres humanos, nascemos neste mundo de acordo com a vontade de Deus-Parens. Na ocasião da criação do mundo e dos seres humanos, o desejo de Deus-Parens estava em ver o viver alegre e feliz e junto compartilhar dessa alegria. Foi por esse motivo que todos nós fomos criados.
         Para isso, reuniu os instrumentos do mar de lama e usou-os na criação dos seres humanos e, de acordo com a sua providência, este mundo também foi sendo preparado para possibilitar essa vida.
         Assim, de acordo com o ensinamento da criação original, ficamos sabendo que Deus-Parens tem emprestado o corpo que criou a cada ser humano, permitindo o livre uso desse corpo através do espírito de cada um. A predestinação original que cada um de nós possui, desde a criação, é a de desfrutar a vida plena de alegria e felicidade. Este é o objetivo da vida humana.
         Através desse ensinamento é que compreendemos o fato do corpo ser algo emprestado por Deus-Parens e que somente o espírito nos pertence. A existência da relação corpo e alma. Como o objetivo da criação dos seres humanos é a vida plena de alegria e felicidade, se usarmos o corpo para outra finalidade, com certeza estaremos nos distanciando dessa vida e estaremos também contrariando o desejo de Deus-Parens.
         Ao observarmos a atual situação da sociedade, percebemos que ainda estamos muito longe da concretização dessa vida. O que está atrapalhando e atrasando isso são as poeiras que estão acumuladas no espírito de cada pessoa. Por termos recebido a liberdade do uso espiritual, durante longo tempo, por não conhecermos essa intenção de Deus-Parens, viemos agindo de forma a contrariar a sua vontade.
         Foi ensinado que o acumulo excessivo dessas poeiras se tornam em predestinação. Através de um estudo feito pelo Segundo Shimbashira, em relação ao início da fé das famílias, a grande maioria entrou para este Caminho por ter compreendido e para extinguir as más predestinações. E ao compreenderem a própria predestinação, refletirem sobre a própria vida, se emprenharem na limpeza das poeiras espirituais, e se dedicaram de corpo e alma na salvação das pessoas.
         Creio que isso também ocorreu com a maioria dos antepassados das famílias aqui presentes. Foi por causa da grave doença ou do grande problema que surgiu por causa da predestinação é que motivou a entrar para este Caminho, como sendo o último meio para poder receber a graça da salvação.
         Em outras religiões, o objetivo está apenas em pedir e receber a graça da salvação. Depois de ter alcançado a graça, continua a vida como era antes, independente de seguir ou não a fé. Porém, neste Caminho, a meta não está apenas no recebimento da salvação, pois o objetivo final está em receber a graça da vida plena de alegria e felicidade.
         Para isso, é preciso fazer a purificação do espírito, fazer a limpeza das poeiras acumuladas por diversas gerações. É necessário extinguir as más predestinações, seguindo continuamente o caminho da retribuição das graças. Seguir e praticar os ensinamentos de Oyassama é corrigir as nossas atitudes espirituais e viver diariamente alegres e animados.
         Na Doutrina de Tenrikyo, tem-se: ‘O caminho que devemos seguir é viver radiante de alegria e entusiasmo, firme e sem desânimo, refletindo constantemente sobre o nosso próprio espírito em qualquer circunstância, entendendo e aceitando todo acontecimento como uma manifestação da intenção de Deus-Parens. Essa maneira de conduzir o espírito chama-se satisfação sincera.’
         Significa que mesmo diante de qualquer problema, aflição ou sofrimento, devemos ter a convicção de que em tudo que acontece existe o desejo e o amor de Deus-Parens para nos conduzir ao melhor caminho. É natural que nos momentos de sofrimento seja difícil sentir alegria ou sentir que isso também seja uma manifestação da bondade de Deus. Porém, foi explicado que: ‘a satisfação sincera é o arrependimento das más predestinações das vidas anteriores’.
         Ou seja, através da satisfação sincera, de aceitar tudo e todas as coisas como sendo a manifestação da nossa própria predestinação é que será possível diminuir ou até acabar com as más predestinações. Para isso, é preciso cultivar e criar um espírito firmemente amparado em Deus-Parens e Oyassama que não se deixa derrotar ou se abater diante das dificuldades.
         Na Doutrina de Tenrikyo, tem-se: ‘quando estabelecermos o espírito de satisfação sincera, animarmo-nos de corpo e alma ao hinokishin e esquecermos a ambição, teremos a sinceridade verdadeira, que se identifica com a vontade de Deus-Parens’.
         Assim, a sinceridade verdadeira é a atitude espiritual que devemos passar o nosso dia a dia, pois é o que corresponde ao desejo de Deus e que se torna no caminho da nossa própria salvação. Foi ensinado que a sinceridade verdadeira é o espírito que deseja a salvação das pessoas. No Ofudessaki, tem-se:
         Doravante, se todos do mundo, igualmente, se salvarem mutuamente em todas as coisas. ED. XII-93
         Saibam que Tsukihi aceitará esse espírito e fará toda e qualquer salvação. ED. XII-94
         Se tiverem realmente a sinceridade no espírito, não haverá falha em qualquer salvação. ED. XIII-71
         Como disse no início, quando nós fomos criados por Deus-Parens, recebemos em nossa alma a predestinação original que é a vida plena de alegria e felicidade. Entretanto, o que está atrapalhando a concretização desse viver alegre são as nossas predestinações que viemos acumulando no decorrer das gerações.
         Por isso, praticar o ensinamento de Oyassama é a maneira que temos para acabar com essas más predestinações e sermos conduzidos para a felicidade. Para isso, é preciso estabelecer a satisfação sincera no espírito e dedicar na salvação das pessoas. Essa atitude faz com que pouco a pouco as nossas poeiras sejam limpas e ao purificar o espírito vamos receber a graça da salvação de todas as coisas.

Este mês, no dia 25, quarto domingo, será realizado o Mitamasai. Como disse, graças aos nossos antepassados que entraram para esse Caminho é que foi possível sermos conduzidos ao ensinamento de Oyassama que nos leva à vida plena de alegria e felicidade. Assim, para manifestar a nossa gratidão e o agradecimento por tudo que deixaram para nós, conto com a presença de todos. Muito obrigado.