terça-feira, 12 de outubro de 2010

Regresso a Jiba do Kaityo

O Kaityo Tadashi estará regressando a Jiba no dia 12 de outubro.
Ele participará da Cerimônia dos 173 anos da Revelação Divina, a ser realizada no dia 26 de outubro. Além disso, acompanhará a permissão de nomeação do novo Kaityo da Igreja Seiki Brasil, Paulo Haruo Kondo, também no dia 26, a tarde.
Desde já agradece a colaboração de todos para fazer o regresso.
Muito obrigado.

segunda-feira, 4 de outubro de 2010

Boletim de outubro de 2010

Palestra de outubro de 2010

Os meus sinceros agradecimentos a todos, pela reverência e participação na Grande Cerimônia dos 173 anos da Revelação Divina. Agradeço também pela continuidade nas contribuições das obras comemorativas dos 60 anos de fundação do Dendotyo. Muito obrigado.
No mês passado foi concluída a troca do piso do Shinden, a reforma dos bancos e das luminárias e agora estão fazendo e lavagem e depois a pintura do telhado. Assim, graças a sinceridade mensal de todos é que está sendo possível fazer os preparativos para a comemoração dos 60 anos de fundação do Dendotyo.

Para todos nós que seguimos a fé deste Caminho, outubro é o mês em que se comemora no dia 26, em Jiba, a Revelação Divina, ou seja, quando Oyassama foi estabelecida como Sacrário de Deus-Parens e teve início o Tenrikyo.
Deste modo, hoje gostaria de relembrar os fatos relacionados à revelação e também refletir sobre a intenção divina que é o ponto fundamental para direcionarmos a nossa fé.



No dia 23 outubro de 1838, Deus-Parens revelou-se ao mundo com as seguintes palavras: “Eu sou o Deus original, o Deus verdadeiro. Nesta casa há uma predestinação. Desta vez, revelei-me neste mundo para salvar toda a humanidade. Desejo ter Miki como meu Sacrário.”
Ante esse inesperado dizer, o marido Zembee e os demais presentes, assustaram-se e recusaram repetidas vezes o pedido divino, alegando todo pretexto possível. Porém, mesmo recusando por ter uma família demasiadamente atarefada e com filhos menores, e solicitando que procurasse outras famílias mais nobres, Deus não aceitou de modo algum essas alegações. Em certo momento chegou a dizer:
“Venha quem for, Eu, Deus não me retirarei. É natural que agora tenham várias preocupações, mas decorridos 20 ou 30 anos, virá o dia em que todos admirarão a verdade da minha intenção.”
Porém, a começar do marido e os familiares não recuaram dizendo: “Nós, como seres humanos, não podemos esperar de modo algum durante 20 ou 30 anos.”
Então, a voz ficou mais enérgico e Deus disse:
“Devem agir de acordo com a intenção de Deus original. Aceitem o que Eu, Deus, lhes digo. Se ouvirem, Eu a farei salvar todas as pessoas do mundo. Se recusarem, farei com que não sobre nem o pó desta casa.”
E foi-lhes explicado como se fosse uma ordem.
Assim, percebe-se a firme intenção de pregar o ensinamento da salvação de todas as pessoas a partir da Residência, tendo Oyassama como Sacrário de Deus.
Na verdade, os familiares não estavam interessados em fazer a Miki salvar todas as pessoas do mundo, pois a prece evocatória realizada naquele momento era somente para pedir a cura da dor na perna do filho Shuji, da visão do pai Zembee e da dor lombar da mãe Miki. Apenas isso.
Aqui estava a grande diferença entre a intenção de Deus-Parens com o desejo da família.
Nestas circunstâncias, para o marido Zembee, imagino que o real sentimento era de que pessoalmente não se oporia, mas não tinha absolutamente como colocar em prática. Então, era um pedido que somente poderia ser negado, e foi negado. Recusou por três vezes, mas Deus-Parens não se retirou de forma alguma. O motivo de não se retirar é que, a pessoa que deveria tornar-se Sacrário de Deus, não poderia ser outra pessoa senão Oyassama. O tempo predeterminado significa que, não poderia haver nem um instante de adiamento. Por isso, não seria possível se retirar em hipótese alguma. Por esse motivo, houve essa discussão acirrada por três dias e três noites.
Atualmente, sabemos que isso se baseia na promessa feita por Deus-Parens no início da criação original dos seres humanos quando comprometeu-se de trazer os instrumentos de volta à Residência original para serem reverenciados pela posteridade como Deus, quando passarem tantos anos quanto o número de filhos da primeira geração.
Esperando a chegada do tempo predeterminado, como Sacrário, tomou Oyassama que possuía a alma predestinada de mãe da criação humana, em Jiba original, ou seja, tudo isso é a ocorrência da conjunção das predestinações do tempo, pessoa e lugar. Porém, para Zembee que não sabia disso, deve ter sofrido bastante.
Durante os três dias de discussões, transmitindo a intenção de Deus-Parens, sem descansar e nem dormir, o estado de Oyassama ficou crítico a ponto de poder custar-lhe a vida.
Enquanto continuavam com estas discussões acirradas, Oyassama permaneceu sentada na mesma posição sobre os joelhos, e não descansou nem mesmo durante a noite. Os papéis pendurados nos gohei voaram despedaçados. As mãos que seguravam os gohei ficaram esfoladas de tanto esfregar no tatame, a ponto de sangrarem. Esta era a situação crítica em que se encontravam.
O marido Zembee, mesmo pensando que, a princípio, não poderia colocar em prática o que havia sido exigido, discutindo arduamente por três dias e três noites, aos poucos foi compreendendo os fatos. Ele, que realmente tinha a alma predestinada de Izanagui-no-Mikoto, chegou à conclusão que, chegara a um ponto em que, normalmente a pessoa não estaria mais viva e, usar esta pessoa como sacrário para realizar o magnífico trabalho de salvar todo o mundo, seria uma coisa maravilhosa, e assim determinou o espírito.
Finalmente, na manhã de 26 de outubro, o marido Zembee, abandonando as conveniências pessoais e da família, declarou: “Concedo-vos Miki”. Assim, foi iniciado o derradeiro ensinamento da salvação do mundo. Teve início o Tenrikyo. No Ofudessaki, tem-se:

Aquilo que Tsukihi pensa neste momento,
a boca é humana, mas o espírito é Tsukihi. XII-67

Ouçam bem! Tsukihi tomou emprestado a boca
e emprestou-lhe o seu espírito inteiramente. XII-68

Significa que após essa data, embora a aparência física de Oyassama em nada diferisse de uma pessoa comum, o seu espírito tornou-se o de Deus-Parens.

Pode-se dizer que o dia original da Revelação Divina é o ponto fundamental deste Caminho. E para comemorar esse dia original, Em Jiba, realiza-se todos os meses a cerimônia mensal no dia 26 e também, a Grande Cerimônia da Primavera no dia 26 de janeiro. Temos no Ossashizu:
“Sobre o dia 26, a razão que começou e a razão que ocultou é uma só.” (Ossashizu, 29-2-1896)
Assim, percebe-se que em ambos os casos, o da Revelação Divina e o do Ocultamento Físico de Oyassama, existe uma única razão devido ao amor parental pelos queridos filhos.
Solicitando a reforma do mundo, este Serviço é executado no dia 26, representando com os gestos das mãos os trabalhos de Deus-Parens que criou originalmente os seres humanos a fim de compartilhar a vida plena de alegria e felicidade.
Significa que se voltarmos à causa do dia original da Revelação Divina, chega-se a criação original, e se procurar o desejo do Parens na criação original, chega-se ao objetivo da humanidade que é a vida plena de alegria e felicidade igualmente para todos.
No dia original da Revelação Divina, pelo fato de Oyassama ser estabelecida como Sacrário de Tsukihi, foi esclarecida a causa da criação original dos seres humanos e tornou-se evidente a meta a ser atingida por todos nós, seres humanos.
Podemos dizer que a nossa fé existe por haver esta origem. A origem não se move e nem se altera. Por ser inalterável, mesmo estando em meio aos movimentos do mundo que se transformam intensamente, torna-se um firme ponto de apoio. Mesmo estando atarefado por deveres do cotidiano, em cada fato marcante, não se pode esquecer de rever essa meta, lembrando-se da origem, certificando-se dela e consolidando a base.
No Ofudessaki, estão escritos:

Sou Deus que iniciou os seres humanos do mundo,
porém, não existe quem me conheça. III-15
Desta vez, ao ensinar a dedicação única à salvação,
estou também iniciando um fato inexistente. III-17
Tal como quando iniciei este mundo,
mostrarei realizando coisas extraordinárias. VI-7
O Serviço não tido desde o início deste mundo,
uma vez começado, por certo o pacificará. VI-8

E ainda:

Embora tenha dito até o presente que agora
é o início deste mundo, não entendem o que seja. VII-35

Segundo esses versos, esclareceu que o Deus original que criou este mundo e os seres humanos, se revelou diretamente ao mundo e abriu o caminho da dedicação única à salvação. E declarou que, através do Serviço de Kagura que representa com os gestos das mãos os trabalhos de Deus-Parens na criação original, recebem-se as providências e é ponto de partida para reformar o mundo.
O dia original da Revelação Divina tem como objetivo a vida plena de alegria e felicidade. Do mesmo modo como os seres humanos foram criados do mar de lama, está sendo explicado que o ponto de partida está em transformar o mundo, que parece um mar de lama por haver inúmeros conflitos, e um mundo de vida plena de alegria e felicidade.
O dia original da Revelação Divina, pelo qual os seres humanos entraram em contato pela primeira vez com a intenção de Deus-Parens, é o ponto de partida para trilhar o caminho da verdadeira salvação. Para cada um de nós, isso está no dia original do início da fé.
O dia inicial da fé da maioria dos nossos antepassados foi por ter sido atraído a este Caminho por causa de sofrimentos de problemas no corpo e de circunstâncias, ou de perda do ponto de apoio espiritual e de estar aflito por fatos duvidosos e indecisos. Até então, ninguém conhecia o Parens verdadeiro, vagueando no escuro, amparado somente nas próprias cogitações humanas. Essa situação é comparável à época confusa da Revelação Divina.
À medida que se escuta a verdade do ensinamento, colocando-a em prática, o espírito cheio de poeira como a água lodosa, se tornará conforme está escrito no Ofudessaki:

Quando refletirem acalmando gradualmente
o espírito, a água se tornará límpida. II-26
Dia a dia, purificando e compreendendo o íntimo
dos corações, começará a avistar conforme a evolução. VI-16

Assim, ao seguir e praticar o ensinamento é que se vai purificando o espírito gradualmente e se passa a entender a intenção do Parens. E ainda, vai evoluindo espiritualmente do desejo de apenas querer ser salvo para o de querer salvar os outros.
Quando os ensinamentos forem propagados ao mundo inteiro e:

Se todos do mundo se purificarem
e viverem igualmente repletos de alegria, VII-109
Doravante, se todos do mundo, igualmente,
se salvarem mutuamente em todas as coisas, XII-93

Significa que reformar o mundo em verdadeira vida plena de alegria e felicidade é o que almeja Deus-Parens.
Provavelmente levará ainda muitos anos para se chegar à realização da vida plena de alegria e felicidade. No entanto, devemos nos empenhar em transmitir e difundir ao mundo o ensinamento, visando a realização dessa vida.
Ao mesmo tempo, devemos nos esforçar na evolução espiritual condizente aos anos de fé, fazendo a reflexão e a limpeza diária das poeiras espirituais para podermos corresponder às seguintes palavras: “Mais na segunda geração do que a primeira, mais na terceira geração do que na segunda, a razão torna-se profunda”. (Episódio da Vida de Oyassama, número 90)
Significa que a virtude vai aumentando de acordo com a dedicação de cada geração, fazendo com que a má predestinação seja transformada em boa predestinação.
Deste modo, neste mês da comemoração da Revelação Divina, refletindo mais uma vez sobre a intenção de Deus-Parens vamos adiantar os passos visando a vida plena de alegria fazendo a purificação do espírito e a respectiva evolução.
Bem, na semana que vem, no sábado, dia 9, à partir das 15 horas, será realizado no Dendotyo a Assembleia Geral do Yonomotokai e depois, a noite, no Recanto Tenri haverá o Festival Tenri Matsuri. Este ano acontecerá o show do cantor Joe Hirata. Gostaria de contar com a participação de todos.
Além disso, a partir de segunda feira, dia 11 até sexta, dia 15, será realizado o Curso de Doutrina, Koshu. Sendo o último deste ano, gostaria que convidassem as pessoas para participarem.
Este mês, no dia 12, estarei regressando a Jiba para reverenciar a Grande Cerimônia dos 173 anos da Revelação Divina e também, para acompanhar a permissão de nomeação do novo kaityo da Igreja Seiki Brasil, Paulo Haruo Kondo. Agradeço a colaboração de todos que contribuíram para que pudesse fazer este regresso. Muito obrigado.
Agradecendo mais uma vez a presença e a participação de todos, termino as minhas palavras.
Muito obrigado pela atenção.

Depoimento de Hideki Matsubara

A espera para fazer o seminário foi intensa e longa. Foram meses recebendo orientações de Oyassama e de outras pessoas. Tudo para que pudesse fazer o melhor seminário possível.
Os dias, semanas, meses foram passando e chegou o tão esperado dia de ir para o Nihon.
Ao chegar no aeroporto, a espera foi grande, mas tudo deu certo. Foram cansativas horas de voo, porém todos chegamos bem. Ao chegarmos em Tenri, fomos fazer reverência no Shinden. Pude sentir a energia de Jiba. Ver novamente Jiba foi realmente maravilhoso !
Já no dia seguinte, junto com meus amigos, iniciamos o processo para receber o Ossazuke. Durante 6 dias, de dia e de tarde íamos para o Besseki, assistir às aulas de preleção do Seki. Completamos 8 aulas e paramos por aí. No intervalo dessas aulas pudemos ir a Universal Studio, em Osaka. Foi muito bom !
A partir do dia 09/08 tivemos inicio o Oyasato Seminar. Começamos conhecendo todos os participantes, orientadores e coordenadores. O OS foi começando e todos animadamente participaram se doando a este curso. Tivemos aulas da Vida de Oyassama, Otefuri e Narimono. Foram aulas muito boas e que pude aprender mais.
No dia 12/08 fomos fazer a última aula do Seki, na parte da manhã. Ao término da aula fomos almoçar e logo em seguida nos preparar para receber o Ossazuke. Neste dia cada músculo, fibra, célula, do meu corpo tremia de medo e ansiedade. Medo por talvez não receber o Ossazuke, e ansiedade por querer receber o Ossazuke. Todos estávamos preparados e fomos em direção a sala onde se recebe o Ossazuke, coração batendo forte... mas pude receber o Ossazuke do Shimbashira-sama. Foi um dia difícil, com muitas emoções, mas com certeza inesquecível.
Na continuidade do OS, tivemos problemas, como dores musculares, mas com muito Ossazuke e Onegaizutome, todos se curaram. No Seminário tivemos atividades como: conhecemos os estudantes do Colégio Tenrikyoko Gakkuen, Jussan Tougue, Nioigake.
Estas foram as principais atividades do Seminário. Gostaria de dizer que a melhor coisa desse Seminário para mim foi o Jussan Tougue, caminhada de 35km aproximadamente, que Kokan-sama fez. Ajuda mutua, conversa, câimbra e muito mais, são coisas que só o Jussan Tougue oferece, mas valeu muito, muito a pena fazer.
Ao final do OS tivemos um jantar com o Shimbashira-sama e esposa, muito bom estar perto dele, recebendo essa energia positiva que ele transmite. Tivemos também uma confraternização entre os seminaristas e staffs do curso em português. No último dia do OS, todos ficaram tristes e felizes por ter acabado o Seminário. Éramos um grupo muito unido, e ainda somos.
O Seminário é o melhor curso de todos, com muito aprendizado e diversão. Pudemos ver e fazer muita coisa juntos. E são essas memórias que levarei para sempre comigo. O OS 2010 foi realmente de tirar o fôlego. É uma experiência que levarei para sempre comigo. Gostaria de agradecer à todos os participantes e staffs. São todos meus amigos, portanto, mais uma vez, muito obrigado por este OS 2010 maravilhoso e inesquecível.

Meus sinceros agradecimentos ao Kaityo-san e Okusan, Ojiityan, Obaatyan, Tio Hélio, Tio Akio, Madrinha, Toutyan e Okaatyan, por tornarem minha ida e participação neste Seminário possível. Muito obrigado.