quinta-feira, 31 de dezembro de 2009

quarta-feira, 23 de dezembro de 2009

Inauguração das Salas de Aulas

No dia 12 de dezembro (sábado) às 14 horas, houve a inauguração das salas de aulas, que fazem parte das obras comemorativas dos 60 anos de Fundação do Dendotyo. O Primaz e a esposa fizeram a inauguração e todos os presentes puderam ver como ficaram as obras. As salas de aulas já estarão sendo utilizadas em janeiro para os cursos.

segunda-feira, 7 de dezembro de 2009

Palestra de dezembro de 2009

Agradecimentos a todos pela dedicação ao Kyokai e a contribuição às obras do Dendotyo, dos 60 anos de fundação.
Em outubro, foi inaugurado o salão e na semana que vem, na véspera do Tsukinamisai do Dendotyo, sábado, será inaugurado as salas de aula. Deste modo, todas as obras comemorativas ficarão concluídas. A partir de janeiro, já serão usadas para o Curso de Doutrina, Koshu e o Curso Estudantil, além do Shuyokai e do Tsudoi, Encontro das Crianças do Shonenkai.
Deste modo, espero continuar contando com a colaboração de todos, até o final que será em junho de 2011.
Hoje, acabamos de realizar o último Tsukinamisai de 2009, e como foi lido na Dedicatória, recebemos inúmeras graças no decorrer deste ano. Com a união e a dedicação de todos, pudemos dar um grande avanço para poder concretizar a determinação espiritual dos três anos, mil dias, visando os 60 anos de fundação do Dendotyo.
Estamos na metade do período de atividades. Falta um ano e meio até a comemoração dos 60 anos do Dendotyo. Este ano pudemos receber a graça de ter 3 regressantes a Jiba, 2 pessoas que receberam o Sazuke e se tornaram yoboku, 2 pessoas que fizeram o Curso Kentei Koshu e se tornaram Kyoto, 4 pessoas participaram do Shuyokai do Brasil e 11 pessoas participaram do Koshu, Curso de Doutrina.
Além disso, em relação ao Ossonae para o Honbu, oferenda para a Sede da Igreja que todos tem feito mensalmente, também conseguir chegar ao valor determinado. Agradeço sinceramente pelo esforço e pela dedicação de todos, muito obrigado.
No ano que vem também, gostaria de contar com o apoio e a colaboração de todos, seja em convidar as pessoas para fazerem os cursos como também na oferenda para a Sede da Igreja. Principalmente porque vamos ter a comemoração do Centenário do Fujinkai em abril, quando muitas pessoas do nosso kyokai estarão fazendo o Regresso a Jiba.

Em 26 de outubro passado, foi realizada em Jiba, a Grande Cerimônia dos 172 anos da Revelação Divina, quando o Shimbashira-sama, através da palestra, deu a sua orientação para direcionarmos o nosso espírito nessa época oportuna que estamos passando. Gostaria de citar alguns trechos de sua palestra. Em primeiro, ele esclareceu a razão da Revelação Divina e do fato de todos os meses, no dia 26, ser realizada a Cerimônia Mensal:
“Pode-se dizer que o dia original da Revelação Divina é o ponto fundamental deste Caminho. E para comemorar esse dia original, realiza-se todos os meses a cerimônia mensal no dia 26 e realiza-se, também, a Grande Cerimônia da Primavera no dia 26 de janeiro.
“Sobre o dia 26, a razão que começou e a razão que ocultou é uma só.” (Ossashizu, 29-2-1896)
Assim, percebe-se que em ambos os casos existe uma única razão, devido ao amor parental pelos queridos filhos.
Solicitando a reforma do mundo, este Serviço é executado no dia 26, representando com os gestos das mãos os trabalhos de Deus-Parens que criou originalmente os seres humanos a fim de ver a vida plena de alegria e felicidade.
Significa que se remontar à causa do dia original da Revelação Divina, chega-se a criação original, e se procurar o desejo do Parens na criação original, alcança o futuro da humanidade que é a vida plena de alegria e felicidade igualmente para todos.”

Aqui está sendo explicado o fato de se realizar o Serviço de Kagura no dia 26, todos os meses. É porque está diretamente ligado ao dia em que houve a Revelação Divina, que ocorreu em 26 de outubro de 1838 e o dia do ocultamento físico de Oyassama, que aconteceu no dia 26 de janeiro de 1887, dizendo que ambos possuem a mesma razão. Ou seja, o dia 26 é dia original deste Caminho.
Em seguida, foi explicado sobre a importância do dia da origem da nossa fé e da nossa família. Ele disse:

“A nossa fé existe por haver esta origem. A origem não se move, não se altera. Por ser inalterável, mesmo estando em meio aos movimentos do mundo que se transformam intensamente, torna-se um ponto de apoio certo.
Até o dia inicial em que cada um foi atraído a este Caminho por causa de sofrimentos de problemas do corpo e de circunstâncias, ou de perda do ponto de apoio espiritual e estar aflito por fatos duvidosos e indecisos, ninguém conhecia o Parens verdadeiro, vagueando no escuro, amparado somente em suas cogitações humanas. Essa situação é comparável à época confusa da Revelação Divina.
À medida que se escuta a verdade do ensinamento, colocando-a em prática, o espírito cheio de poeira como a água lodosa, se tornará conforme está escrito:

Quando refletirem acalmando gradualmente
o espírito, a água se tornará límpida. II-26
Dia a dia, purificando e compreendendo o íntimo
dos corações, começará a avistar conforme a evolução. VI-16

Assim, vai-se purificando o espírito gradualmente e passa a entender a intenção do Parens. E ainda, vai evoluindo espiritualmente do desejo de apenas querer ser salvo para o de querer salvar os outros.”

Significa que todos foram atraídos por Deus-Parens para esta fé devido ao fato de terem recebido alguma ou várias orientações divinas. Isso mostra que existe uma profunda intenção de Deus sobre cada um de nós, seguidores deste Caminho. Por isso, devemos nos esforçar em praticar os ensinamentos para tornar o nosso espírito limpo e puro, limpando as poeiras e corrigindo os nossos defeitos. Agindo desse modo, fazemos a evolução espiritual e chegaremos à vida plena de alegria e felicidade. Sobre isso, ele disse:

“Provavelmente levará ainda muitos anos para se chegar à realização da vida plena de alegria e felicidade. No entanto, devemos nos empenhar em transmitir e difundir ao mundo o ensinamento, visando a realização dessa vida. Ao mesmo tempo, devemos esforçar-nos na evolução espiritual condizente aos anos de fé, para podermos corresponder às seguintes palavras: “Mais na segunda geração do que a primeira, mais na terceira geração do que na segunda, a razão torna-se profunda”. (Episódio da Vida de Oyassama, número 90)
Enquanto vamos adiantando os passos visando a vida plena de alegria para todos, o espírito de cada um vai-se purificando sucessivamente e anima-se alegremente. Ao mesmo tempo, a começar pela família, nasce a plena alegria da salvação mútua ao nosso redor. Assim, o círculo da vida plena de alegria e felicidade vai-se estendendo cada vez mais.”

Em outro trecho ele citou sobre a importância de união e harmonia entre os membros da família para se conseguir receber a graça da vida plena de alegria. Ele disse:

“Para a plena reunião de família, são imprescindíveis a harmonia e a união espiritual do marido e da mulher. É ensinado de modo simples sobre a importância do casal no hino e nos movimentos das mãos do “Tyoto Hanashi”. O casal é modelado no abraço da terra e o do céu. Ensina que na criação original, de acordo com os trabalhos harmoniosos do modelo de marido e mulher, foi concebido o número original de filhos, dando o primeiro passo para o mundo de vida plena de alegria e felicidade.
Atualmente, o enfraquecimento desse laço entre marido e mulher, arruína o lar, machuca os filhos, e ainda abala o alicerce da sociedade. Imagino que são muitas as pessoas que, engajadas diariamente nas diversas salvações, tenham sentido realmente esse fato. Pode-se dizer que os yoboku que aprenderam a importância do relacionamento entre o marido e a mulher, possuem uma grande e importante missão a ser cumprida na sociedade de hoje.
Dessa maneira, no ensinamento do Caminho, está incluído de diversas formas os meios para tratar as questões da família. Isso não deve ser aplicado somente no apaziguamento da nossa própria família, mas desejo que a mão da salvação seja entendida amplamente, transmitindo este ensinamento ao casal ou aos pais e filhos que estão passando por discórdias e problemas.”

Assim, enfatizou a importância do papel da família dos yoboku, mostrando e transmitindo aos demais que através da fé, através da prática dos ensinamentos no cotidiano, chega-se à união e harmonia familiar e com isso, é possível se aproximar cada vez mais da vida plena de alegria desejada por Deus-Parens.
O próprio viver harmonioso da família do yoboku se torna em nioigake, divulgando as pessoas a excelência do ensinamento de Oyassama.

Tenho a certeza de que este ano também, todos aqui do kyokai puderam receber plenamente a graça e a providência de Deus-Parens, sendo protegidos e encaminhados no dia a dia.
Hoje, ao realizarmos o Tsukinamisai, em parte demonstramos a nossa alegria e também agradecemos pelo ano que está para terminar e renovamos o nosso pedido para que no ano que vem, continuemos a receber as graças em todas as oportunidades.
Eu também agradeço a todos pela dedicação ao kyokai durante o ano de 2009 e conto com o mesmo ânimo e empenho para 2010.
Em janeiro, a partir do dia 5, haverá o Curso de Doutrina, Koshu e o Curso Estudantil até o dia 9, durante 5 dias, no Dendotyo. De 10 de janeiro começará o Shuyokai, com duração de 28 dias. Nos dias 22 a 24, será realizado o Tsudoi, Encontro Infanto-Juvenil.
Deste modo, espero que haja o trabalho de todos para convidar as pessoas a participarem destas atividades e assim estaremos caminhando para concretizar as determinações espirituais.
Como acontece todos os anos, no dia 1° de janeiro, que vai cair na sexta-feira, a partir das 8 horas, vamos realizar o Gantansai, Serviço Sagrado de Ano-Novo. Ainda são poucas as pessoas que vem participar e reverenciar. Assim, no início do ano que vem, com o sentimento de oferecer a nossa sinceridade a Deus-Parens e Oyassama no primeiro dia do ano, que está para começar e manifestar o sentimento de alegria desejo, espero contar com um grande número de pessoas.
Deixando esse pedido e agradecendo a todos pela durante todo esse ano, termino as minhas palavras. Muito obrigado.

terça-feira, 1 de dezembro de 2009

Reflexão Semanal-04

Vida Plena de Alegria e Felicidade
Não ficar doente e não enfraquecer depois de velho. O casal viver em harmonia e com saúde, com toda a família até a idade natural de 115 anos.
Todas as pessoas do mundo, como irmãos, vivendo em harmonia, ajudando mutuamente e em paz.
Será que você seria capaz de acreditar na concretização de um mundo maravilhoso como esse?
Oyassama ensinou:
“Esta salvação, segundo o espírito sincero, é para não terem doença, morte e enfraquecimento.
Esta salvação é o desejo único de Deus de fixar a vida natural em cento e quinze anos.
Não existirá algo mais feliz, portanto, aguardem isso com real prazer.”
Isso é a vida que todos desejam ter e isso pode ser dito que é a vida plena de alegria e felicidade. Temos ainda:
“Tsukihi (Deus-Parens) começou a criar os seres humanos por desejar ver o viver alegre e feliz.
No mundo, por não conhecerem esta verdade, todos estão somente a desanimar-se.”
A doutrina da Igreja Tenrikyo ensina o modo de alcançar essa vida alegre e feliz. Você também não desejaria ter uma vida assim?
Vamos nos esforçar para poder desfrutar essa vida de alegria e felicidade.

terça-feira, 24 de novembro de 2009

Reflexão Semanal-03

Somos Todos Igualmente Irmãos
No início deste mundo, tudo era um imenso mar de lama.
Vendo esta situação caótica e sem graça, Deus-Parens, Tenri-Ô-no-Mikoto, ao longo de milhões de anos, criou os seres humanos e toda a natureza.
O objetivo da criação humana é a concretização da vida plena de alegria e felicidade.
Por isso, todos nós, seres humanos, de qualquer lugar do mundo, somos igualmente filhos de Deus-Parens. Deste modo, todos são irmãos entre si, filhos de um único Parens.
Sendo irmãos, não podemos guerrear. Não podemos pensar somente no bem estar próprio, ignorando os demais.
Não podemos achar que estando bem agora, nada importa para os outros.
Se todas as pessoas do mundo viverem como verdadeiros irmãos e irmãs, salvando e ajudando mutuamente em harmonia e ainda, recebendo plenamente a proteção de Deus-Parens, será concretizada a vida plena de alegria e felicidade.

terça-feira, 17 de novembro de 2009

Reflexão Semanal-02

A Proteção de Deus
É de manhã.
Os raios do sol entram pela janela anunciando um novo dia. Talvez possam escutar o canto alegre dos pássaros.
Enchendo os pulmões com a brisa matinal, saímos de nossas casas, rumo ao trabalho ou à escola. Podemos enxergar as coisas e escutar os sons ao nosso redor. Podemos andar livremente.
Será que tudo isso não é algo maravilhoso? Será que já pensaram nisso?
-Olá! Bom Dia!
Cumprimentando com alegria os amigos, mantemos a nossa comunicação. Como é gratificante a espantosa estrutura da inteligência humana.
Entretanto, pensando bem, nada é devido à força do homem.
Tudo é trabalho da providência concedida por Deus-Parens a cada um de nós, seus queridos filhos.
É graças a proteção de Deus-Parens que podemos enxergar, escutar, andar, falar e muito mais.
No dia a dia, não podemos nos esquecer do sentimento de gratidão a Deus por estarmos sendo plenamente vivificados por Ele.
Muito obrigado, Deus-Parens!

terça-feira, 10 de novembro de 2009

Reflexão Semanal-01

Você Acredita em Deus?
Acreditar ou crer em Deus significa amparar-se em Deus.
Quando não conseguimos ficar em pé somente com as nossas forças, se ao nosso redor houver algo para apoiar ou segurar, sem dúvida, poderemos nos levantar com facilidade.
Assim, crer em Deus é amparar-se nele e viver com todas as nossas forças.
Será que você conhece o ensinamento da Igreja Tenrikyo?
É o ensinamento de Deus-Parens que criou o mundo e os seres humanos e que tem concedido vida a tudo e a todos, e continuará desse modo para sempre, pois o objetivo maior da vida humana é a concretização da vida plena de alegria e felicidade.
Nesse momento, existem pessoas que não se interessam por esse ensinamento ou que estão sofrendo e passando por aflições e preocupações. Se caso vierem a conhecer Deus-Parens, com certeza será conduzido para uma vida com mais saúde, alegria e prosperidade.

segunda-feira, 2 de novembro de 2009

Palestra de novembro de 2009

Palestra Tsukinamisai do Kyokai de 1° de novembro de 2009

Agradecimentos a todos pela dedicação ao Kyokai e a contribuição às obras do Dendotyo, dos 60 anos de fundação.
No dia 10 de outubro, sábado, foi feito a inauguração do salão de múltiplo uso e até o final do ano, as salas de aulas também serão concluídas.
Nesse mesmo dia, juntamente com a Assembléia do Yonomoto-kai, foi realizado o Encontro de Incentivo ao Yoboku para os 60 anos de Fundação do Dendotyo.
Agradeço a todos do Kyokai que participaram tanto do Yonomoto-kai como também do Encontro e no dia seguinte da Grande Cerimônia da Revelação Divina do Dendotyo. Muito obrigado.
Para a palestra comemorativa do Encontro, veio especialmente de Jiba, o Diretor de Assuntos Administrativos, reverendo Masahiko Iburi. Ele palestrou tanto no Encontro, no sábado, como também na Grande Cerimônia da Revelação Divina, no domingo.
Nas duas palestras, o reverendo Iburi enfatizou a importância de se fazer a evolução espiritual, através da prática dos ensinamentos de Oyassama.
Para todos os fiéis, o motivo de estar seguindo a fé é exatamente para se fazer este crescimento espiritual.
Em um trecho de sua palestra, ele disse o seguinte:
“O espírito é algo que vai mudando. Para qual direção o espírito deve ir mudando? Deve ir se elevando no sentido de aproximar-se da intenção de Deus. Pensando dessa forma, o espírito humano, que é algo que vai mudando, tem momentos em que avança para frente, mas, ao contrário, tem momentos em que retrocede também.
Dia a dia, o importante é caminhar em direção à intenção de Deus. Por isso, neste nosso Caminho, mais do que o resultado, o processo é que é importante. O importante é seguir caminhando. Não se pode dizer: “vim caminhando até aqui e este é o meu ponto final”. Isso não existe. Deve-se seguir caminhando e nessa caminhada, haverá momentos em que vamos conseguir sentir intimamente a presença de Deus, mas haverá momentos em que poderemos não acreditar na existência dele. Isso ocorre porque temos o espírito humano.
Nessas oportunidades, receberemos os nós, orientações de Deus-Parens de modo que possamos voltar a trilhar o Caminho correto. Tendo essas coisas em mente, devemos pensar onde colocar o nosso foco, qual a disposição espiritual que devemos ter na caminhada como Yoboku.”

Ele explicou que no caminho da fé, ou seja, por toda a nossa vida, não haverá o momento de se dizer que chegamos ao ponto final. Pois até o último dia de nossa existência, é preciso se esforçar em fazer o nosso sentimento se aproximar de Deus-Parens.
É lógico de durante a vida, há dias de sol, mas há também dias de chuvas e tempestades. São nos momentos mais difíceis que como seguidores do ensinamento de Oyassama, devemos nos amparar firmemente em Deus-Parens, acreditando na existência do seu onipotente trabalho, ou no recebimento de sua graça.
As orientações ou os cuidados que recebemos em determinados momentos da vida nada mais são do que a manifestação do amor parental para nos trazer de volta ao caminho correto. Ao caminho que nos leva para a salvação e para a vida plena de alegria e felicidade.
Entretanto, muitas pessoas acabam pensando que Deus existe somente quando os seus pedidos e desejos são realizados e quando não acontece como desejado, desconfiam de sua existência. Os seja, quando as pessoas recebem uma orientação ou um cuidado, seja em forma de doença ou de problema, e não recebem a graça da forma desejada, desconfiam ou não acreditam no trabalho de Deus.
Porém, a partir do momento que conhecemos e procuramos seguir o que Oyassama deixou ensinado, a nossa postura em relação à uma orientação ou cuidado deve ser diferente. Devemos sempre refletir que tanto a doença como um problema são trabalhos de Deus-Parens para nos trazer de volta ao caminho correto, ou seja, Ele deseja que façamos a reflexão, corrigindo e consertando o nosso espírito. É esta atitude que leva ao crescimento e aprimoramento espiritual.

Em outro trecho de sua palestra ele disse:
“Vou falar sobre as pessoas que não estão sendo salvas. São pessoas que não conseguem pensar em outra coisa senão em si mesmos. Por mais dinheiro que tenham, por melhor que seja a sua posição social, por mais que sejam agraciados com bens materiais, as pessoas que estão envoltas apenas em si mesmas, que não conseguem pensar nos outros, são pessoas que não estão sendo salvas.
Ao contrário, mesmo doentes, mesmo sem dinheiro, mesmo ridicularizados pela sociedade, se forem pessoas que pensam nos outros, que desejam a salvação dos outros, estas são pessoas que estão sendo salvas.
Isso porque elas estão mais próximas do desejo de Deus. As pessoas que pensam apenas em si estão mais distantes do pensamento de Deus e por isso, não estão sendo salvas.”

Segundo essas palavras, está explicando a condição das pessoas receberem a graça de Deus-Parens. A salvação não é apenas ser curado de uma doença e nem ver solucionado um problema difícil. A salvação começa quando recebemos plenamente as dez providências divinas no corpo, ou seja, termos o corpo saudável é o começo de tudo.
Graças à saúde é que podemos fazer qualquer coisa que desejamos. Estudamos, trabalhos e nos divertimos. Entretanto, não podemos esquecer que isso é possível porque existe o onipotente trabalho de Deus-Parens.
E para retribuir a esta gratidão é que devemos também pensar em benefício de outras pessoas.
No Ofudessaki temos os seguintes versos:
Como quer que reflitam, é lamentável por não terem o espírito de salvar os outros. Of. XII-90
Doravante, é o pedido de Tsukihi; que todos reformem firmemente o espírito. Of. XII-91
Se indagarem como deve ser este espírito: somente o desejo único de salvar o mundo. Of. XII-92
Doravante, se todos do mundo, igualmente, se salvarem mutuamente em todas as coisas, Of. XII-93
Saibam que Tsukihi aceitará esse espírito e fará toda e qualquer salvação. Of. XII-94

Como temos nestes versos, o desejo de Deus-Parens é que todos vivam se ajudando mutuamente. Por isso, as pessoas que pensam somente em si mesmas, vão se distanciando do seu desejo, ou do recebimento da graça. São pessoas que não estão sendo salvas. Além disso, temos outro verso:

Reflitam do íntimo do coração para entenderem. Salvando os outros, estará salvando a si mesmo. Of. III-47

Significa que se nós empenharmos na ajuda e na salvação das pessoas, estaremos criando a razão, a origem de nossa própria salvação. Vivendo em harmonia e ajuda mútua significa que somos pessoas que estamos sendo salvos, porque nos aproximamos do desejo de Deus-Parens.
Quando conseguimos deixar um pouco de lado somente as nossas conveniências e passamos também a pensar no próximo já é um bom sinal de que subimos mais um pouco em nossa evolução espiritual.
Em relação em como medir a nossa evolução, o revendo explicou da seguinte maneira:
“Falamos freqüentemente neste Caminho em evolução espiritual. Qual o instrumento de medida dessa evolução espiritual, como podemos medir a evolução espiritual? É somente fazer a seguinte pergunta a si mesmo: “será que estou feliz por crer nesta fé? Crendo nesta fé, a minha alegria tem aumentado?” Será que podemos responder: “Sim, minha alegria tem aumentado.” Se puderem responder dessa forma, muito bem.
Mas poderá haver aqueles que responderão: “Se me perguntar assim, pensando bem, há dez anos estava muito mais animado, mas agora...” “Na época em que me iniciei no Caminho estava muito alegre, mas parece que com o passar do tempo, essa alegria foi se enfraquecendo. Hoje, estou cheio de insatisfação.”
Se o espírito de insatisfação tem aumentado, qual o motivo? Existem muitas pessoas que nasceram e cresceram neste Caminho, mas que estão apenas acompanhando a religião e estão com insatisfação no espírito. Por que isso ocorre?
Porque sabe sobre os ensinamentos de Oyassama apenas como conhecimento, não os colocando em prática. Sem perceber, acaba se tornando apenas um comentarista da fé dos outros. Passa a comentar: “Aquela pessoa parece esforçada nesta fé, mas não se sabe o que se passa em seu espírito...” “Falta espírito de satisfação sincera àquela pessoa...” “Aquela pessoa vem para o Hinokishin, mas lhe falta ânimo no espírito...”
Torna-se um comentarista que só vê o defeito dos outros, sem perceber a própria falta de virtude. Se o espírito de alegria aumentasse com isso, poderia seguir assim, mas não aumenta. Para aumentar o espírito de alegria, devemos praticar o ensinamento dia a dia, com firmeza. Por isso, para saber se a sua fé, o seu espírito está avançando rumo à evolução espiritual, devemos verificar se o espírito de alegria tem aumentado dentro de si.”

Bem, essas foram as suas palavras. Assim, de vez em quando, precisamos também fazer a reflexão e verificar se a nossa alegria tem aumentado ou diminuído com o passar dos anos.
Como ele disse, não podemos nos tornar pessoas que apenas acompanha a religião por conveniência ou que seguem por os seus pais ou avós eram seguidores da fé.
Se houver pessoas assim, seria como estar pensando apenas em si mesmas, e estarão numa posição distante da salvação, por mais que diga ou pense que são seguidores do Caminho.
Um outro ponto importante foi sobre o perigo de alguém se tornar em comentarista da fé dos outros. Muitas vezes, estes comentários são de críticas e de defeitos em relação aos demais. Essa atitude não traz nenhum benefício tanto para quem é o comentarista e nem para os que ouvem o comentário, pois acaba fazendo com que eles também acumulem poeiras espirituais.
Oyassama ensinou que devemos nos esforçar em não acumular poeiras e procurar fazer a sua limpeza. Assim, o pior das atitudes e fazer com as outras pessoas acabem acumulando poeiras por nossa causa.
Agindo desse modo, acabamos acumulando poeiras em dobro. As nossas queixas e insatisfações irão aumentando e estaremos fazendo a regressão espiritual.
Por isso, os nossos comentários devem ser sempre para levar alegria e satisfação aos outros, procurando elogiar e valorizar os pontos positivos das pessoas.
Tendo essa atitude estaremos aumentando também a nossa alegria diária, ou seja, estaremos avançando na evolução espiritual.

Amanhã é o dia de finados e creio que muitas pessoas foram ou irão ao cemitério, rememorar os antepassados. Como acontece todos os anos, no Kyokai, no dia 22 de novembro, quarto sábado será realizado o Mitamasai, Culto aos Antepassados.
Espero contar com a presença de todos. Muito obrigado.

terça-feira, 27 de outubro de 2009

Dia 1° de Novembro - Tsukinamisai do Kyokai

A todas as pessoas que estão acessando o blog do kyokai. Muito obrigado.
Somente para lembrar que neste final de semana, dia 1° de Novembro (domingo), será realizada a Cerimônia Mensal, Tsukinamisai do Kyokai, a partir das 11 horas.
Conto com a participação de todos.
Kaityo Tadashi

sábado, 24 de outubro de 2009

Um mês de Hinokishin - Yutaro Funaoka

No mês de setembro a outubro, esteve no Kyokai, o jovem Yutaro Funaoka, fazendo hinokishin.
Ele é um dos três jovens que estão no Dendotyo desde o mês de março deste ano, se dedicando durante um ano. Eles são formandos do Seminário de Tenri, do curso chamado Dai-ni Senshuka, com duração de 5 anos. Agradecemos sinceramente pela dedicação ao Kyokai. Muito obrigado.

terça-feira, 13 de outubro de 2009

Visita do Reverendo Masahiko Iburi

No dia 12 de outubro, com muita honra, recebemos a visita do Reverendo Masahiko Iburi e do Primaz Yuji Murata em nosso Kyokai. O Rev. Iburi veio ao Brasil para palestrar no Encontro de Incentivo ao Yoboku para os 60 anos do Dendotyo, realizado no dia 10, no Dendotyo.
Após o jantar no Kyokai, ele regressou a Jiba.

Hinokishin no Kyokai

Agradecemos a todos que no dia 12 de outubro, vieram ao Kyokai fazer hinokishin. Mesmo sendo um feriado, deixando os compromissos compareceram para o hinokishin. Muito obrigado.

domingo, 11 de outubro de 2009

Grande Cerimônia de Outubro do Dendotyo

No dia 11 de outubro, aconteceu a Grande Cerimônia de Outubro do Dendotyo, em comemoração aos 172 anos da Revelação Divina. Algumas pessoas do Kyokai estiveram fazendo a reverência neste dia. Mais de mil pessoas estiveram presentes.

sábado, 10 de outubro de 2009

Inauguração do Salão

No dia 10 de outubro, ocorreu a inauguração de salão de múltiplo uso, com a presença do Diretor da Sede, Honbuin, reverendo Masahiko Iburi. Esta cosntrução faz parte das obras comemorativas dos 60 anos de fundação do Dendotyo.

Encontro de Incentivo

No dia 10 de outubro passado, juntamente com a realização da Assembléia Geral do Yonomoto-kai, foi realizado o Encontro de Incentivo ao Yoboku para os 60 anos de Fundação do Dendotyo. As fotos são de alguns participantes do kyokai. O kaityo Tadashi pede desculpas por que não conseguiu tirar fotos de todas as pessoas do kyokai, devido ao grande número de participantes.

domingo, 4 de outubro de 2009

Boletim de outubro de 2009

Palestra de outubro de 2009

Palestra Taisai do Kyokai de 4 de outubro de 2009

Agradecimentos a todos e a contribuição às obras do Dendotyo.

Como os senhores já sabem, esta Grande Cerimônia de Outubro é realizada todos os anos, celebrando a determinação de Oyassama como sacrário de Deus-Parens, quando ele se revelou pela primeira vez ao mundo no dia 26 de outubro de 1838.
Antes da Revelação Divina, os Nakayama eram agricultores.
Em 26 de outubro de 1837, Oyassama fazia os trabalhos agrícolas de plantio de trigo, quando repentinamente começou a doer a perna de seu filho mais velho Shuji. Os pais usaram todos os meios, e ao melhorar por algum tempo, novamente vinha a sofrer, repetindo a dor por nove vezes num período de um ano.
Em 23 de outubro de 1838, além da dor na perna de Shuji, o marido Zembee sentiu dor nos olhos, e Oyassama nas cadeiras, os três juntos passaram a sofrer. Assim, como das vezes anteriores, solicitaram ao asceta Itibee para que realizasse a prece evocatória às divindades, mas infelizmente nesse dia, a pessoa que atuava como receptora estava ausente, dessa maneira colocou Oyassama no lugar e realizou a oração. De repente, durante a oração, a sua aparência se alterou, dizendo:
“Eu sou o Deus original, o Deus verdadeiro. Nesta casa há uma predestinação. Desta vez, revelei-me neste mundo para salvar toda a humanidade. Desejo ter Miki como meu Sacrário.”
Estas foram as palavras que Deus-Parens proferiu pela primeira vez ao mundo, ressoando no ouvido das pessoas. Todos ficaram surpreendidos, alegaram que ainda haviam crianças a serem criadas e a família exercia funções na vila. Diziam haver outras famílias mais dignas, e que para lá se transferisse.
Assim por diversas vezes foi pedido a retirada, mas Deus original não se moveu de maneira nenhuma. Durante três dias, Deus-Parens e Zembee continuaram a discutir.
Durante esse período, Oyassama continuou sentada, sem ter feito uma refeição e nem descansado uma única vez, e em certas horas, revelava a vontade de Deus.
Com o passar dos dias, era evidente o enfraquecimento físico de Oyassama, e Zembee decidiu firmemente:
“Concedo-vos Miki”, aceitando o pedido de Deus-Parens. Nesse momento pela primeira vez a aparência tensa e agitada dela serenou. Oyassama foi estabelecida como Sacrário de Deus-Parens e, com a introdução do espírito de Deus, expôs a vontade divina e iniciou o derradeiro ensinamento para a salvação do mundo. Era justamente oito horas da manhã do dia 26 de outubro de 1838.
Dias após, Oyassama ensinou que na ocasião em que Deus-Parens criou a humanidade, reunindo os instrumentos, prometeu que quando chegasse o tempo pré-determinado eles seriam reverenciados como deuses, e 8 horas da manhã do dia 26 de outubro significava a chegada dessa data prometida.
Deus-Parens determinou Oyassama como seu Sacrário porque era a pessoa que possuía a alma de Izanami-no-mikoto ou o protótipo da mulher no momento da criação dos seres humanos.
E Deus-Parens revelou-se na região de Yamato, distrito de Yamabe, vila de Shoyashiki na residência dos Nakayama, por ser o local da criação da humanidade.
Nós chamamos a isto de “a predestinação da alma de Oyassama”, “predestinação da residência” e “razão do tempo predeterminado”, e na Grande Cerimônia de Outubro esse conjunto das três grandes predestinações da revelação divina nos faz relembrar a seqüência de acontecimentos ocorridos antes e depois do dia 26 de outubro de 1838, faz renovar a conduta e o espírito de devoção. Existe um significado muito grande no fato de refletirmos profundamente sobre a verdade da vontade de Deus-Parens revelar-se nesse mundo.
Oyassama que foi determinada como Sacrário de Deus-Parens, a partir desse dia, a sua aparência humana não mudou, mas o pensamento e as atitudes eram a do próprio espírito de Deus-Parens.
Uma simples dona de casa de uma família de agricultores de Yamato, aquela figura respeitada por todos os moradores não era mais a mesma. A partir daí, Oyassama foi ridicularizada e zombada pelas pessoas, pois começou a explicar os fatos da origem que ninguém conhecia até então.
Chamamos Deus-Parens de Tenri-Ô-no-Mikoto. Então, Deus que é Tenri-Ô-no-Mikoto, ensinou o caminho da salvação de toda a humanidade, esclareceu o objetivo da criação do homem, a sua origem da sua criação e também o objetivo da vida do homem que pode ser resumido como a vida plena de alegria e felicidade.
O motivo pelo qual Deus-Parens criou o homem foi para que pudesse compartilhar juntamente a vida plena de alegria e felicidade. Para isso, é necessário que todos vivam se salvando mutuamente, sempre com o sentimento de alegria e gratidão a Deus por estar sendo protegido pelo seu onipotente trabalho. É vendo esse viver alegre dos homens que Deus-Parens também se animará. Esse é o objetivo primordial da criação do homem.
O desejo de Deus-Parens é ver a vida de alegria do todos nós seus filhos. De um modo geral, as pessoas tendem a pensar que a vida de alegria seja aquela que não falte coisas materiais em seu meio, ou ter uma alta posição dentro da sociedade. Mas, será que é somente isto que é necessário? De acordo com várias filosofias e ensinamentos religiosos, todos sabemos que a felicidade não depende das coisas materiais, do dinheiro, da posição social ou da inteligência.
Todos sabemos que mesmo sendo humildes e com poucas posses, vai depender única e exclusivamente do estado espiritual da pessoa que se encontra em determinada situação. Por mais que não tenhamos bens materiais, se o nosso espírito estiver alegre a animado, passaremos os dias com satisfação e gratidão, e poderemos levar esta alegria as demais pessoas. É esta a maneira fundamental de passarmos a nossa vida diária.
Não importa se temos coisas ou não, devemos em qualquer situação, manter sempre o nosso espírito alegre e animado. É esta maneira de viver que está demonstrado na vida-modelo deixado por Oyassama. Chamamos de satisfação sincera, a atitude espiritual de poder passar e superar as situações mais difíceis sempre firme e animado, não se deixando vencer pelos obstáculos, acreditando sempre que tudo é manifestação de Deus para orientar-nos na limpeza das poeiras espirituais e encaminhar-nos para a evolução espiritual.
Um outro ponto muito importante é não se esquecer de dedicar-se aos próximos como uma maneira de demonstrar a nossa gratidão, pois estamos sendo diariamente vivificados por Deus-Parens. A este tipo de atitude em benefício dos próximos que não visa lucro, foi ensinado por Oyassama como sendo Hinokishin. É através da prática do hinokishin que as pessoas serão salvas e dentro dessa dedicação espontânea nascerá certamente uma luz de tranqüilidade e fraternidade entre as pessoas.


Toda a caminhada de Oyassama é a expressão do espírito dedicado à salvação. Como processo deste caminho da salvação, ensinou o Serviço do Kagura, entregou o Dom de Sazuke para salvar o próximo e explicou a história da criação original dos seres humanos, e a intenção de Deus-Parens. Esses fatos são a expressão do amor parental de Deus de orientar os seres humanos para a vida plena de alegria e da vontade de Deus de orientar a todos para que não errem no uso da liberdade de espírito.
Ainda, Oyassama afirmou que todas as pessoas do mundo são seus filhos, que todos os seres humanos são filhos de Deus-Parens. Para Deus-Parens e Oyassama, qualquer pessoa é um filho querido, e não despreza quem quer que seja.
Os seres humanos do mundo inteiro são igualmente irmãos que tem Deus como o seu Parens.

Há muitos seguidores deste Caminho. Entre eles, os yoboku que receberam o Dom de Sazuke são os instrumentos de Oyassama.
Os instrumentos de Oyassama significam aqueles que, sendo os braços e os pés de Oyassama, conhecem a sua posição e a sua incumbência dentro da circunstância específica e atuam de acordo com o espírito de Oyassama.
Por conseguinte, nós que somos instrumentos, seguindo pessoalmente o Caminho de Oyassama com o intuito único de salvação, devemos ser os braços e os pés de Oyassama que salva as pessoas do mundo. Sigamos o Caminho que cremos sem esquecer dessa posição e incumbência.

Antes de encerrar, a todos os yoboku do kyokai, no sábado seguinte, dia 10 de outubro, no Dendotyo, como acontece todos os anos, haverá a Assembléia Geral do Yonomoto-kai à partir das 13 horas. Será realizado o Otsutome Manabi pelas regionais e em seguida, haverá o Encontro de Incentivo aos Yoboku, para os 60 anos de Fundação do Dendotyo. Neste encontro, o diretor da Sede, reverendo Masahiko Iburi, vindo especialmente de Jiba, fará a palestra comemorativa.
Assim, para prestigiar o Yonomoto-kai e também o Encontro de Incentivo, espero contar com a presença de um maior número de pessoas do nosso kyokai.
As regionais estão com ônibus do dantai e quem vai de carro deve avisar o Dendotyo, para reservar o quarto do alojamento.
Deste modo, termino as minhas palavras.
Muito obrigado.

segunda-feira, 21 de setembro de 2009

Obras dos 60 anos do Dendotyo

As obras do Dendotyo prosseguem normalmente, o salão para diversas finalidades estará quase concluído até a Grande Cerimônia do Dendotyo do próximo mês. Na véspera dessa Grande Cerimônia, após a Assembléia Geral do Yonomotokai, será realizado o Encontro de Incentivo aos Yobokus para os 60 anos de Fundação do Dendotyo do Brasil, com a presença do Diretor Geral Administrativo, Rev. Masahiko Iburi, que estará fazendo a palestra comemorativa.

quinta-feira, 17 de setembro de 2009

Encontro das Senhoras do Fukyosho

No dia 12 de setembro, a Associação Feminina, Fujinkai, realizou o Encontro das Senhoras do Fukyosho. Do kyokai tivemos a participação de 7 pessoas: Muroi, Fujihara, Nishimura, Matsubara, Yamashita, Takaki, Tomoda. Agora, é rumo ao Centenário do Fujinkai, em abril de 2010.

Curso de Formação de Líderes do Shonenkai

No dia 12 de setembro, foi realizado o Curso de Formação de Líderes do Shonenkai.Do kyokai tivemos a participação de 4 pessoas, Henrique, Guilherme, Lury e Polyana.

quarta-feira, 16 de setembro de 2009

domingo, 6 de setembro de 2009

Palestra de setembro de 2009


Palestra Tsukinamisai do Kyokai de 6 de setembro de 2009


Agradecimentos a todos e também a contribuição às obras do Dendotyo.

No capítulo 6, do livro Vida de Oyassama, tem-se a seguinte passagem:
“Em outubro de 1874, Oyassama com 78 anos, disse a Guissaburo Nakata e Itibee Massuno:
‘Vão ao Santuário de Oyamato e perguntem como são os seus deuses.’
Ambos foram imediatamente a esse santuário e perguntaram: ‘Como são as suas deidades?’ Os sacerdotes declararam orgulhosa e eloqüentemente: ‘O nosso santuário é um santuário histórico. As deidades consagradas são conforme estão registradas nos livros Kiki.’ Entretanto, não puderam responder uma palavra quando ambos lhes indagaram: ‘Que espécie de proteção nos concedem essas deidades?’
Nessa ocasião, Hara, um dos sacerdotes do santuário, retrucou: ‘Deve ser a velha de Shoyashiki que anda falando tamanho absurdo, não é? É uma insolência das mais grosseiras. Têm alguma prova que fundamente as questões?’
Então, ambos mostraram as partes III e IV do Ofudessaki, que levaram consigo, e relataram tal como lhes foi ensinado: ‘O nosso Deus concede aos homens tais e tais proteções e é o Deus original, o Deus verdadeiro.’”
Revendo este episódio, gostaria de refletir sobre o amor parental contido nos versos das partes III e IV do Ofudessaki, em que os nossos mestres veteranos, colocaram em prática os ensinamentos recebidos nas ocasiões em que regressavam à Residência. Foi um fato ocorrido há muito tempo, porém, como yoboku, serve de incentivo para impulsionar a prática do ensinamento e também para a nossa evolução espiritual.
Os dois mestres foram ao santuário em meados de outubro do calendário lunar e isso corresponde ao final de novembro do calendário atual. É uma época em que de manhã e ao entardecer já faz certo frio por ser outono.
Ao pensarmos como os mestres estavam se sentindo, creio que foi um percurso de aproximadamente uma hora cheia de apreensão, pois estavam se dirigindo aos altos montes, ou seja, às autoridades religiosas. No Ofudessaki, parte III, tem-se:
Escutem os sermões dos altos montes e as palavras do Deus verdadeiro e reflitam profundamente. Of. III-148
Podemos imaginar que os mestres estavam pensando sobre a intenção de Oyassama que era transmitida freqüentemente nos momentos em que se encontravam na Residência. Ao chegarem no santuário, perguntaram ‘como são suas deidades?’ como tinham sido orientados. Em relação a isso, os sacerdotes responderam orgulhosos sobre a origem das divindades e os mestres explicaram sobre as providências de Deus.
Sobre Deus original e Deus verdadeiro, no Ofudessaki, parte III, tem-se:
Sou o Deus que iniciou os seres humanos do mundo, porém, não existe quem me conheça. Of. III-15
Do mar de lama, comecei a ensinar a providência, e isso tem-se desenvolvido gradualmente. Of. III-16
Desta vez, ao ensinar a dedicação única à salvação, estou também iniciando um fato inexistente. Of. III-17
Tendo à frente os sacerdotes, creio que os mestres começaram a falar sobre Deus tendo estes versos como ponto de partida. Além disso, mostraram que não era um Deus apenas para ser venerado e adorado, mas para sentir mais próximo e íntimo e explicaram isso com o seguinte verso:
Este mundo é corpo de Deus. Reflitam a respeito disso em tudo. Of. III-40,135
Este verso aparece duas vezes na parte III, mostrando que possui um profundo significado, ou seja, é um importante ponto do ensinamento e que nós também sabemos perfeitamente sobre isso, através das explicações dos nossos mestres veteranos. Para fortalecer este verso, na continuidade temos:
Os corpos humanos são todos coisas emprestadas por Deus. Com que pensamento estão usando? Of. III-41
E depois, nos versos 135 e 137 temos:
Este mundo é corpo de Deus. Reflitam a respeito disso em tudo. Of. III-135
Se não souberem que o corpo de cada um é tomado emprestado, não compreenderão nada. Of. III-137
Oyassama, através destes versos, esclareceu um ponto importante do ensinamento, dizendo que fomos criados e estamos sendo vivificados no seio de Deus-Parens e que, além de ter emprestado o corpo, tem trabalhado em seu interior, concedendo a graça do seu onipotente trabalho.

Os dois mestres tinham apenas como amparo e suporte as palavras que tinham ouvido de Oyassama e tentaram explicar pacientemente aos sacerdotes que faziam pouco caso deles.
Além disso, sobre as enfermidades que são manifestadas aos seres humanos, foi explicado através dos versos 95, 96 e 98:
Seja o que for, nada há que possa chamar-se de doença. É porque existe o caminho do erro espiritual. Of. III-95
Este caminho é a mesquinhez, a cobiça e o amor-próprio, a ambição e o orgulho. Estas são as poeiras. Of. III-96
Se ao menos limparem completamente as poeiras, depois realizarei a salvação extraordinária. Of. III-98
Assim, esclareceu sobre a origem das enfermidades, dizendo que tudo é a manifestação dos erros espirituais de cada um e se as poeiras forem limpas, haverá o trabalho da salvação extraordinária. Continuando, nos versos 138 e 139, tem-se:
Reflitam! Não há jamais o que se diz doença. É a indicação do caminho e a advertência de Deus. Of. III-138
Tanto um pequeno mal dos olhos como uma ferida, uma tonteira ou uma dor são orientações de Deus. Of. III-139
Significa que os sinais que aparecem no corpo, tudo é indicação ou advertência, devido ao fato de que somos seus queridos filhos, ou seja, são orientações do caloroso amor do Parens original, ou seja, de Deus-Parens.
Entrando na parte IV, do verso 90 a 94, tem-se:
Doravante, ensino gradualmente o Serviço não tido desde o início deste mundo, e o movimento das mãos. Of. IV-90
Este Serviço é o caminho para salvar o mundo inteiro, que fará até um mudo falar. Of. IV-91
Que os pessoal do Serviço firmem dia a dia o espírito. Aprendam logo o mover das mãos, acalmando o espírito. Of. IV-92
Que pensam ser este Serviço? É somente a salvação, pacificando o mundo. Of. IV-93
Quando este caminho for certamente visto, as raízes das doenças serão todas cortadas. Of. IV-94
Deste modo, explicou que o Serviço Sagrado não realizado desde o início do mundo até então era o caminho fundamental para a salvação da humanidade. Para isso, o pessoal do Serviço deveria treinar firmemente os movimentos das mãos. Se o Serviço passasse a ser realizado sem erros, surgiria a graça da pacificação mundial e a extinção da origem das enfermidades. Esclareceu as inúmeras providências concedidas por Deus através da realização do Serviço Sagrado.

O encontro dos mestres com os sacerdotes talvez tenha sido no escritório do santuário. Continuando a Vida de Oyassama tem-se:
“‘Vocês parecem ser lavradores. Quando voltarem, façam a velha pôr o dedo na água fervente. Se ela conseguir passar pela prova, nós mesmos solicitaremos a Tokyo, construiremos e lhes entregaremos um excelente templo. Entretanto, se ela não conseguir, voltem a se esforçar na sua profissão no campo.’ E continuou: ‘É inadmissível que evoquem o nome de uma divindade que não se encontra nos Kiki.’”
Os mestres que explicaram em detalhes as providências de Deus-Parens logo voltarem para a Residência. Mesmo que os sacerdotes não tivessem aceitado as explanações, os mestres regressaram com o sentimento do dever cumprido, como Oyassama tinha ordenado. A volta foi bem tranqüila em comparação com a preocupação da ida. E podemos imaginar a conversa entre os dois, durante a caminhada.

Deste modo, creio que regressaram à Residência. Nesse mesmo dia, uma pessoa, dizendo-se da vila de Sahonosho, disse mentindo que queria consultar Oyassama sobre a doença de um conhecido. No dia seguinte, cinco sacerdotes do Santuário de Issonokami desafiaram Shuji para uma discussão. Depois, vieram policiais da sub-delegacia de Tambaiti e confiscaram várias coisas da Residência. Chegou também uma intimação para Nakata, Matsuo e Tsuji comparecerem na sede da província de Nara e após alguns dias do interrogatório, a Supervisoria Religiosa de Nara proibiu os três de continuarem a fé. Em 23 de dezembro, Oyassama foi até o Palacete Yamamura e foi interrogada intensamente pelos oficiais. Foram fatos que demonstram a perseguição das autoridades, mas o Caminho estava crescendo gradualmente, e isso pode ser sentido através da leitura da Vida de Oyassama.
Em 26 de dezembro, Oyassama passou a vestir-se de quimono vermelho e entregou pessoalmente o Sazuke a quatro pessoas dizendo:
“Primeiro, concedo o Iki a Nakata; Segundo, o Nitamono a Matsuo; Terceiro, o Teodori com o espírito da idade de três anos a Tsuji; Quarto, o Kanrodai-Teodori, a Massui.”
Isso foi o início da entrega do Sazuke para a salvação de enfermidades.
Aceitando com sinceridade as palavras de Oyassama e tendo a fé baseada no ensinamento de Deus-Parens, os mestres passaram a praticar com firmeza a doutrina, sendo os precursores como instrumentos deste Caminho.

A parte III do Ofudessaki foi escrito em 1874, a partir de janeiro. A parte IV, a partir de abril.
Podemos perceber que em pouco tempo os 149 versos da parte III e os 134 versos da parte IV, tinham sido copiados após serem escritos pela Oyassama e ainda, foi possível compreender o significado da intenção e do imenso amor do Parens. Fizeram disso como base da fé e como retribuição da alegria por terem sido salvos, explanaram com convicção o ensinamento de Oyassama para as pessoas.
Para as pessoas que eram atraídas à Residência, Oyassama transmitiu intensamente a intenção e o amor do Parens através da fala, da escrita e das suas ações, ensinando pacientemente e com perseverança a doutrina.
Oyassama ensinou que devemos orar e entoar o nome de Deus-Parens, Tenri-Ô-no-Mikoto, o Deus original e verdadeiro, para senti-lo como o nosso Parens. Somos vivificados em seu seio e tem nos concedido a graça das dez providências no corpo tomado emprestado. O único desejo Parens verdadeiro é a salvação dos seus queridos filhos.
É por esse motivo que manifesta sinais através das enfermidades e dos problemas. Devemos refletir que são orientações para nos guiar ao caminho da salvação. Por isso, é importante corrigir as falhas, esforçar na limpeza das poeiras espirituais e através da realização do Serviço Sagrado, as raízes das doenças serão cortadas e seremos encaminhados para a verdadeira salvação. É realmente um Caminho muito gratificante.
No início da discussão, ao serem indagados como eram os seus deuses, os sacerdotes responderam orgulhosos sobre as suas origens, mas os mestres explicaram sobre as dez providências, o quanto é gratificante poder viver no seio de Deus através do corpo tomado emprestado.
Todos nós fomos atraídos a este Caminho que prega o último ensinamento e somos pessoas que já acumulamos os anos como yoboku. Assim, devemos nos esforçar em aproximar cada vez mais do desejo do Parens, dedicar em retribuir a gratidão e orientar os jovens para seguirem também o Caminho. Este será o modo de fazermos a evolução espiritual.

Não é a nossa força ou capacidade que salva as pessoas. O que possuímos é apenas a intenção do Parens original ensinado pela Oyassama. Relatei um fato ocorrido com dois mestres, em certo dia do período de 50 anos da vida-modelo. Todos nós devemos refletir os fatos que surgem durante o trabalho da salvação e também ter os exemplos deixamos pelos nossos mestres veteranos. Assim, sentir a intenção do Parens, fazer a transformação espiritual e passar os dias animados e como filhos do Caminho, dedicar na salvação das pessoas.
No Ofudessaki tem-se:
Reflitam! Sejam jovens, idosos ou fracos, qualquer onipotência será segundo o espírito. Of. IV-132


domingo, 2 de agosto de 2009

Palestra de agosto de 2009



Tsukinamisai do Kyokai de 2 de agosto de 2009

Agradecimentos a todos pela contribuição às obras do Dendotyo.
Na Grande Cerimônia da Revelação Divina, no ano passado, Shimbashira-sama disse:
“Relembrando o dia original da Revelação Divina, devemos dispor o espírito em confirmar o motivo do início deste Caminho. Regravar no coração a intenção do Parens e a vida-modelo de Oyassama, renovar a disposição espiritual e o modo de dedicar-se como um yoboku e, ainda, direcionar o espírito para iniciar novos passos para a realização do mundo pleno de alegria.”
Dessa forma, orientou-nos sobre a disposição espiritual de todos os yoboku.
Todos nós devemos rever a intenção contida no desejo de Deus-Parens por ter iniciado a criação dos seres humanos e também o caminho de 50 anos da vida-modelo deixado pela Oyassama. Além disso, refletir os nossos passos como yoboku e a dedicação até os dias de hoje, reformando as nossas falhas e através da determinação espiritual, iniciar a caminhada para o próximo objetivo.
No capítulo III, “Razão da Origem” do livro Doutrina de Tenrikyo, temos:
“Originalmente, este mundo foi um mar de lama. Tsukihi ou Deus-Parens, julgando insípida essa condição caótica, teve a idéia de criar os seres humanos e compartilhar da sua alegria, vendo-os viverem felizes, plenos de júbilo.”
Esta é a intenção de Deus-Parens no início da criação dos seres humanos, ou seja a vida plena de alegria e felicidade. Entretanto, os homens não conheciam o Parens original e nem a sua intenção. No Ofudessaki, tem-se:
Pelo desejo profundo de ensinar esta origem ao mundo, Tsukihi veio a revelar-se. Of. XIII-31
Significa que com a chegada do tempo oportuno, houve a revelação com as seguintes palavras:
“Eu sou o Deus original, o Deus verdadeiro. Nesta casa há uma predestinação. Desta vez, revelei-me neste mundo para salvar toda a humanidade. Desejo ter Miki como meu Sacrário.”
Assim, tomou Oyassama como seu Sacrário em 26 de outubro de 1838, data que marca o dia original da Revelação Divina.
O objetivo e o significado da Revelação Divina está em “salvar toda a humanidade” e para isso Deus-Parens tomou Oyassama como seu Sacrário. E como caminho da salvação, deixou exemplos através da fala, da escrita e da própria vida, que é a vida-modelo de Oyassama.

De uma forma prática, como o caminho da salvação de todas as coisas, ensinou o Serviço Sagrado. Além de incentivar e apressar a sua realização, apressou também a evolução espiritual dos seus queridos filhos e no dia 26 de janeiro de 1887, se ocultou fisicamente. Este é o dia original dos decenários de Oyassama. No Ossashizu, temos:
“Por amor aos filhos, encurtei 25 anos da vida que o Parens tinha ainda pela frente e começo a salvação a partir de agora. Fiquem observando bem. Fiquem observando bem o que foi até agora e o que será doravante. Perguntei se desejavam a terra nivelada abrindo o portal ou fechando-o. Não disseram para nivelar a terra abrindo o portal? Fiz como desejaram. Até agora havia algo que queria dar aos filhos. Porém, não pude dar devidamente. Doravante, será entregue gradualmente. Ouçam bem.” Osa. 18/02/1887
Através do grande nó que foi o ocultamento físico de Oyassama, foi ensinado que “começa a salvação a partir de agora”, ou seja, através da execução do Serviço que é o caminho da salvação de todas as coisas e com a entrega do Sazuke que é o caminho da dedicação única à salvação, apressou intensamente o trabalho da salvação de todo o mundo. No Ossashizu, tem-se:
“Estou residindo até agora. Não tenho ido aonde quer que seja. Não tenho ido aonde quer que seja. Devem refletir vendo o dia a dia do caminho.” Osa. 17/03/1890
Oyassama se ocultou fisicamente, mas continua como em vida, residindo na Residência Original e dia e noite, tem nos protegido e trabalhado pela salvação das pessoas.
Dessa forma, como caminho da salvação do mundo, Oyassama ensinou o Serviço e entregou o Sazuke, mas devido à intensa perseguição e opressão das autoridades, teve que passar por vários sacrifícios.
Como resultado, devido ao amor materno de desejar unicamente a salvação de todos os seus filhos, se ocultou fisicamente mas continua a trabalhar através da razão da alma eternamente viva.
Assim, o Serviço e o Sazuke são os meios para a salvação de toda a humanidade. Por isso, mesmo encurtando a sua vida natural, apressou a execução do Serviço. Todos nós, não devemos esquecer este amor de Oyassama contido no Serviço.
No Ofudessaki tem-se:
O que estão pensando ser este Serviço? É somente o preparo de todas as salvações. Of. II-9
Não julguem ser esta salvação só para o presente. Isto será o Registro para todo o sempre. Of. II-10
Significa que o Serviço foi ensinado não somente para a cura de doenças ou a solução dos problemas, mas para se receber a graça da salvação de todas as coisas. Não é apenas a salvação momentânea, mas de acordo com este Serviço, se poderá receber a graça por todas as gerações, ou seja, será a base de todas as salvações. Durante os 50 anos da vida-modelo, Oyassama ensinou o Serviço e ao mesmo tempo em que esclarecia a sua razão, apressou a sua execução. Porém, sabemos que o importante Serviço, não era executado conforme o seu desejo.
No Mikagura-Uta, temos:
Bem, vieram seguindo o Serviço, isto é o meio fundamental da salvação. Mik. VI-4
Significa que o ponto fundamental da salvação é a realização do Serviço. Nas igrejas, é importante realizar o Serviço conforme foi ensinado, em unidade de espírito e com ânimo e alegria, ajustando os movimentos aos instrumentos e ao canto dos hinos.
Os yobuku devem freqüentar mensalmente, sem falha, as cerimônias mensais da igreja e participar do Serviço e fazer a reverência, pois isso vai se tornar a fonte da salvação e a origem das graças. Essa atitude é que alegra e anima Oyassama.

Parabenizar as 4 pessoas que fizeram o koshu.
Henrique e Camila que se tornaram yoboku e fizeram o Seminário de Oyasato.
Colocação da cumeeira da obra do Dendotyo.
Agradecer pelo motiyori para a comemoração dos 29 anos de mudança do kyokai.



domingo, 5 de julho de 2009

Palestra de julho de 2009


Palestra do Tsukinamisai do Kyokai de 5 de julho de 2009

Agradecimentos a todos pela dedicação ao Kyokai e também pela contribuição às obras do Dendotyo.

No ensinamento do Tenrikyo temos uma importante missão que é a ação de se fazer a divulgação e a salvação. Divulgar o ensinamento de Oyassama é esclarecer sobre o Parens original e transmitir o amor parental que deseja salvar unicamente todos nós, seus queridos filhos, para as pessoas que ainda não conhecem este Caminho.
Sair pelas ruas e visitar de casa em casa é uma forma de missionamento, da mesma maneira, orientar as pessoas mais próximas conduzindo-as de acordo com o ensinamento também não deixa de ser um ótimo missionamento. Quando nós, yoboku, encontrarmos pessoas que estão sofrendo e passando por dificuldades, devemos compreender que aquele é o momento concedido por Deus-Parens para realizarmos o trabalho da dedicação única à salvação. Assim, prontamente nos animarmos na prática da divulgação e da salvação.
O desejo de salvar pode ser manifestado de várias formas, mas o mais importante é que ela possa ser praticada em qualquer situação. Essa conscientização deve ser a nossa missão como sendo yoboku desse Caminho.
Em seguida, como estamos na reta final das atividades visando os 100 anos da Associação Feminina, gostaria de agradecer todas as senhoras que foram ao Dendotyo no mês passado. Muito obrigado. Tanto a Assembléia Geral como o Encontro de Incentivo foram um grande sucesso, com a participação de mais de 850 associadas. Fazia um bom tempo que o Dendotyo não ficava tão cheio e animado. Isso mostra a força e a união das senhoras que na verdade são as bases da família, da igreja e também do mundo de vida plena de alegria e felicidade. Espero que no ano que vem, em abril, um grande número de pessoas do kyokai possam regressar a Jiba para participarem do Centenário do Fujinkai.
Assim, hoje, gostaria de citar alguns ensinamentos deixados pela primeira presidente da Associação Feminina, que foi a senhora Tamae, esposa do primeiro Shimbashira, Shinnossuke Nakayama.
A senhora Tamae (conhecida como Gobodou-sama), se casou com Shinnossuke aos 14 anos de idade. Ela caminhou juntamente com o marido, ajudando-o a enfrentar as diversas dificuldades que surgiram em meio ao grande crescimento do Tenrikyo. Tanto ela como o marido, conviveram por alguns anos junto a Oyassama, recebendo diretamente a instrução e a orientação dela, no dia a dia, convivendo entre a perseguição e a opressão da polícia e das autoridades, chegando algumas vezes a acompanhar Oyassama em seu sacrifício, na cadeia e no presídio.
Tanto Shinnossuke como Tamae presenciaram o ocultamento físico de Oyassama, ocorrido no dia 26 de janeiro de 1887, e devido à fé fortalecida durante o tempo em que estiveram junto à ela é que puderam superar esse grande nó, encontrando a força necessária para suportar e ultrapassar o inesperado fato e também, Shinnossuke, com a responsabilidade de ser herdeiro de Oyassama, conduzir todos os fiéis que de uma hora para a outra ficaram perdidos e desamparados, sem a presença física dela.
A reverenda Tamae, certa vez disse para uma senhora: “Na sociedade é comum as pessoas pensarem em deixar como herança para seus filhos os terrenos, as casas e os demais bens, mas tudo isso é também um empréstimo de Deus-Parens. Mesmo os pais possuindo virtudes, se os filhos também não tiverem essas virtudes, irão perder tudo em pouco tempo. Então, o que os pais devem deixar aos filhos? No dia a dia devem acumular virtudes. A herança mais valiosa que pode ser deixada é o modo de acumular virtudes. Se amar os filhos, os pais devem se dedicar firmemente no cotidiano para acumular virtudes.”
Assim, através dessas palavras, podemos entender que o que os pais podem deixar aos filhos é a virtude acumulada no dia a dia. Além disso, de acordo com o amadurecimento dos filhos, os pais devem educá-los e orientá-los para que eles também possam acumular virtudes. Dessa maneira, a reverenda Tamae instruiu a importância da educação do acúmulo de virtudes. Esse acúmulo de merecimento acontece através da prática diária do ensinamento de Oyassama.
Em outra ocasião, ela disse o seguinte para os jovens que serviam na Residência: “Para as famílias que se dedicam na Residência, haverá aquelas que continuarão até os filhos e netos e haverá pessoas que virando as costas, logo irão embora. As famílias que continuam se dedicando até os filhos e netos é porque no espírito do dia a dia existe a sinceridade. Este espírito imutável é que se faz receber a inestimável razão por todas as gerações. Para as que vão embora, é somente até aquele momento. De maneira alguma, Deus diz para sair. Entretanto, a própria pessoa cria uma situação em que ela mesma tenha que ir embora. Mesmo enquanto Oyassama estava presente fisicamente, alguns reconhecidos discípulos viraram as costas e foram embora. Apesar de serem mestres ilustres, dependendo unicamente do espírito, criam situações desse tipo. É algo muito assustador. Por mais que o ancestral tenha sido alguém importante e admirado, se as gerações posteriores agirem de modo incorreto, mesmo que ninguém diga para sair, criará uma situação em que terá que ir embora por si mesmo. É um fato realmente lamentável. Por isso, todos devem se dedicar com seriedade para que a razão não desapareça.”
Essa orientação é para fazer os trabalhos de Deus-Parens com sinceridade, de modo que a razão não seja destruída. De acordo com o espírito, a razão pode se tornar virtude ou então, se distanciar cada vez mais do trabalho divino. Mesmo aqui no kyokai, a maioria das famílias que estão seguindo a fé, já está na terceira ou quarta geração. É o acúmulo da fé através das gerações que faz surgir a razão, ou seja, a imensa graça de Deus-Parens demonstrada no dia a dia, a começar da graça da saúde no corpo que tomamos emprestado. Aqui está o valor e a importância da fé que vai sendo transmitida de geração à geração, de pais para filhos, seguindo o caminho do acúmulo do merecimento e também da diminuição e até da extinção das más predestinações. Esse é o sentido das palavras: “As famílias que continuam se dedicando até os filhos e netos é porque no espírito do dia a dia existe a sinceridade.”
Entretanto, sabemos também que infelizmente existiram pessoas que trabalharam sem disposição e sem sentimento, ou que fizeram coisas que não correspondiam à razão. Apenas agiram, não pensando em Deus, mas somente em si próprio. Ao final, de acordo com as palavras, “a própria pessoa criou uma situação em que ela mesma teve que se afastar”, ou seja, que tiveram que sair e ir embora, e acabaram por se distanciar de Deus-Parens e Oyassama. Isso é lamentável, pois desperdiçaram os méritos acumulados pelos antepassados e também, do caminho que leva à salvação de todas as coisas e da vida plena de alegria e felicidade. Assim, em qualquer época, essas palavras servem de instrução para corrigirmos e direcionarmos o nosso espírito para o caminho correto como também serve de alerta para a condução de nossa família, ou seja dos filhos e netos para que a razão acumulada através de muitos sacrifícios das gerações passadas seja perdida ou negligenciada.
Dessa forma, a reverenda Tamae instruiu e orientou as pessoas, praticando pessoalmente o ensinamento que recebeu diretamente de Oyassama. Ela ensinou a maneira de pensar e agir que estivessem de acordo com a intenção divina. A sua vida diária era bem simples, sem nenhuma extravagância. Era rigorosa ao instruir sobre a verdade de todas as coisas e dizia aos jovens para que se tornassem instrumentos fáceis de serem usados e que fizessem tudo pensando estar fazendo para si mesmos, ensinando amavelmente sobre a importância de acumular virtudes. Aos pais que possuíam filhos, instruiu a necessidade de que desde pequenos fossem orientados e educamos de forma a acumularem virtudes no dia a dia. Assim, foi atenciosa e carinhosa com todas as pessoas.

O primeiro Shimbashira e a esposa viveram juntamente com Oyassama, estando separados apenas por uma porta corrediça. O casal, colocando-se entre Oyassama e os fiéis, através de suas palavras e ações, deixaram incontáveis exemplos e ensinamentos para todos. Shinnossuke se comprometeu a passar pessoalmente pela vida-modelo de Oyassama e de todas as maneiras procurou transmitir a fé para as gerações seguintes, deixando o exemplo através da prática em seu cotidiano.
Para nós, os fiéis, deixou o amparo espiritual através de sua convicção de que ‘não haverá nenhum erro se fizermos de acordo com o ensinamento de Oyassama’.
A reverenda Tamae, através da fé baseada no ensinamento, em seu cotidiano, instruiu e procurou fazer com que as pessoas adquirissem ‘o espírito de se alegrar em qualquer situação’. As intenções e as graças que surgem diariamente em nossas vidas devem sem compreendidas como sendo ‘fatos de acordo com a razão’. Assim, refletindo a razão dos fatos diários e transformando isso em alegria da fé é que vamos adquirindo a força para continuarmos as nossas vidas.
Na imagem dos fatos diários, devemos entender que por trás existe o ‘amor parental pelos queridos filhos’ e a ‘intenção única da salvação’. Não há nada que seja feito para prejudicar os queridos filhos. Se compreendermos esse amor parental, nós que somos os queridos filhos, chegaremos ao ‘espírito de se alegrar em qualquer situação’.
A firme convicção da fé e as atitudes do casal são os exemplos a serem seguidos pelas gerações posteriores. Assim, devemos aprender e colocar em prática no dia a dia para se tornar parte do nosso próprio amadurecimento espiritual. Tendo como princípio a convicção da fé e o espírito de se alegrar em qualquer situação, necessitamos nos dedicar animados no missionamento e na concretização da intenção de Deus-Parens.

Na Grande Cerimônia de Janeiro deste ano, Shimbashira-sama disse em sua palestra: “Se trilharmos animadamente, sempre apoiados nos ensinamentos, e com alegria no coração, com certeza esse ânimo irá refletir nas pessoas à nossa volta. E, com o acúmulo desta dedicação, acredito que o mundo irá tornar-se mais alegre.”
Juntamente com essas palavras, devemos sempre acreditar que Oyassama nunca fará algo para nos prejudicar e por isso precisamos passar com o espírito de se alegrar em todas as situações. Esta é postura espiritual deixada como exemplo através da vida do primeiro Shimbashira e de sua esposa. E em qualquer época, sempre estará trazendo a todos nós, uma grande luz sobre as nossas vidas.
Graças à fé que possuímos, temos a possibilidade de corrigir os nossos maus costumes e os hábitos negativos, caminhando para reformar as más predestinações e dedicarmos em acumular virtudes. Ao realizarmos os trabalhos de Deus-Parens, devemos fazê-lo sempre pensando em proporcionar contentamento e com isso poderemos desfrutar a vida plena de alegria e felicidade. No Ossashizu tem-se:
“Se receber qualquer razão dos pais, deixo explicado que sempre será céu limpo constante.” Ossashizu de 24 de outubro de 1895
Procurando sempre a orientação e o exemplo no caminho que os antepassados trilharam, sem esquecermos das dificuldades e dos sacrifícios passados por eles, devemos fortalecer o nosso espírito e nos animarmos em seguir pelo caminho atual com o sentimento de céu limpo constante. Vamos caminhar unidos para a concretização da vida plena de alegria e felicidade.

Assembléia do Seinenkai, no dia 11 de julho.
Koshu de 13 a 17 de julho.