segunda-feira, 6 de dezembro de 2010

Boletim de dezembro de 2010

Palestra de dezembro de 2010

Os meus sinceros agradecimentos a todos, pela reverência e participação na Cerimônia Mensal de dezembro, o último deste ano.
Hoje, manifestamos o nosso agradecimento pelas numerosas graças que recebemos no decorrer deste ano, seja para o nosso kyokai, como também a todos que reverenciaram no dia de hoje.
Agradeço também pela continuidade nas contribuições das obras comemorativas dos 60 anos de fundação do Dendotyo. Muito obrigado. Iniciando o novo ano, estaremos na reta final, faltando apenas meio ano para a comemoração.

Como foi lido na Dedicatória, este ano recebemos a graça de 30 pessoas que fizeram o regresso a Jiba, 7 pessoas receberam o Sazuke e se tornaram yoboku, 4 pessoas participaram do Shuyokai, Seminário de 28 dias, 7 pessoas participaram do Koshu e do Curso Estudantil e 2 pessoas fizeram o Kantei Koshu, segunda parte. Além disso, graças à sinceridade de todos, este ano também, pudemos superar a meta de 50 mil yen de oferenda para a Sede da Igreja, alcançando a determinação espiritual. Agradeço o empenho e a dedicação de todos durante este ano, muito obrigado.
Revendo este ano, não podemos esquecer a comemoração dos 100 anos da Associação Feminina, Fujinkai, no dia 19 de abril, em Jiba, quando aproximadamente 700 pessoas do Brasil regressaram a Jiba e do nosso kyokai, devido ao empenho das senhoras, quase 30 pessoas participaram deste significativo e importante centenário.
Com isso, pudemos dar um grande passo para chegarmos mais perto de concretizar a determinação espiritual dos três anos, mil dias dos 60 anos de fundação do Dendotyo.

Assim, hoje gostaria de citar um trecho da palestra do Shimbashira-sama proferida na Assembleia Geral da Associação Feminina da Sede, realizada em 19 de abril de 2008, em Jiba, quando ele falou sobre como aceitar e receber as graças de Deus-Parens e como isto está relacionada com a determinação espiritual.
Ele disse o seguinte:
“Oyassama sempre pensa em dar o melhor para todos nós e por isso nos orienta de várias formas. Devemos ter essa convicção. Se não acreditarmos que Oyassama sempre nos dá o melhor, estaremos recusando o seu caloroso amor. Talvez seja um pouco difícil pensar e refletir dessa maneira, mas se no dia a dia, não nos esforçarmos em incorporarmos essa maneira de refletir os fatos que ocorrem, o nosso objetivo de vida que é a vida plena de alegria e felicidade que esteja de acordo com o desejo de Deus-Parens estará cada vez mais longe e distante de ser concretizado. Seria como se cada um interrompesse o seu próprio caminho para a felicidade. Por isso, devemos tomar cuidado na maneira de pensar e refletir todas as coisas que ocorrem na nossa vida.”

Este trecho nos esclarece a postura espiritual mais importante para nós seguidores de que tudo que acontece na nossa vida, no nosso cotidiano deve ser aceito e ser compreendido como sendo a melhor condição dada por Deus e por Oyassama naquele momento em nossa vida. Se não aceitarmos nessa verdade, se não acreditarmos que Oyassama está sempre nos dando a melhor situação naquele momento, não poderemos compreender o amor parental de Deus-Parens que deseja unicamente a nossa salvação.
Pelo fato de haver a intenção de Deus-Parens de nos conduzir para a vida plena de alegria e felicidade é que vez ou outra, através de fatos inesperados, como doenças e problemas, apressa a correção e a reflexão do mau uso do nosso espírito. A orientação que recebemos de Deus-Parens nada mais é do que manifestação do seu amor por nós, seus queridos filhos, de desejar unicamente a salvação. Essa deve ser sempre a nossa maneira de refletir todos os fatos que ocorrem na nossa vida diária. É isso que está sendo enfatizado pelo Shimbashira-sama. Continuando ele falou:

“Além disso, a graça é de acordo com o espírito, de acordo com o coração de cada pessoa e não como se deseja ou solicita. Mesmo que o seu espírito, o seu sentimento esteja correspondendo ao desejo de Oyassama, se esse sentimento não for manifestado constantemente em ação ou atitude no dia a dia, creio que não estaremos contentando Oyassama. Isto é, a prática da determinação espiritual será a fonte, a origem para se receber boas graças, ou graças de acordo com o nosso desejo.”

Significa que salvação nada mais é do que receber plenamente a graça e a proteção de Deus-Parens em todas as coisas. Entretanto, esta graça está diretamente vinculada ao nosso estado espiritual. Mesmo dizendo ser uma pessoa do Caminho, se não formos capazes de praticar os ensinamentos de Oyassama, estaremos nos distanciando da vida plena de alegria e felicidade.
Em seguida, é nos alertado a importância da determinação espiritual, pois ela é a fonte, a origem das graças que desejamos receber.
Essa determinação espiritual, não é apenas aquela que fazemos quando recebemos alguma orientação como doenças ou problemas. O fato de realizar sem falta o otsutome todos os dias, de manhã e de noite, não deixa de ser a prática da determinação. Frequentar e reverenciar todos os meses a cerimônia mensal do kyokai, do fukyosho e da família também é uma determinação.
A maioria de nós que está presente hoje já é da segunda ou da terceira geração nesta fé. O fato de termos herdado a fé dos nossos antepassados é devido à uma firme determinação espiritual feita pela pessoa da primeira geração, ou seja, após ser salvo por Deus-Parens tomou a decisão de seguir com firmeza e seriedade os ensinamentos de Oyassama, como sendo o único caminho verdadeiro.
Além do mais, os antepassados praticaram intensamente o ensinamento. Este é o ponto mais relevante na vida de um seguidor. Não basta apenas fazer a promessa, mas o quanto se consegue seguir e cumprir no dia a dia o que foi prometido ou determinado, ou seja, praticar os ensinamentos.
Com relação a isso, o melhor exemplo está na vida-modelo de Oyassama. Por termos a vida-modelo como exemplo é que temos a convicção de que podemos desfrutar a vida plena de alegria. Fortalecer essa convicção significa determinar passar por quaisquer situações, por mais que sejam fatos tristes e dolorosos, amparado em Deus-Parens. É isto que valoriza a nossa fé religiosa.
No Ofudessaki, Escritura Divina, tem-se:
Cada qual, refletindo acerca do próprio corpo e determinando o espírito, ampare-se em Deus. Ofu. IV-43
Refletindo sobre os sofrimentos do corpo, determinem o espírito de se amparar em Deus. Ofu. V-10
Como temos nesses versos, através dos fatos mostrados no corpo, ou seja, as enfermidades ou até mesmo os problemas, a primeira determinação a ser feita é a de seguir amparando-se em Deus, ou seja, corresponder ao seu desejo. Mas, sabemos que corresponder ao desejo de Deus, não é algo tão fácil de ser realizado. Em primeiro lugar é necessário a nossa sinceridade.
Sobre sinceridade, para nós, yoboku, após recebermos a razão de Sazuke na presença de Oyassama, ganhamos a escrita “Okakissague”, palavras divinas, em que está explicado o seguinte:
“Digo diário e digo constante. Digo que o diário e constante é a sinceridade. Falando em espírito de sinceridade, visto superficialmente, parece muito frágil; porém, não há nada mais firme e duradouro. A sinceridade é a razão do céu. Como razão celestial, receber e retribuir imediatamente é uma verdade. Que ouçam e compreendam bem.”
Deste modo, foi esclarecido que para nós, yoboku, o caminho a ser percorrido por toda vida é somente o da prática da sinceridade. Para se falar é muito fácil, mas a sua prática é difícil. Porém, se não perdemos de vista a vida-modelo deixada por Oyassama, e seguirmos amparados em Deus-Parens, poderemos passar por esse caminho da sinceridade. E se essa sinceridade for recebida por Deus-Parens, ela será imediatamente retribuída em forma de graça e proteção.
Certo dia, Oyassama disse ao mestre Izo Iburi:
“Izo, neste Caminho acumule virtudes na sombra. Por mais que trabalhe na frente das pessoas, se ficar vadiando na sombra e se falar mal das pessoas às escondidas, não haverá o reconhecimento por parte de Deus-Parens. Se tornar uma pessoa que só recebe favores dos outros as suas virtudes estarão acabadas.”
Através deste fato, podemos entender que Oyassama explica a necessidade de se acumular virtudes. E acumular virtudes é possível somente se a pessoa possuir a sinceridade.
A reverência todos os meses no tsukinamisai do kyokai, participar do Serviço Sagrado, a oferenda feita para a Sede da Igreja, para o Dendotyo e para o Kyokai, a ministração do Sazuke a um doente, sempre estar atento e convidar e incentivar as pessoas para fazerem o koshu, o shuyokai e o regresso a Jiba, realizar diariamente o otsutome são atitudes da prática da sinceridade que são aceitas por Deus-Parens e que se torna em virtudes para quem se dedicou a estes trabalhos.

Como disse no início, abrindo o ano de 2011, ficará faltando apenas meio ano para os 60 anos do Dendotyo. Para podermos atingir as metas da determinação espiritual, gostaria de contar com o empenho de todos para chamar as pessoas, pois, logo em janeiro teremos o Curso Estudantil, para jovens de 15 a 20 anos de idade, do dia 4 a 8 de janeiro. Dia 3 de janeiro sairá do Tenri Kaikan, ônibus para o Dendotyo as 11 horas.
A inscrição deve ser feita até o Tsukinamisai de dezembro do Dendotyo. Assim, estou com a ficha e quem tiver interesse, gostaria que depois pegasse comigo.
Vamos também ter o Koshu de 5 dia, para pessoas acima de 17 anos, também de 4 a 8 de janeiro. O Shuyokai de 9 de janeiro a 5 de fevereiro.
Um aviso. O Gantansai, Cerimônia de Ano-Novo será no dia 1° (sábado), às 8 horas e no dia 2, a Grande Cerimônia de Janeiro.
Agradeço a todos pela participação e reverência neste último Tsukinamisai deste ano e também agradeço pela sincera dedicação por todo o ano de 2010 ao kyokai.
Desejando boas festas e um excelente início de 2011, termino as minhas palavras. Muito obrigado.