segunda-feira, 5 de dezembro de 2016

Boletim de dezembro de 2016



Palestra de dezembro de 2016

Os meus sinceros agradecimentos a todos, pela reverência e participação na Cerimônia Mensal de dezembro, o último deste ano.
Hoje, manifestamos o nosso agradecimento pelas numerosas graças que recebemos no decorrer deste ano, principalmente por ser o ano do Decenário de Oyassama.

Como foi lido na Dedicatória, este ano recebemos a graça de 73 pessoas que fizeram o regresso a Jiba, 7 pessoas receberam o Sazuke e se tornaram yoboku, 6 pessoas participarem do Curso de Habilitação para Mestre, Kyoto Shikaku Koshu, 1 pessoa participou do Curso de Habilitação para Condutor de Igreja, 1 pessoa participou do Shuyokai, Seminário de 28 dias e 14 pessoas participaram do Curso Estudantil. Além disso, graças à sinceridade de todos, este ano também, pudemos superar a meta da oferenda para a Sede da Igreja, alcançando a determinação espiritual. Agradeço o empenho e a dedicação de todos durante este ano, muito obrigado.
Apesar das dificuldades econômicas que estamos passando desde o ano passado, um fato gratificante é que somente este ano, mais de 70 pessoas do Kyokai receberam a graça de fazer o Regresso a Jiba. Com certeza Oyassama deve ter ficado muito contente e satisfeita com o esforço e o empenho de todos.
As sementes de sinceridade plantada por todos em Jiba, se tornarão em virtudes e méritos que serão transformados nas graças e na proteção que iremos receber posteriormente.

Todos sabemos que Deus-Parens criou o mundo e os seres humanos com a intenção de fazê-los desfrutarem a vida plena de alegria e felicidade. Sobre isso, ficamos sabendo através de Oyassama, que se tornou Sacrário de Deus-Parens e passou a transmitir esse ensinamento. E no mês, passado, no dia 26 de outubro, foi comemorado em Jiba, os 179 anos da Revelação Divina.
Na palestra desse dia, Shimbashira-sama explicou sobre a doutrina básica do nosso ensinamento que é sobre o corpo que é emprestado por Deus-Parens, sobre as poeiras do espírito e da atitude de agradecimento que é o hinokishin.
Sobre o corpo emprestado, ele explicou: ‘Na Indicação Divina, Ossashizu, tem-se: Se não houver a dor e a aflição, não compreenderão a liberdade do corpo. Sendo assim, se diz emprestada. Se o corpo é emprestado, tudo é emprestado. O corpo não fica conforme o pensamento de cada um. Não tem liberdade porque é emprestado.” (Ind. 01/06/1899)
Dessa forma, Oyassama ensinava sobre a vontade do Deus-Parens às pessoas que vinham à Residência unicamente para solicitar a salvação pessoal ou de familiares, convencendo-as através das maravilhosas salvações mostradas. Dessa forma, foi orientando e formando gradualmente os yoboku para a construção do mundo de vida plena de alegria e felicidade.
Pensando bem, mais do que receber uma salvação maravilhosa, se conseguirmos viver todos os dias com saúde, sem ter essas aflições, ficaríamos muito mais agradecidos. No entanto, quando estamos bem de saúde, é difícil ter esse sentimento de gratidão.
Nas Indicações Divinas, é ensinado: Cada um está ciente da coisa tomada emprestada. Embora compreendam a coisa tomada emprestada, se não compreendem a razão da coisa tomada emprestada e a liberdade, nada adianta.” (I.D. 12/10/1887)
Conforme é ensinado aqui, de nada adianta estar ciente de que o corpo é tomado emprestado de Deus-Parens se não compreender as providências divinas concedidas nesse corpo emprestado. Podemos dizer que, dentro do corpo humano, encontram-se as dez providências divinas, que também estão espalhados em todos os cantos do mundo. Graças a essas enormes providências que recebemos diariamente no corpo é que podemos usá-lo conforme desejamos.’
Para nós que já ouvimos sobre o ensinamento deste Caminho, estamos cientes e agradecidos por receber diariamente as providências de Deus-Parens no corpo e, com isso, podemos passar os dias com saúde, com espírito de alegria e gratidão. Assim, o hinokishin não é apenas a retribuição pela graça de ter recebido a salvação da enfermidade. Mais que isso, podemos dizer que são ações diárias de gratidão e retribuição em relação à vida que temos através das infinitas providências recebidas constantemente.
Não é fácil compreender que este corpo, que nos acompanha durante toda a vida, desde o nascimento até o retornamento, não seja algo nosso, mas sim, emprestado. No entanto, se refletirmos bem sobre a razão da coisa emprestada e tomada emprestada, compreenderemos que isso é, realmente, uma doutrina com um significado muito profundo.
Naturalmente, quando tomamos algo emprestado de alguém, já sabemos de antemão que teremos de devolvê-lo. Morrer significa devolver este corpo que foi emprestado por Deus-Parens. Deve ser do conhecimento de todos que utilizamos a palavra retornamento no lugar da morte, pois devolvemos este corpo emprestado para poder receber um novo corpo e renascer neste mundo. Para nós, a morte não é o fim da vida, e sim, um divisor, um marco para o renascimento. Assim, a existência seguinte se torna a vida futura; se seguirmos os passos trilhados no passado, chegaremos à vida anterior. O que liga a vida passada com a vida presente, e também a vida futura, é a predestinação.
Na Indicação Divina mencionada anteriormente, temos: “Se o corpo é emprestado, tudo é emprestado”. Se até o corpo é tomado emprestado, então, todas as outras coisas também não nos pertencem, são tomadas emprestadas. A partir disso, se tivermos a consciência de que todas as coisas são emprestadas por Deus, creio que daí nascerá a postura de não se apegar às coisas que possuímos.
Ainda, como o corpo é emprestado, não se pode usá-lo ao bel-prazer. Se utilizá-lo de modo contrário à intenção do emprestador, receberá advertências ou notificações. Para poder utilizar o corpo livremente e sem nenhuma dificuldade, deve-se utilizá-lo seguindo a vontade do emprestador, que é Deus-Parens. Portanto, é importante o esforço em buscar essa vontade divina.
O fundamento da doutrina da coisa emprestada e tomada emprestada está no fato de que o corpo é algo tomado emprestado de Deus-Parens e apenas o espírito nos pertence. No Okakissague, é ensinado: Bem, falando de ser humano, o corpo é uma coisa emprestada por Deus ou tomada emprestada dele. Somente o espírito é o teu bem.
Ainda, na Escritura Divina, temos: Seja qual for o espírito de cada um, revelarei tudo seguramente no corpo. ED. XII-171
Está ensinando que o corpo e o espírito estão ligados pelas providências segundo o espírito. Deus-Parens aceita todo uso espiritual diário de cada um e, conforme esse espírito, concede as suas graças no corpo e nas coisas ao redor.
Está ensinando que a origem das doenças está no erro do uso espiritual, e isto está sendo exemplificado concretamente como poeira. Dessa maneira, quando surge um incômodo no corpo, deve-se interpretá-lo como um aviso para rever e refletir a respeito do uso espiritual e do modo de vida até então.
Assim, ao mesmo tempo em que nos esforçamos para limpar as poeiras do coração, devemos mudar a direção do espírito para corresponder à vontade de Deus-Parens. Essa é a forma como devemos aceitar as doenças.
O ensinamento das oito poeiras é aquele que está mais intimamente relacionado ao uso espiritual do dia a dia. A metáfora da poeira mostra um conceito de que se limpar, podem ser retiradas, e nesse aspecto, é muito gratificante, mas se não tiver a preocupação de limpá-las diariamente, irá se acumulando por si só, havendo o risco de se tornar difícil de retirar com as próprias forças.
Ao final, Shimbashira-sama disse: ‘Hoje, com o intuito de reconfirmar o modo de se comportar e agir como um seguidor do Caminho na vida diária, com foco principal na doutrina básica mais próxima de nós, que é a razão da coisa emprestada e tomada emprestada, e também as oito poeiras, apreciando mais uma vez esses pontos, explanei sobre a manifestação da alegria e gratidão por ser vivificado recebendo a proteção divina onipotente de Deus-Parens no corpo tomado emprestado, que é o hinokishin.’
Assim, refletindo mais uma vez sobre esses ensinamentos, vamos renovar a nossa determinação de que no ano que vem, continuaremos firmes praticando os ensinamentos no dia a dia sempre com o sentimento de agradecer a Deus-Parens pelas suas graças e para contentar Oyassama eternamente viva.

Neste último tsukinamisai do ano, gostaria de agradecer a todos pela reverência mensal, pela participação do Serviço Sagrado, e as oferendas feita para a Sede da Igreja, para o Dendotyo e para o Kyokai. Além disso, agradeço aos yoboku que fizeram a ministração do Sazuke aos doentes, e para todos que estiveram sempre atentos em convidar e incentivar as pessoas para fazerem o koshu, o curso estudantil, o shuyokai e o regresso a Jiba. Muito obrigado.

Para podermos atingir as metas da determinação espiritual do ano que vem, gostaria de contar com o empenho de todos para chamar as pessoas, pois, logo em janeiro teremos o Curso Estudantil, para jovens de 15 a 20 anos de idade, do dia 4 a 8 de janeiro. Dia 3 de janeiro sairá do Tenri Kaikan, ônibus para o Dendotyo as 11 horas.
A inscrição deve ser feita até o Tsukinamisai de dezembro do Dendotyo. Assim, estou com a ficha e quem tiver interesse, gostaria que depois pegasse comigo.
O Shuyokai de 8 de janeiro a 4 de fevereiro.
Um aviso. O Gantansai, Cerimônia de Ano-Novo será no dia 1° (domingo), às 9 horas e no mesmo dia, a Grande Cerimônia de Janeiro, às 11 horas.
Agradeço a todos pela participação e reverência neste último Tsukinamisai deste ano e também agradeço pela sincera dedicação por todo o ano de 2016 ao kyokai.

Desejando boas festas e um excelente início de 2017, termino as minhas palavras. Muito obrigado.