terça-feira, 6 de março de 2012
Palestra de março de 2012
Agradecimentos pela dedicação ao Kyokai e pela contribuição para a comemoração dos 60 anos de fundação.
Hoje vou fazer o relato da caravana de missionamento que participei no mês passado às regiões norte e nordeste, durante 16 dias, percorrendo quase 10 mil quilômetros.
Recebendo o apoio do Primaz Yuji Murata e muitos companheiros da fé, a caravana de apoio doutrinário para as regiões norte e nordeste foi formada pelos veteranos da Associação dos Moços com a intenção de dar suporte e incentivar os fiéis das localidades distantes do Dendotyo. Foi composta pelo diretor do Dendotyo e condutor da Igreja Jussara, Massahiro Kimura, da Igreja São Paulo, Tadashi Ota, da Igreja Tsu-Hakuryu, Katsumi Ishii (à partir do dia 19), responsável da Casa de Divulgação Brasil Yushin, Katsuji Watanabe, da Casa de Divulgação Ipanema, Celso Akasaka e sucessor da Igreja Paulista, Yutaka Yanio.
O grupo partiu do Dendotyo após a cerimônia mensal de fevereiro, no dia 12 e após dois dias de viagem, chegou na cidade de Tome-Açu que fica no estado do Pará.
Na Igreja Tome-Açu, com a ajuda da condutora Ishikawa, ela apresentou o dono da rádio local e na tarde do dia 15, durante 10 minutos, fiz uma apresentação sobre a Tenrikyo, e convidamos as pessoas para a palestra à noite que contou com 30 pessoas.
Em seguida, fomos para a cidade de Castanhal, também no estado do Pará, na Igreja Hokuhaku e na Casa de Divulgação Meihaku. Nesse dia, dois membros foram até a capital Belém, distante quase 1 hora de Castanhal, para a Igreja Amazônia, onde à noite fizeram palestra e apresentaram vídeo para 50 pessoas. Na mesma noite, os três membros que ficaram na Igreja Hokuhaku, também fizeram palestra e debates com os participantes.
Tanto em Tome-Açu como em Castanhal, na parte da manhã e da tarde fizemos divulgação e ministração de Sazuke aos fiéis e conhecidos dos responsáveis locais.
Ficamos sabendo também que Tyotyossama a 40 anos atrás tinha feito a mesma viagem, de Bauru a Belém com a caravana do Seinenkai. O detalhe era que naquela época, o trecho entre Brasília e Belém não era asfaltado e ele demorou 4 dias para chegar. Hoje, já é possível fazer o mesmo percurso em dois dias.
Ao passarmos os 6 dias, já tínhamos percorrido 3 mil quilômetros, e passamos a sentir o quanto o nosso país é imenso e tentamos imaginar as dificuldades e os sofrimentos passados pelos mestres pioneiros que vieram nessa terra tão distante da capital ou da região onde se encontravam a maioria dos fiéis.
No dia 18 fomos em direção a São Luiz, capital do Maranhão. A viagem demorou um dia. Na capital, fomos ao centro de missionamento São Luiz do reverendo Etsuro Kimura que pertence à Igreja Cianorte. O condutor da Igreja Jussara é primo dele. No dia seguinte, domingo, de madrugada, chegou o condutor da Igreja Tsu-Hakuryu, Katsumi Ishii e assim, o grupo ficou completo com 6 membros. Nesse dia, participamos da Cerimônia Mensal e a tarde viajamos para a cidade de Petrolina, em Pernambuco, distante 1100 km.
Essa época, a região norte é o inverno, ou seja, o tempo das chuvas. Assim, desde que saímos do Dendotyo, pegamos chuva quase todos os dias, principalmente à tarde e noite. Isso ajudava a refrescar o calor.
No dia 20 chegamos em Petrolina, e fomos para o Núcleo Missionário Petrolina do casal Anderson e Lidia Andrade. O condutor Kazuyoshi, da Igreja Nordeste Hoyo também veio de Recife no dia anterior. Ficamos emocionados pela recepção, com faixa de boas vindas e aproximadamente 20 fiéis. Essa casa missionária pertence à Igreja Recife Hoyo.
Após o almoço, fomos conhecer um pouco a cidade de Petrolina, o rio São Francisco e a cidade de Juazeiro do outro lado do rio que já fica o estado da Bahia.
A divulgação em Petrolina começou na época dos pais do Anderson (Jorge e Nádia) em 2001. Três anos atrás, os pais se mudaram para João Pessoa-PA e o filho continuou o trabalho de missionamento. O atual terreno foi doado por um fiel há três anos e o shinden e a casa foram construídos através do hinokishin, sendo concluído no ano passado.
Nessa noite, se reuniram mais de 50 pessoas. Após duas palestras sobre a doutrina, passamos vídeo do ensinamento e fizemos vários Sazuke. Depois, foi preparado um jantar pelos fiéis. Praticamente todos são brasileiros e os únicos descendentes éramos nós da caravana. O casal do núcleo tem menos de 30 anos de idade, mas se dedicam fervorosamente na divulgação e na salvação. Ficamos admirados pelo trabalho realizado no sertão nordestino.
No dia 21, no Otsutome da manhã, quase 20 fiéis participaram e após o café e partimos rumo ao Nordeste Hoyo Kyokai, juntamente com o condutor Sakaguchi. O percurso foi de quase 800 km. No dia seguinte, na parte da manhã, 3 membros foram para Natal, capital do Rio Grande do Norte, fazer atividade no Centro Missionário Potiguar, do reverendo Fujino. Lá, quase 40 pessoas participaram das palestras.
Eu e mais dois membros ficamos no kyokai e à partir das 14 hs, fizemos palestras, passamos vídeo e os mais de 40 participantes foram divididos em 4 grupos para fazerem debates sobre os temas das palestras. Depois do Otsutome da noite, os grupos fizeram as apresentações e assim, a atividade terminou com o jantar.
No dia 23 de manhã, partimos de Recife para Aracaju, em Sergipe e chegamos no final da tarde na Casa de Divulgação Shimagahara Aracaju, sendo recebido pelo casal Takayuki, Iolanda Muramatsu e mais alguns fiéis. Depois do Otsutome, foram feitas duas palestras, vídeo e debate com os participantes. Apesar de ter sido de semana e a noite, mais de 30 pessoas compareceram após o trabalho e ficamos muito contentes. O casal Muramatsu está muito animado e fazendo um grande trabalho em Aracaju.
Após sairmos de Aracaju fomos até o Brás Kyokai, na Bahia do reverendo Yamaguchi e depois de fazermos a reverência e almoçarmos, continuamos a viagem. pois são mais de 1600 km até o Rio de Janeiro. Seguimos a viagem durante toda a noite. A troca era feita de duas em duas horas, mas durante a noite e madrugada, a troca dos motoristas foi de uma hora. Assim, pudemos passar a noite toda e continuar durante todo o dia. Chegamos às 18:30 do sábado, dia 25, no Rio de Janeiro.
No domingo, participamos da cerimônia mensal de fevereiro da casa de divulgação Ipanema, dançando os hinos e tocando os instrumentos. Depois, cada membro fez uma breve saudação de 10 a 15 minutos e ao final, o responsável Akasaka fez os agradecimentos. Almoçamos e depois fizemos arrumação da bagagem e preparativo para a viagem de volta para o Dendotyo.
Chegamos em Bauru na segunda à tarde, sendo recebido pelo Tyotyossama e agradecemos a Deus-Parens, Oyassama e Antepassados pelo sucesso da caravana e por sermos protegidos durante toda a viagem.
Foi possível sentir também a força de uma fé sincera e verdadeira, onde enfrentando diversos problemas amparados em Deus-Parens e Oyassama, se esforçam cada vez mais em transmitir e expandir esse ensinamento.
Ao passar mais de duas semanas, percorrendo 9.700 quilômetros, o grupo sentiu o quanto este país é imenso e tentamos imaginar as dificuldades e os sofrimentos passados pelos mestres pioneiros que foram a locais tão distantes da capital ou da região onde se encontravam a maioria dos fiéis. Valorizando a sinceridade dos mestres antepassados que dedicaram a vida ao missionamento deste Caminho nessas longínquas regiões, o grupo teve um importante aprendizado e saiu convicto da necessidade de continuar dedicando a sinceridade para o crescimento da fé no Brasil.
Total:
11880 panfletos, 480 jornais, 50 livros, 140 calendários
Sazuke 26 pessoas, 29 vezes
Participantes: 107 homens, 114 mulheres, 33 crianças
Este mês, no dia 25, estaremos realizando o Mitamassai, Culto às Almas de março. Assim, gostaria de contar com a presença de todos.
Muito obrigado pela atenção.
Hoje vou fazer o relato da caravana de missionamento que participei no mês passado às regiões norte e nordeste, durante 16 dias, percorrendo quase 10 mil quilômetros.
Recebendo o apoio do Primaz Yuji Murata e muitos companheiros da fé, a caravana de apoio doutrinário para as regiões norte e nordeste foi formada pelos veteranos da Associação dos Moços com a intenção de dar suporte e incentivar os fiéis das localidades distantes do Dendotyo. Foi composta pelo diretor do Dendotyo e condutor da Igreja Jussara, Massahiro Kimura, da Igreja São Paulo, Tadashi Ota, da Igreja Tsu-Hakuryu, Katsumi Ishii (à partir do dia 19), responsável da Casa de Divulgação Brasil Yushin, Katsuji Watanabe, da Casa de Divulgação Ipanema, Celso Akasaka e sucessor da Igreja Paulista, Yutaka Yanio.
O grupo partiu do Dendotyo após a cerimônia mensal de fevereiro, no dia 12 e após dois dias de viagem, chegou na cidade de Tome-Açu que fica no estado do Pará.
Na Igreja Tome-Açu, com a ajuda da condutora Ishikawa, ela apresentou o dono da rádio local e na tarde do dia 15, durante 10 minutos, fiz uma apresentação sobre a Tenrikyo, e convidamos as pessoas para a palestra à noite que contou com 30 pessoas.
Em seguida, fomos para a cidade de Castanhal, também no estado do Pará, na Igreja Hokuhaku e na Casa de Divulgação Meihaku. Nesse dia, dois membros foram até a capital Belém, distante quase 1 hora de Castanhal, para a Igreja Amazônia, onde à noite fizeram palestra e apresentaram vídeo para 50 pessoas. Na mesma noite, os três membros que ficaram na Igreja Hokuhaku, também fizeram palestra e debates com os participantes.
Tanto em Tome-Açu como em Castanhal, na parte da manhã e da tarde fizemos divulgação e ministração de Sazuke aos fiéis e conhecidos dos responsáveis locais.
Ficamos sabendo também que Tyotyossama a 40 anos atrás tinha feito a mesma viagem, de Bauru a Belém com a caravana do Seinenkai. O detalhe era que naquela época, o trecho entre Brasília e Belém não era asfaltado e ele demorou 4 dias para chegar. Hoje, já é possível fazer o mesmo percurso em dois dias.
Ao passarmos os 6 dias, já tínhamos percorrido 3 mil quilômetros, e passamos a sentir o quanto o nosso país é imenso e tentamos imaginar as dificuldades e os sofrimentos passados pelos mestres pioneiros que vieram nessa terra tão distante da capital ou da região onde se encontravam a maioria dos fiéis.
No dia 18 fomos em direção a São Luiz, capital do Maranhão. A viagem demorou um dia. Na capital, fomos ao centro de missionamento São Luiz do reverendo Etsuro Kimura que pertence à Igreja Cianorte. O condutor da Igreja Jussara é primo dele. No dia seguinte, domingo, de madrugada, chegou o condutor da Igreja Tsu-Hakuryu, Katsumi Ishii e assim, o grupo ficou completo com 6 membros. Nesse dia, participamos da Cerimônia Mensal e a tarde viajamos para a cidade de Petrolina, em Pernambuco, distante 1100 km.
Essa época, a região norte é o inverno, ou seja, o tempo das chuvas. Assim, desde que saímos do Dendotyo, pegamos chuva quase todos os dias, principalmente à tarde e noite. Isso ajudava a refrescar o calor.
No dia 20 chegamos em Petrolina, e fomos para o Núcleo Missionário Petrolina do casal Anderson e Lidia Andrade. O condutor Kazuyoshi, da Igreja Nordeste Hoyo também veio de Recife no dia anterior. Ficamos emocionados pela recepção, com faixa de boas vindas e aproximadamente 20 fiéis. Essa casa missionária pertence à Igreja Recife Hoyo.
Após o almoço, fomos conhecer um pouco a cidade de Petrolina, o rio São Francisco e a cidade de Juazeiro do outro lado do rio que já fica o estado da Bahia.
A divulgação em Petrolina começou na época dos pais do Anderson (Jorge e Nádia) em 2001. Três anos atrás, os pais se mudaram para João Pessoa-PA e o filho continuou o trabalho de missionamento. O atual terreno foi doado por um fiel há três anos e o shinden e a casa foram construídos através do hinokishin, sendo concluído no ano passado.
Nessa noite, se reuniram mais de 50 pessoas. Após duas palestras sobre a doutrina, passamos vídeo do ensinamento e fizemos vários Sazuke. Depois, foi preparado um jantar pelos fiéis. Praticamente todos são brasileiros e os únicos descendentes éramos nós da caravana. O casal do núcleo tem menos de 30 anos de idade, mas se dedicam fervorosamente na divulgação e na salvação. Ficamos admirados pelo trabalho realizado no sertão nordestino.
No dia 21, no Otsutome da manhã, quase 20 fiéis participaram e após o café e partimos rumo ao Nordeste Hoyo Kyokai, juntamente com o condutor Sakaguchi. O percurso foi de quase 800 km. No dia seguinte, na parte da manhã, 3 membros foram para Natal, capital do Rio Grande do Norte, fazer atividade no Centro Missionário Potiguar, do reverendo Fujino. Lá, quase 40 pessoas participaram das palestras.
Eu e mais dois membros ficamos no kyokai e à partir das 14 hs, fizemos palestras, passamos vídeo e os mais de 40 participantes foram divididos em 4 grupos para fazerem debates sobre os temas das palestras. Depois do Otsutome da noite, os grupos fizeram as apresentações e assim, a atividade terminou com o jantar.
No dia 23 de manhã, partimos de Recife para Aracaju, em Sergipe e chegamos no final da tarde na Casa de Divulgação Shimagahara Aracaju, sendo recebido pelo casal Takayuki, Iolanda Muramatsu e mais alguns fiéis. Depois do Otsutome, foram feitas duas palestras, vídeo e debate com os participantes. Apesar de ter sido de semana e a noite, mais de 30 pessoas compareceram após o trabalho e ficamos muito contentes. O casal Muramatsu está muito animado e fazendo um grande trabalho em Aracaju.
Após sairmos de Aracaju fomos até o Brás Kyokai, na Bahia do reverendo Yamaguchi e depois de fazermos a reverência e almoçarmos, continuamos a viagem. pois são mais de 1600 km até o Rio de Janeiro. Seguimos a viagem durante toda a noite. A troca era feita de duas em duas horas, mas durante a noite e madrugada, a troca dos motoristas foi de uma hora. Assim, pudemos passar a noite toda e continuar durante todo o dia. Chegamos às 18:30 do sábado, dia 25, no Rio de Janeiro.
No domingo, participamos da cerimônia mensal de fevereiro da casa de divulgação Ipanema, dançando os hinos e tocando os instrumentos. Depois, cada membro fez uma breve saudação de 10 a 15 minutos e ao final, o responsável Akasaka fez os agradecimentos. Almoçamos e depois fizemos arrumação da bagagem e preparativo para a viagem de volta para o Dendotyo.
Chegamos em Bauru na segunda à tarde, sendo recebido pelo Tyotyossama e agradecemos a Deus-Parens, Oyassama e Antepassados pelo sucesso da caravana e por sermos protegidos durante toda a viagem.
Foi possível sentir também a força de uma fé sincera e verdadeira, onde enfrentando diversos problemas amparados em Deus-Parens e Oyassama, se esforçam cada vez mais em transmitir e expandir esse ensinamento.
Ao passar mais de duas semanas, percorrendo 9.700 quilômetros, o grupo sentiu o quanto este país é imenso e tentamos imaginar as dificuldades e os sofrimentos passados pelos mestres pioneiros que foram a locais tão distantes da capital ou da região onde se encontravam a maioria dos fiéis. Valorizando a sinceridade dos mestres antepassados que dedicaram a vida ao missionamento deste Caminho nessas longínquas regiões, o grupo teve um importante aprendizado e saiu convicto da necessidade de continuar dedicando a sinceridade para o crescimento da fé no Brasil.
Total:
11880 panfletos, 480 jornais, 50 livros, 140 calendários
Sazuke 26 pessoas, 29 vezes
Participantes: 107 homens, 114 mulheres, 33 crianças
Este mês, no dia 25, estaremos realizando o Mitamassai, Culto às Almas de março. Assim, gostaria de contar com a presença de todos.
Muito obrigado pela atenção.
segunda-feira, 6 de fevereiro de 2012
Palestra de fevereiro de 2012
Agradecimentos pela dedicação ao Kyokai e pela contribuição para a comemoração dos 60 anos de fundação.
Em janeiro, a partir do dia 4, houve o 5° Curso Estudantil com a participação de 11 pessoas. Módulo 1, foram 6 pessoas, no módulo 2, 1 pessoa módulo 3, 4 pessoas. No Shuyokai, com duração de 28 dias, que terminou ontem, 1 pessoa. Nos dias 20 a 22, foi realizado o Tsudoi, Encontro Infanto-juvenil com a participação de 26 pessoas entre crianças, encarregados e pessoal de hinokishin.
Muito obrigado a todos e demos um grande passo para atingir as metas da determinação espiritual. Mês que vem, teremos a partir do dia 13 de fevereiro, o Curso de Doutrina, Koshu.
Como todos sabem, Oyassama começou a transmitir o ensinamento de Deus-Parens que tem como objetivo a salvação de todas as pessoas do mundo e posteriormente se tornou o caminho da nossa fé. Assim, a nossa missão é a concretização do desejo de Deus-Parens contida na criação original.
Ou seja, é o desejo de Deus-Parens ter criado os seres humanos e compartilhar da sua alegria vendo o viver animado e feliz.
O ponto principal da concretização da vida plena de alegria e felicidade foi ensinado como sendo a ‘salvação mútua’. No Okakissague, as palavras divinas que recebemos como orientação do yoboku, tem-se:
“Outrossim, vim dizendo até aqui conduzir-se e dedicar-se. No conduzir-se e dedicar-se é que se realiza a ajuda mútua. A ajuda mútua é a verdade que explico. O desejo de salvar os outros é a sinceridade verdadeira, e salvar os outros é salvar a ti mesmo. Que escutes bem.”
Como está sendo dito, a ‘ajuda mútua’ é uma atitude necessária para que todos possam viver satisfatoriamente.
Para que as pessoas possam viver em harmonia é uma atitude básica. Mas, para nós que seguimos o ensinamento de Deus-Parens, devido ao encaminhamento de Oyassama, devemos fazer a salvação mútua com sinceridade verdadeira.
Está sendo ensinado que devemos passar com espírito de desejar salvar os outros. Foi dito que “o desejo de salvar os outros é a sinceridade verdadeira”. O espírito da salvação mútua é o desejo de salvar as pessoas. Ao trabalharmos com esse espírito é que estaremos recebendo de Deus-Parens a graça da nossa própria salvação.
Na Grande Cerimônia de janeiro do ano passado, o Shimbashira-sama disse o seguinte:
“Assim, procurando corresponder à intenção de Deus-Parens que deseja um mundo onde as pessoas se salvem mutuamente, não consigo deixar de pensar na grande responsabilidade do yoboku, que é expandir o mundo da vida plena de alegria e felicidade e de aumentar o círculo de salvação mútua ao seu redor, transmitindo amplamente às pessoas, a começar pelos familiares e pessoas próximas, que estamos unidos pelo fato de sermos igualmente irmãos.”
A salvação mútua das pessoas que seguem este Caminho não deve ser apenas a ajuda recíproca, mas ter também o desejo de que as pessoas se salvem de qualquer maneira.
Já faz quase um ano desde que aconteceu a catástrofe na região nordeste do Japão, em março. Além do terremoto e do tsunami que devastou toda a costa nordeste, houve também o vazamento de radiação da usina nuclear e com isso, milhares de pessoas, além de ter perdido os familiares e as casas, ainda não podem voltar para as suas cidades, vivendo em abrigos provisórios. Deste então, pouco a pouco está acontecendo a recuperação e a reconstrução. A Tenrikyo participou da ajuda através do Corpo de Hinokishin de Salvamento das áreas afetadas.
Houve também o hinokishin de muitas pessoas das igrejas, regionais e distritos que imediatamente foram aos locais afetados para ajudar na recuperação e reconstrução. Este movimento de ajuda ainda hoje está sendo continuado em várias localidades.
O sentimento que existe na base destas atividades é a ‘salvação mútua’. Com certeza, a palavra chave atualmente é a ‘salvação mútua’. Através desse grande acontecimento, Deus-Parens está incentivando para que nós mostremos a verdadeira salvação mútua.
Neste momento, o movimento de ajuda e salvação que está acontecendo nas localidades que sofreram o desastre se tornará no futuro um grande caminho de alegria. Deus-Parens nos mostrará uma excelente graça.
Oyassama disse: “O poder comer é Tsukihi; o poder falar é Tsukihi, se não entenderem isso, será um pesar”. Como está sendo ensinado, isso é algo que parece ser compreensível, mas é difícil ter a convicção.
A providência concedida por Deus-Parens não cessa nunca e com o caloroso amor, tem envolvido o corpo, levando a todos os cantos a graça divina. Sua imagem é como uma gota de água que cai sobre um papel que se espalha rapidamente para todos os lados.
No cotidiano, devemos passar agradecendo constantemente por poder sentir no fundo do coração como é gratificante a providência divina.
Na explicação sobre as oito poeiras espirituais, tem-se no Ossashizu:
“Dia-a-dia, estou explicando as oito, oito poeiras. Apenas explicando as oito é como o desenho pintado no quadro. Quantas vezes vejam, se apenas admirarem ‘como é belo e bem desenhado’, nada é possível. É necessário que cada qual entenda e estabeleça a razão no espírito. O que se diz este ensinamento, de todo e qualquer modo, a razão deve ser estabelecida no espírito.”
Significa que apenas saber de cabeça é como se fosse um desenho no quadro. Deve-se guardar firmemente no espírito e fazer com que se torne a base das reflexões em todas as ocasiões no dia a dia, para poder compreender e refletir sobre o desejo de Deus-Parens.
A vida que Oyassama deseja e que tem nos ensinado é ‘salvando os outros estará salvando a si mesmo’, como estava no Okakissague.
Recebendo no corpo a maravilhosa graça das dez providências de Deus-Parens e sentindo isso do fundo do coração é que devemos passar o cotidiano com gratidão, e viver fazendo a salvação mútua. Este é o modo de vida que corresponde a Deus-Parens e a Oyassama. No dia a dia, precisamos cultivar o espírito de desejar a salvação do próximo.
Devemos determinar o espírito para que este desejo seja aceito por Deus-Parens. Além disso, colocar em prática o que foi determinado, pois dessa maneira é que será mostrada as graças e sentiremos a alegria e a emoção de estarmos sendo plenamente vivificados.
Com essa alegria é que transmitiremos o quanto é gratificante a providência e a intenção de Deus-Parens e o amor de Oyassama para as pessoas. Isso vai se tornar uma prática da divulgação.
Ao caminharmos tendo como objetivo alegrar Oyassama e sendo esta a nossa fé estaremos no caminho certo.
Sentiremos Oyassama cada vez mais próxima e unindo e ligando o nosso espirito ao dela, e fazendo a salvação mútua, receberemos as providências de Deus-Parens. Continuar a fé de modo a contentar Oyassama é a nossa meta.
Antes de finalizar, este mês, a partir da próxima semana durante 16 dias, estarei participando de uma caravana de missionamento para as regiões norte e nordeste, passando por 9 estados e mais de 9 mil quilômetros de viagem. A nossa caravana vai visitar os kyokais e fukyoshos dessas localidades para fazermos a divulgação e palestras para os fiéis e de algum modo dar apoio e incentivo para continuarem animados no missionamento.
Agradecendo mais uma vez a todos pela reverência e participação na cerimônia mensal de fevereiro, termino as minhas palavras. Muito obrigado.
Em janeiro, a partir do dia 4, houve o 5° Curso Estudantil com a participação de 11 pessoas. Módulo 1, foram 6 pessoas, no módulo 2, 1 pessoa módulo 3, 4 pessoas. No Shuyokai, com duração de 28 dias, que terminou ontem, 1 pessoa. Nos dias 20 a 22, foi realizado o Tsudoi, Encontro Infanto-juvenil com a participação de 26 pessoas entre crianças, encarregados e pessoal de hinokishin.
Muito obrigado a todos e demos um grande passo para atingir as metas da determinação espiritual. Mês que vem, teremos a partir do dia 13 de fevereiro, o Curso de Doutrina, Koshu.
Como todos sabem, Oyassama começou a transmitir o ensinamento de Deus-Parens que tem como objetivo a salvação de todas as pessoas do mundo e posteriormente se tornou o caminho da nossa fé. Assim, a nossa missão é a concretização do desejo de Deus-Parens contida na criação original.
Ou seja, é o desejo de Deus-Parens ter criado os seres humanos e compartilhar da sua alegria vendo o viver animado e feliz.
O ponto principal da concretização da vida plena de alegria e felicidade foi ensinado como sendo a ‘salvação mútua’. No Okakissague, as palavras divinas que recebemos como orientação do yoboku, tem-se:
“Outrossim, vim dizendo até aqui conduzir-se e dedicar-se. No conduzir-se e dedicar-se é que se realiza a ajuda mútua. A ajuda mútua é a verdade que explico. O desejo de salvar os outros é a sinceridade verdadeira, e salvar os outros é salvar a ti mesmo. Que escutes bem.”
Como está sendo dito, a ‘ajuda mútua’ é uma atitude necessária para que todos possam viver satisfatoriamente.
Para que as pessoas possam viver em harmonia é uma atitude básica. Mas, para nós que seguimos o ensinamento de Deus-Parens, devido ao encaminhamento de Oyassama, devemos fazer a salvação mútua com sinceridade verdadeira.
Está sendo ensinado que devemos passar com espírito de desejar salvar os outros. Foi dito que “o desejo de salvar os outros é a sinceridade verdadeira”. O espírito da salvação mútua é o desejo de salvar as pessoas. Ao trabalharmos com esse espírito é que estaremos recebendo de Deus-Parens a graça da nossa própria salvação.
Na Grande Cerimônia de janeiro do ano passado, o Shimbashira-sama disse o seguinte:
“Assim, procurando corresponder à intenção de Deus-Parens que deseja um mundo onde as pessoas se salvem mutuamente, não consigo deixar de pensar na grande responsabilidade do yoboku, que é expandir o mundo da vida plena de alegria e felicidade e de aumentar o círculo de salvação mútua ao seu redor, transmitindo amplamente às pessoas, a começar pelos familiares e pessoas próximas, que estamos unidos pelo fato de sermos igualmente irmãos.”
A salvação mútua das pessoas que seguem este Caminho não deve ser apenas a ajuda recíproca, mas ter também o desejo de que as pessoas se salvem de qualquer maneira.
Já faz quase um ano desde que aconteceu a catástrofe na região nordeste do Japão, em março. Além do terremoto e do tsunami que devastou toda a costa nordeste, houve também o vazamento de radiação da usina nuclear e com isso, milhares de pessoas, além de ter perdido os familiares e as casas, ainda não podem voltar para as suas cidades, vivendo em abrigos provisórios. Deste então, pouco a pouco está acontecendo a recuperação e a reconstrução. A Tenrikyo participou da ajuda através do Corpo de Hinokishin de Salvamento das áreas afetadas.
Houve também o hinokishin de muitas pessoas das igrejas, regionais e distritos que imediatamente foram aos locais afetados para ajudar na recuperação e reconstrução. Este movimento de ajuda ainda hoje está sendo continuado em várias localidades.
O sentimento que existe na base destas atividades é a ‘salvação mútua’. Com certeza, a palavra chave atualmente é a ‘salvação mútua’. Através desse grande acontecimento, Deus-Parens está incentivando para que nós mostremos a verdadeira salvação mútua.
Neste momento, o movimento de ajuda e salvação que está acontecendo nas localidades que sofreram o desastre se tornará no futuro um grande caminho de alegria. Deus-Parens nos mostrará uma excelente graça.
Oyassama disse: “O poder comer é Tsukihi; o poder falar é Tsukihi, se não entenderem isso, será um pesar”. Como está sendo ensinado, isso é algo que parece ser compreensível, mas é difícil ter a convicção.
A providência concedida por Deus-Parens não cessa nunca e com o caloroso amor, tem envolvido o corpo, levando a todos os cantos a graça divina. Sua imagem é como uma gota de água que cai sobre um papel que se espalha rapidamente para todos os lados.
No cotidiano, devemos passar agradecendo constantemente por poder sentir no fundo do coração como é gratificante a providência divina.
Na explicação sobre as oito poeiras espirituais, tem-se no Ossashizu:
“Dia-a-dia, estou explicando as oito, oito poeiras. Apenas explicando as oito é como o desenho pintado no quadro. Quantas vezes vejam, se apenas admirarem ‘como é belo e bem desenhado’, nada é possível. É necessário que cada qual entenda e estabeleça a razão no espírito. O que se diz este ensinamento, de todo e qualquer modo, a razão deve ser estabelecida no espírito.”
Significa que apenas saber de cabeça é como se fosse um desenho no quadro. Deve-se guardar firmemente no espírito e fazer com que se torne a base das reflexões em todas as ocasiões no dia a dia, para poder compreender e refletir sobre o desejo de Deus-Parens.
A vida que Oyassama deseja e que tem nos ensinado é ‘salvando os outros estará salvando a si mesmo’, como estava no Okakissague.
Recebendo no corpo a maravilhosa graça das dez providências de Deus-Parens e sentindo isso do fundo do coração é que devemos passar o cotidiano com gratidão, e viver fazendo a salvação mútua. Este é o modo de vida que corresponde a Deus-Parens e a Oyassama. No dia a dia, precisamos cultivar o espírito de desejar a salvação do próximo.
Devemos determinar o espírito para que este desejo seja aceito por Deus-Parens. Além disso, colocar em prática o que foi determinado, pois dessa maneira é que será mostrada as graças e sentiremos a alegria e a emoção de estarmos sendo plenamente vivificados.
Com essa alegria é que transmitiremos o quanto é gratificante a providência e a intenção de Deus-Parens e o amor de Oyassama para as pessoas. Isso vai se tornar uma prática da divulgação.
Ao caminharmos tendo como objetivo alegrar Oyassama e sendo esta a nossa fé estaremos no caminho certo.
Sentiremos Oyassama cada vez mais próxima e unindo e ligando o nosso espirito ao dela, e fazendo a salvação mútua, receberemos as providências de Deus-Parens. Continuar a fé de modo a contentar Oyassama é a nossa meta.
Antes de finalizar, este mês, a partir da próxima semana durante 16 dias, estarei participando de uma caravana de missionamento para as regiões norte e nordeste, passando por 9 estados e mais de 9 mil quilômetros de viagem. A nossa caravana vai visitar os kyokais e fukyoshos dessas localidades para fazermos a divulgação e palestras para os fiéis e de algum modo dar apoio e incentivo para continuarem animados no missionamento.
Agradecendo mais uma vez a todos pela reverência e participação na cerimônia mensal de fevereiro, termino as minhas palavras. Muito obrigado.
segunda-feira, 2 de janeiro de 2012
Palestra de janeiro de 2012
Primeiramente, desejo a todos um feliz ano-novo. Agradeço sinceramente pela dedicação prestada ao Dendotyo na comemoração dos 60 anos de fundação e também ao Kyokai no ano passado, quando pudemos receber numerosas graças de Deus-Parens.
Ao iniciarmos o significativo ano 175 da Revelação Divina, peço que continuem com o mesmo ânimo e com o mesmo sentimento de dedicar a Deus-Parens e a Oyassama, para que possamos continuar alegremente o nosso caminho da evolução espiritual.
Todos os anos, o nosso Kyokai faz a determinação espiritual para se tornar uma meta a ser atingida com o trabalho e a colaboração de todos durante o ano. Como o nosso Kyokai está ligado diretamente ao Dendotyo, esta determinação espiritual é feita para o Primaz que posteriormente entrega diretamente ao Shimbashira-sama.
Assim, para este ano, as determinações são as seguintes:
5 pessoas para o Hatsuseki, iniciantes do Besseki.
5 pessoas para receber o Sazuke.
2 pessoas para o Kentei Koshu.
3 pessoas para o Shuyokai.
E, 500 mil ienes de oferenda Ossonae, para a Sede da Igreja, Hombu.
Em relação a este Ossonae que mensalmente os senhores tem feito em separado para a Sede da Igreja, no ano passado, a determinação foi de 500 mil ienes. Graças ao empenho de todos que fizeram a oferenda mensalmente, conseguimos superar a meta estabelecida e o total foi de 562.000 ienes. Agradeço sinceramente a todos que fizeram este precioso e valioso ossonae, oferenda. Muito obrigado.
Além disso, este ano estamos iniciando as atividades dos três anos, mil dias para a comemoração dos 60 anos do kyokai e ser realizada em maio de 2014. Como aconteceu a 10 anos atrás, iniciaremos a contribuição mensal das famílias nessa época oportuna, para podermos fazer as melhorias do kyokai e gostaria de contar com a colaboração de todos para est ano de 2012.
Neste momento, acabamos de realizar com satisfação e sem nenhum contratempo o Serviço Sagrado e a Dança das Mãos. É realmente muito gratificante. Isto porque, em 26 de janeiro de 1887, a expressão “realizar com satisfação e sem nenhum problema”, que nós usamos como se fosse um fato normal, jamais poderia ser expressa naquela época.
Conforme as palavras do Primeiro Shimbashira, Shinnossuke, ditas naquele dia 26 de janeiro: “Que executem o Serviço somente aqueles com o espírito disposto a sacrificar a própria vida ao desempenhá-lo.”, os mestres vestiram várias roupas de baixo e meias, por causa do rigoroso inverno e desejando apenas receber a graça pela recuperação completa da saúde de Oyassama, começaram a executar o Serviço com toda a seriedade. Oyassama escutava satisfeita o canto e o som dos instrumentos, aceitando a determinação espiritual de todos e, ao término do Serviço, ocultou-se fisicamente. Essa cena pode ser facilmente imaginada por todos em nossas mentes.
Os seguidores foram postos frente a frente com uma grande contradição: desejavam seguir alegremente qualquer pedido que fosse feita por Oyassama, mas não eram capazes de se dispor a realizar o seu mais ardente desejo que era a realização do Serviço Sagrado. Se o fizessem obrigaria a passar por mais sacrifícios na prisão.
Entretanto, o Serviço Sagrado tinha sido ensinado como sendo o próprio caminho da salvação de todas as pessoas do mundo. Deve-se dizer que o cumprimento da essencial missão de Oyassama como Sacrário de Deus-Parens dependia da realização desse Serviço.
Consequentemente, a hesitação dos seguidores em realizá-lo, embora isso fosse o resultado de sua sincera preocupação com a segurança de Oyassama, dificilmente poderia ser aceito e apreciado por ela.
Se a preocupação com a segurança física dela fosse o motivo para impedi-los de alcançar uma maior evolução espiritual, que dependia da realização do Serviço Sagrado, então Oyassama estava preparada até mesmo a encurtar a sua vida física, a fim de apressar a evolução dos seguidores.
Por isso, ao pensarmos nos fatos ocorridos há 125 anos, poder realizar o Serviço Sagrado com alegria e satisfação é um fato realmente gratificante. Os mestres daquela época, além da preocupação com o estado de saúde de Oyassama, tinham que enfrentar o rigor da repressão da polícia, sendo muitas vezes levados presos somente por realizarem o Serviço Sagrado.
Convictos de que Deus-Parens tinha aceitado a sinceridade de todos e que assim concederia a melhora da saúde de Oyassama, os seguidores concluíram o Serviço com alegria e sentiram essa proteção pelo fato de não ter aparecido nenhuma autoridade para impedir o Serviço, como sempre vinha ocorrendo. Entretanto, não podemos nem imaginar o impacto e a tristeza de todos no momento em que foi anunciado o seu ocultamento físico.
Passados algum tempo desde a notícia, perceberam que não podiam permanecer no estado lastimável em que se encontravam. Reanimaram-se e, quando solicitado as Indicações Divinas, tiveram as seguintes palavras:
“Farei uma terra nivelada. Todos, todos, estão completos, estão completos? Entendam bem. O que disse até agora deixei-o colocado na caixa da verdade. Porém, eis que Eu, Deus, por causa do meu amor por meus filhos saí abrindo o portal, e encurtando 25 anos da vida que o Parens tinha ainda pela frente, e começo a salvar-lhes a partir de agora. Fiquem observando bem. Fiquem observando bem o que foi até agora e o que será daqui em diante. Perguntei-lhes se nivelo a terra abrindo o portal ou fechando-o, e não solicitaram para que nivelasse a terra abrindo o portal? Eu fiz tal como desejaram. Até agora havia coisas que desejava dar a meus filhos. Porém, não pude dá-las devidamente. Ainda, ainda, doravante, as entregarei gradualmente. Deixem escutado bem.”
Essas palavras significam: Bem que, doravante, abrirei e estenderei o Caminho ao mundo inteiro. O Dom do Sazuke, por meio do qual todos os sofrimentos físicos são curado, estava até então confiado a Oyassama, mas ela não pôde entregar amplamente a todos. Porém, agora que Deus-Parens abriu o portal do seu sacrário e se prepara para sair para salvar o mundo, doravante, Ele concederá o Sazuke incessantemente para todos.
Em primeiro lugar, o fato de Oyassama deixar o seu corpo, encurtando 25 anos da vida natural que ainda tinha pela frente, deve-se ao seu profundo amor pelos seus queridos filhos e ao desejo de poder andar pelo mundo inteiro para salvar todas as pessoas mais rapidamente. Portanto, Oyassama não morreu. Ao contrário, Deus-Parens tem aberto o portal do seu sacrário e saído para trabalhar livremente pela salvação do mundo. Observem bem e firmemente os fatos ocorridos até o presente e os que vão ocorrer de agora em diante e vejam como as coisas mudarão.
Hoje, vocês estão lamentando o fato de Oyassama ter deixado de existir fisicamente, porém, quando perguntei, ontem, se queriam que nivelasse a terra com o portal aberto ou fechado, responderam que desejavam que o fizesse com o portal aberto, não foi? Deus-Parens tem mostrado a sua livre e plena providência de acordo com o espírito de todos, atendendo-lhes o pedido.
Bem, até agora, embora quisesse tanto dar aos meus filhos o Dom do Sazuke, não pude fazê-lo conforme desejava. Mas, de agora em diante, o entregarei gradualmente, Ouçam e lembrem-se bem disso.
Ao escutar estas palavras, compreenderam que Oyassama, mesmo ocultando-se fisicamente, permanece viva espiritualmente para a salvação do mundo. Dessa forma, todos conseguiram recuperar o ânimo.
‘Nivelar a terra’ significa anular os altos e os baixos, igualando o espírito das pessoas.
Disse que, abrindo o portal, iria nivelar o mundo e acrescentou dizendo: “A partir de agora, farei a salvação.” O caminho fundamental para a salvação é a realização do Serviço Sagrado.
Assim, neste início de ano, e nesse dia em que realizamos a Grande Cerimônia de Janeiro, rememorando o ocultamento físico de Oyassama, procurando compreender mais profundamente a intenção de Deus contido nos fatos ocorridos no dia 26 de janeiro de 1887, vamos refletir os nossos passos procurando o caminho que corresponda à intenção divina, baseando-nos nos ensinamento de Oyassama e na sua vida-modelo.
Em seguida, vamos entrar em ação, colocando em prática a nossa determinação espiritual durante todo este ano, pois com certeza Oyassama eternamente viva nos abrirá um amplo e maravilhoso caminho.
Neste importantíssimo ano 175 da Revelação Divina, vamos refletir os nossos passos e reafirmar a nossa meta. Todos juntos, renovando o espírito, vamos fazer o voto de dar os passos animadamente no caminho que corresponda à intenção de Deus-Parens.
Muito obrigado.
Ao iniciarmos o significativo ano 175 da Revelação Divina, peço que continuem com o mesmo ânimo e com o mesmo sentimento de dedicar a Deus-Parens e a Oyassama, para que possamos continuar alegremente o nosso caminho da evolução espiritual.
Todos os anos, o nosso Kyokai faz a determinação espiritual para se tornar uma meta a ser atingida com o trabalho e a colaboração de todos durante o ano. Como o nosso Kyokai está ligado diretamente ao Dendotyo, esta determinação espiritual é feita para o Primaz que posteriormente entrega diretamente ao Shimbashira-sama.
Assim, para este ano, as determinações são as seguintes:
5 pessoas para o Hatsuseki, iniciantes do Besseki.
5 pessoas para receber o Sazuke.
2 pessoas para o Kentei Koshu.
3 pessoas para o Shuyokai.
E, 500 mil ienes de oferenda Ossonae, para a Sede da Igreja, Hombu.
Em relação a este Ossonae que mensalmente os senhores tem feito em separado para a Sede da Igreja, no ano passado, a determinação foi de 500 mil ienes. Graças ao empenho de todos que fizeram a oferenda mensalmente, conseguimos superar a meta estabelecida e o total foi de 562.000 ienes. Agradeço sinceramente a todos que fizeram este precioso e valioso ossonae, oferenda. Muito obrigado.
Além disso, este ano estamos iniciando as atividades dos três anos, mil dias para a comemoração dos 60 anos do kyokai e ser realizada em maio de 2014. Como aconteceu a 10 anos atrás, iniciaremos a contribuição mensal das famílias nessa época oportuna, para podermos fazer as melhorias do kyokai e gostaria de contar com a colaboração de todos para est ano de 2012.
Neste momento, acabamos de realizar com satisfação e sem nenhum contratempo o Serviço Sagrado e a Dança das Mãos. É realmente muito gratificante. Isto porque, em 26 de janeiro de 1887, a expressão “realizar com satisfação e sem nenhum problema”, que nós usamos como se fosse um fato normal, jamais poderia ser expressa naquela época.
Conforme as palavras do Primeiro Shimbashira, Shinnossuke, ditas naquele dia 26 de janeiro: “Que executem o Serviço somente aqueles com o espírito disposto a sacrificar a própria vida ao desempenhá-lo.”, os mestres vestiram várias roupas de baixo e meias, por causa do rigoroso inverno e desejando apenas receber a graça pela recuperação completa da saúde de Oyassama, começaram a executar o Serviço com toda a seriedade. Oyassama escutava satisfeita o canto e o som dos instrumentos, aceitando a determinação espiritual de todos e, ao término do Serviço, ocultou-se fisicamente. Essa cena pode ser facilmente imaginada por todos em nossas mentes.
Os seguidores foram postos frente a frente com uma grande contradição: desejavam seguir alegremente qualquer pedido que fosse feita por Oyassama, mas não eram capazes de se dispor a realizar o seu mais ardente desejo que era a realização do Serviço Sagrado. Se o fizessem obrigaria a passar por mais sacrifícios na prisão.
Entretanto, o Serviço Sagrado tinha sido ensinado como sendo o próprio caminho da salvação de todas as pessoas do mundo. Deve-se dizer que o cumprimento da essencial missão de Oyassama como Sacrário de Deus-Parens dependia da realização desse Serviço.
Consequentemente, a hesitação dos seguidores em realizá-lo, embora isso fosse o resultado de sua sincera preocupação com a segurança de Oyassama, dificilmente poderia ser aceito e apreciado por ela.
Se a preocupação com a segurança física dela fosse o motivo para impedi-los de alcançar uma maior evolução espiritual, que dependia da realização do Serviço Sagrado, então Oyassama estava preparada até mesmo a encurtar a sua vida física, a fim de apressar a evolução dos seguidores.
Por isso, ao pensarmos nos fatos ocorridos há 125 anos, poder realizar o Serviço Sagrado com alegria e satisfação é um fato realmente gratificante. Os mestres daquela época, além da preocupação com o estado de saúde de Oyassama, tinham que enfrentar o rigor da repressão da polícia, sendo muitas vezes levados presos somente por realizarem o Serviço Sagrado.
Convictos de que Deus-Parens tinha aceitado a sinceridade de todos e que assim concederia a melhora da saúde de Oyassama, os seguidores concluíram o Serviço com alegria e sentiram essa proteção pelo fato de não ter aparecido nenhuma autoridade para impedir o Serviço, como sempre vinha ocorrendo. Entretanto, não podemos nem imaginar o impacto e a tristeza de todos no momento em que foi anunciado o seu ocultamento físico.
Passados algum tempo desde a notícia, perceberam que não podiam permanecer no estado lastimável em que se encontravam. Reanimaram-se e, quando solicitado as Indicações Divinas, tiveram as seguintes palavras:
“Farei uma terra nivelada. Todos, todos, estão completos, estão completos? Entendam bem. O que disse até agora deixei-o colocado na caixa da verdade. Porém, eis que Eu, Deus, por causa do meu amor por meus filhos saí abrindo o portal, e encurtando 25 anos da vida que o Parens tinha ainda pela frente, e começo a salvar-lhes a partir de agora. Fiquem observando bem. Fiquem observando bem o que foi até agora e o que será daqui em diante. Perguntei-lhes se nivelo a terra abrindo o portal ou fechando-o, e não solicitaram para que nivelasse a terra abrindo o portal? Eu fiz tal como desejaram. Até agora havia coisas que desejava dar a meus filhos. Porém, não pude dá-las devidamente. Ainda, ainda, doravante, as entregarei gradualmente. Deixem escutado bem.”
Essas palavras significam: Bem que, doravante, abrirei e estenderei o Caminho ao mundo inteiro. O Dom do Sazuke, por meio do qual todos os sofrimentos físicos são curado, estava até então confiado a Oyassama, mas ela não pôde entregar amplamente a todos. Porém, agora que Deus-Parens abriu o portal do seu sacrário e se prepara para sair para salvar o mundo, doravante, Ele concederá o Sazuke incessantemente para todos.
Em primeiro lugar, o fato de Oyassama deixar o seu corpo, encurtando 25 anos da vida natural que ainda tinha pela frente, deve-se ao seu profundo amor pelos seus queridos filhos e ao desejo de poder andar pelo mundo inteiro para salvar todas as pessoas mais rapidamente. Portanto, Oyassama não morreu. Ao contrário, Deus-Parens tem aberto o portal do seu sacrário e saído para trabalhar livremente pela salvação do mundo. Observem bem e firmemente os fatos ocorridos até o presente e os que vão ocorrer de agora em diante e vejam como as coisas mudarão.
Hoje, vocês estão lamentando o fato de Oyassama ter deixado de existir fisicamente, porém, quando perguntei, ontem, se queriam que nivelasse a terra com o portal aberto ou fechado, responderam que desejavam que o fizesse com o portal aberto, não foi? Deus-Parens tem mostrado a sua livre e plena providência de acordo com o espírito de todos, atendendo-lhes o pedido.
Bem, até agora, embora quisesse tanto dar aos meus filhos o Dom do Sazuke, não pude fazê-lo conforme desejava. Mas, de agora em diante, o entregarei gradualmente, Ouçam e lembrem-se bem disso.
Ao escutar estas palavras, compreenderam que Oyassama, mesmo ocultando-se fisicamente, permanece viva espiritualmente para a salvação do mundo. Dessa forma, todos conseguiram recuperar o ânimo.
‘Nivelar a terra’ significa anular os altos e os baixos, igualando o espírito das pessoas.
Disse que, abrindo o portal, iria nivelar o mundo e acrescentou dizendo: “A partir de agora, farei a salvação.” O caminho fundamental para a salvação é a realização do Serviço Sagrado.
Assim, neste início de ano, e nesse dia em que realizamos a Grande Cerimônia de Janeiro, rememorando o ocultamento físico de Oyassama, procurando compreender mais profundamente a intenção de Deus contido nos fatos ocorridos no dia 26 de janeiro de 1887, vamos refletir os nossos passos procurando o caminho que corresponda à intenção divina, baseando-nos nos ensinamento de Oyassama e na sua vida-modelo.
Em seguida, vamos entrar em ação, colocando em prática a nossa determinação espiritual durante todo este ano, pois com certeza Oyassama eternamente viva nos abrirá um amplo e maravilhoso caminho.
Neste importantíssimo ano 175 da Revelação Divina, vamos refletir os nossos passos e reafirmar a nossa meta. Todos juntos, renovando o espírito, vamos fazer o voto de dar os passos animadamente no caminho que corresponda à intenção de Deus-Parens.
Muito obrigado.
domingo, 4 de dezembro de 2011
Palestra de dezembro de 2011
Os meus sinceros agradecimentos a todos, pela reverência e participação na Cerimônia Mensal de dezembro, o último deste ano.
Hoje, manifestamos o nosso agradecimento pelas numerosas graças que recebemos no decorrer deste ano, seja para o nosso kyokai, como também a todos que reverenciaram no dia de hoje.
Como foi lido na Dedicatória, este ano recebemos a graça de 10 pessoas que fizeram o regresso a Jiba, 6 pessoas receberam o Sazuke e se tornaram yoboku, 5 pessoas participaram do Shuyokai, Seminário de 28 dias, e 13 pessoas participaram do Curso Estudantil. Além disso, graças à sinceridade de todos, este ano também, pudemos superar a meta de 50 mil yen de oferenda para a Sede da Igreja, alcançando a determinação espiritual. Agradeço o empenho e a dedicação de todos durante este ano, muito obrigado.
Revendo as atividades deste ano, o mais significativo foi sem dúvida a comemoração dos 60 anos de fundação do Dendotyo, que aconteceu no dia 12 de junho. Recebendo a honrosa presença do Shimbashira-sama e esposa Harue e com a reverência de mais de 6000 fiéis vindos de todo o Brasil e também do exterior, e recebendo a graça de um excelente tempo, pudemos participar da cerimônia comemorativa. Agradeço sinceramente a todos do kyokai que se esforçaram em convidar as pessoas e assim, pudemos participar com quase 200 pessoas da comemoração. Com certeza, a nossa dedicação foi aceita por Deus-Parens e também pudemos corresponder ao desejo do Primaz.
Estaremos terminando o ano em poucas semanas e chegando o final do ano é bom relembrarmos as coisas que aconteceram sejam elas boas ou não para refletirmos sobre o que Deus-Parens desejou nos orientar ou advertir através dos fatos.
Todos sabemos que Deus-Parens criou o mundo e os seres humanos com a intenção de fazê-los desfrutarem a vida plena de alegria e felicidade. Entretanto, durante a vida do ser humano, muitas vezes acontecem fatos em que se faz a seguinte pergunta: ‘Por que somente eu tenho que sofrer por causa desse problema?’ Ou, ‘Por que isso tem que acontecer comigo ou na minha família? No Ofudessaki, tem-se o verso:
No curso que Tsukihi avista gradualmente, por existir um caminho temeroso e perigoso. ED. VII-7
Tsukihi está preocupado e pensando em informar urgentemente esse caminho. ED-VII-8
A explicação é que como o ser humano vive apenas fazendo reflexões egoísticas, há muitos caminhos perigosos pela frente. Deus-Parens sabendo disso e preocupado, quer avisar logo e ensinar o caminho correto a ser seguido.
Para nós que seguimos esta fé, por mais que ocorram fatos inesperados e nos deixem aflitos e preocupados ou que venhamos a sofrer pelo fato de naquele momento não compreendermos a causa da orientação divina, em primeiro lugar precisamos acreditar que em tudo existe o amor de Deus-Parens. Ou seja, por mais que as orientações pareçam ser severas e duras, são manifestações do amor parental para incentivar a reforma e acelerar a evolução espiritual das pessoas.
Não podemos tentar fugir ou pensar que a causa está em outras pessoas ou nos fatos, mas trabalhar o espírito para mudarmos a maneira de refletir e acumular esforços para poder aproximar um pouco mais da intenção de Deus. Durante esse processo é que se vai sentindo gradativamente o amor parental contido na orientação divina e se chegará ao dia em que estaremos dando um novo passo com muito mais alegria.
Porém, sabemos perfeitamente que a realidade não é tão simples assim, que existe uma grande dificuldade para entendermos o desejo divino e aceitarmos tudo, principalmente os fatos negativos com alegria e sinceridade.
É por esse motivo que durante a caminhada da nossa fé, precisamos cultivar o espírito de nos colocarmos na posição das pessoas que estão sofrendo, ou seja, trabalhar pela salvação. No Ofudessaki, tem-se:
Doravante, se todos do mundo, igualmente, se salvarem mutuamente em todas as coisas, ED. XII-93
Quando passarmos a compreender o sofrimento alheio como sendo o nosso próprio sofrimento é que naturalmente estaremos dedicando a nossa sinceridade em benefício da salvação do próximo. Devemos ter a convicção de que ao dedicarmos a nossa sinceridade para as pessoas que estão sofrendo ou passando dificuldades é que elas conseguirão ultrapassar os obstáculos e posteriormente poderão compreender o amor parental. No verso seguinte, tem-se:
Saibam que Tsukihi aceitará esse espírito e fará toda e qualquer salvação. ED. XII-94
O espírito que é aceito por Deus é a sinceridade que dedicamos no momento em que ajudamos as pessoas quando elas se encontram em dificuldades. Está explicando que essa sinceridade é transformada em merecimento e quando precisarmos receberemos a graça da salvação. É por isso que foi ensinado pela Oyassama que salvando os outros estará salvando a si mesmo. Ajudar o próximo significa receber a graça da própria salvação.
Assim, o momento atual é propício para transmitirmos a importância da ajuda e da salvação mútua, como sendo atitudes que trazem alegria, harmonia e paz para toda a sociedade.
Portanto, ao dedicarmos animados à salvação das pessoas, ajustando o pensamento e a ação aos ensinamentos, nascerá a verdadeira sinceridade que se tornará a fonte do recebimento das graças de Deus-Parens.
Neste último tsukinamisai do ano, gostaria de agradecer a todos pela reverência mensal, pela participação do Serviço Sagrado, e as oferendas feita para a Sede da Igreja, para o Dendotyo e para o Kyokai. Além disso, agradeço aos yoboku que fizeram a ministração do Sazuke aos doentes, e para todos que estiveram sempre atentos em convidar e incentivar as pessoas para fazerem o koshu, o curso estudantil, o shuyokai e o regresso a Jiba. Muito obrigado.
No mês passado, fizemos a reunião sobre a comemoração dos 60 anos de fundação do kyokai que vai ser realizada em maio de 2014. Ficou decidido que faremos a reforma no telhado do shinden, manutenção e pintura, a troca do telhado do salão e pintura em geral. Assim, a partir do mês que vem, janeiro, estaremos recebendo a contribuição mensal de cada família para podermos fazer os melhoramentos. Desse modo, gostaria de contar com a sinceridade dos senhores e unindo as forças e trabalhando animados, poder fazer com que possamos receber a graça de Deus-Parens e o trabalho de Oyassama para atingir as metas estabelecidas.
Para podermos atingir as metas da determinação espiritual do ano que vem, gostaria de contar com o empenho de todos para chamar as pessoas, pois, logo em janeiro teremos o Curso Estudantil, para jovens de 15 a 20 anos de idade, do dia 4 a 8 de janeiro. Dia 3 de janeiro sairá do Tenri Kaikan, ônibus para o Dendotyo as 11 horas.
A inscrição deve ser feita até o Tsukinamisai de dezembro do Dendotyo. Assim, estou com a ficha e quem tiver interesse, gostaria que depois pegasse comigo.
O Shuyokai de 8 de janeiro a 4 de fevereiro.
Um aviso. O Gantansai, Cerimônia de Ano-Novo será no dia 1° (domingo), às 9 horas e no mesmo dia, a Grande Cerimônia de Janeiro, às 11 horas.
Agradeço a todos pela participação e reverência neste último Tsukinamisai deste ano e também agradeço pela sincera dedicação por todo o ano de 2011 ao kyokai.
Desejando boas festas e um excelente início de 2012, termino as minhas palavras. Muito obrigado.
Hoje, manifestamos o nosso agradecimento pelas numerosas graças que recebemos no decorrer deste ano, seja para o nosso kyokai, como também a todos que reverenciaram no dia de hoje.
Como foi lido na Dedicatória, este ano recebemos a graça de 10 pessoas que fizeram o regresso a Jiba, 6 pessoas receberam o Sazuke e se tornaram yoboku, 5 pessoas participaram do Shuyokai, Seminário de 28 dias, e 13 pessoas participaram do Curso Estudantil. Além disso, graças à sinceridade de todos, este ano também, pudemos superar a meta de 50 mil yen de oferenda para a Sede da Igreja, alcançando a determinação espiritual. Agradeço o empenho e a dedicação de todos durante este ano, muito obrigado.
Revendo as atividades deste ano, o mais significativo foi sem dúvida a comemoração dos 60 anos de fundação do Dendotyo, que aconteceu no dia 12 de junho. Recebendo a honrosa presença do Shimbashira-sama e esposa Harue e com a reverência de mais de 6000 fiéis vindos de todo o Brasil e também do exterior, e recebendo a graça de um excelente tempo, pudemos participar da cerimônia comemorativa. Agradeço sinceramente a todos do kyokai que se esforçaram em convidar as pessoas e assim, pudemos participar com quase 200 pessoas da comemoração. Com certeza, a nossa dedicação foi aceita por Deus-Parens e também pudemos corresponder ao desejo do Primaz.
Estaremos terminando o ano em poucas semanas e chegando o final do ano é bom relembrarmos as coisas que aconteceram sejam elas boas ou não para refletirmos sobre o que Deus-Parens desejou nos orientar ou advertir através dos fatos.
Todos sabemos que Deus-Parens criou o mundo e os seres humanos com a intenção de fazê-los desfrutarem a vida plena de alegria e felicidade. Entretanto, durante a vida do ser humano, muitas vezes acontecem fatos em que se faz a seguinte pergunta: ‘Por que somente eu tenho que sofrer por causa desse problema?’ Ou, ‘Por que isso tem que acontecer comigo ou na minha família? No Ofudessaki, tem-se o verso:
No curso que Tsukihi avista gradualmente, por existir um caminho temeroso e perigoso. ED. VII-7
Tsukihi está preocupado e pensando em informar urgentemente esse caminho. ED-VII-8
A explicação é que como o ser humano vive apenas fazendo reflexões egoísticas, há muitos caminhos perigosos pela frente. Deus-Parens sabendo disso e preocupado, quer avisar logo e ensinar o caminho correto a ser seguido.
Para nós que seguimos esta fé, por mais que ocorram fatos inesperados e nos deixem aflitos e preocupados ou que venhamos a sofrer pelo fato de naquele momento não compreendermos a causa da orientação divina, em primeiro lugar precisamos acreditar que em tudo existe o amor de Deus-Parens. Ou seja, por mais que as orientações pareçam ser severas e duras, são manifestações do amor parental para incentivar a reforma e acelerar a evolução espiritual das pessoas.
Não podemos tentar fugir ou pensar que a causa está em outras pessoas ou nos fatos, mas trabalhar o espírito para mudarmos a maneira de refletir e acumular esforços para poder aproximar um pouco mais da intenção de Deus. Durante esse processo é que se vai sentindo gradativamente o amor parental contido na orientação divina e se chegará ao dia em que estaremos dando um novo passo com muito mais alegria.
Porém, sabemos perfeitamente que a realidade não é tão simples assim, que existe uma grande dificuldade para entendermos o desejo divino e aceitarmos tudo, principalmente os fatos negativos com alegria e sinceridade.
É por esse motivo que durante a caminhada da nossa fé, precisamos cultivar o espírito de nos colocarmos na posição das pessoas que estão sofrendo, ou seja, trabalhar pela salvação. No Ofudessaki, tem-se:
Doravante, se todos do mundo, igualmente, se salvarem mutuamente em todas as coisas, ED. XII-93
Quando passarmos a compreender o sofrimento alheio como sendo o nosso próprio sofrimento é que naturalmente estaremos dedicando a nossa sinceridade em benefício da salvação do próximo. Devemos ter a convicção de que ao dedicarmos a nossa sinceridade para as pessoas que estão sofrendo ou passando dificuldades é que elas conseguirão ultrapassar os obstáculos e posteriormente poderão compreender o amor parental. No verso seguinte, tem-se:
Saibam que Tsukihi aceitará esse espírito e fará toda e qualquer salvação. ED. XII-94
O espírito que é aceito por Deus é a sinceridade que dedicamos no momento em que ajudamos as pessoas quando elas se encontram em dificuldades. Está explicando que essa sinceridade é transformada em merecimento e quando precisarmos receberemos a graça da salvação. É por isso que foi ensinado pela Oyassama que salvando os outros estará salvando a si mesmo. Ajudar o próximo significa receber a graça da própria salvação.
Assim, o momento atual é propício para transmitirmos a importância da ajuda e da salvação mútua, como sendo atitudes que trazem alegria, harmonia e paz para toda a sociedade.
Portanto, ao dedicarmos animados à salvação das pessoas, ajustando o pensamento e a ação aos ensinamentos, nascerá a verdadeira sinceridade que se tornará a fonte do recebimento das graças de Deus-Parens.
Neste último tsukinamisai do ano, gostaria de agradecer a todos pela reverência mensal, pela participação do Serviço Sagrado, e as oferendas feita para a Sede da Igreja, para o Dendotyo e para o Kyokai. Além disso, agradeço aos yoboku que fizeram a ministração do Sazuke aos doentes, e para todos que estiveram sempre atentos em convidar e incentivar as pessoas para fazerem o koshu, o curso estudantil, o shuyokai e o regresso a Jiba. Muito obrigado.
No mês passado, fizemos a reunião sobre a comemoração dos 60 anos de fundação do kyokai que vai ser realizada em maio de 2014. Ficou decidido que faremos a reforma no telhado do shinden, manutenção e pintura, a troca do telhado do salão e pintura em geral. Assim, a partir do mês que vem, janeiro, estaremos recebendo a contribuição mensal de cada família para podermos fazer os melhoramentos. Desse modo, gostaria de contar com a sinceridade dos senhores e unindo as forças e trabalhando animados, poder fazer com que possamos receber a graça de Deus-Parens e o trabalho de Oyassama para atingir as metas estabelecidas.
Para podermos atingir as metas da determinação espiritual do ano que vem, gostaria de contar com o empenho de todos para chamar as pessoas, pois, logo em janeiro teremos o Curso Estudantil, para jovens de 15 a 20 anos de idade, do dia 4 a 8 de janeiro. Dia 3 de janeiro sairá do Tenri Kaikan, ônibus para o Dendotyo as 11 horas.
A inscrição deve ser feita até o Tsukinamisai de dezembro do Dendotyo. Assim, estou com a ficha e quem tiver interesse, gostaria que depois pegasse comigo.
O Shuyokai de 8 de janeiro a 4 de fevereiro.
Um aviso. O Gantansai, Cerimônia de Ano-Novo será no dia 1° (domingo), às 9 horas e no mesmo dia, a Grande Cerimônia de Janeiro, às 11 horas.
Agradeço a todos pela participação e reverência neste último Tsukinamisai deste ano e também agradeço pela sincera dedicação por todo o ano de 2011 ao kyokai.
Desejando boas festas e um excelente início de 2012, termino as minhas palavras. Muito obrigado.
quarta-feira, 30 de novembro de 2011
terça-feira, 8 de novembro de 2011
Palestra do tsukinamisai de novembro
Os meus sinceros agradecimentos a todos que vieram reverenciar e participar da Cerimônia Mensal de novembro do Kyokai. Agradeço também a dedicação de todos aos afazeres do Caminho no dia a dia e aos trabalhos do Kyokai.
Como disse no mês passado, no dia 26 de outubro foi celebrado em Jiba, os 174 anos da Revelação Divina e houve a palestra do Shimbashira-sama.
Deste modo, hoje, gostaria de citar os pontos mais importantes da palestra, que servem como orientação para todos nós nesta época oportuna e também, a base para fazermos a nossa reflexão no dia a dia.
A Grande Cerimônia da Revelação Divina teve início às 8 horas da manhã. Esse horário corresponde exatamente ao momento em que o marido Zembee aceitou o pedido de Deus-Parens, concedendo Miki como Sacrário de Tsukihi, no dia 26 de outubro de 1838.
Na leitura da dedicatória, Shimbashira-sama disse que a começar dos condutores de igreja e yoboku, todos estavam determinados em avançar firmemente pelo caminho da dedicação sincera à salvação, praticando o Serviço Sagrado e o Sazuke para poder corresponder à vida-modelo de Oyassama. Além disso, disse que devemos nos aprofundar na reflexão da razão da origem, compreendendo que todas as coisas neste mundo acontecem de acordo com a vontade de Deus e que precisamos transmitir às pessoas sobre a verdade das providências divinas. Devemos ter como meta a concretização do mundo em que as pessoas se ajudem e se salvem mutuamente como irmãos e que haja o esforço e o trabalho para todos desfrutarem a vida de alegria e felicidade.
Após a realização do Serviço de Kagura e da Dança das Mãos, perante quase 80 mil pessoas que regressaram de todas as partes de mundo, Shimbashira-sama inicialmente começou explicando o significado do dia original da Revelação Divina.
Como sabemos, Deus-Parens se revelou ao mundo de acordo com a promessa feita no início da criação dos seres humanos, quando disse aos instrumentos reunidos do mar de lama de que traria os de volta para a residência original passados tantos anos quanto o número de filhos concebidos na primeira concepção para serem reverenciados como deuses. Foi assim, que Oyassama, que possuía a alma de Izanami-no-mikoto se tornou sacrário de Tsukihi e passou a transmitir o ensinamento da salvação de todas as coisas, esclareceu a razão da origem e explicou sobre Deus-Parens e suas providências.
Através de Oyassama ficamos sabendo que o objetivo da criação do mundo e dos seres humanos é a concretização da vida plena de alegria e felicidade. Para isso, ele explicou sobre a importância da conduta do yoboku no dia a dia e citou as três condições da fé que são: o espírito de devoção única a Deus, a atitude de hinokishin e a harmonia da união de espíritos. Estas três condições são fundamentais para nós que seguimos o ensinamento de Oyassama no dia a dia e é preciso que esteja sempre presente em nossa mente e que seja praticado constantemente.
Explicando rapidamente, estas três condições da fé constam no livro Manual do Yoboku que todos ganhamos quando recebemos o Dom do Sazuke e depois ouvimos as preleções. Foram citadas pelo Segundo Shimbashira, Shozen Nakayama, em sua palestra na Assembleia Geral do Yonomotokai de outubro de 1966. Ele disse o seguinte: ‘Desde o encerramento dos 70 anos do Ocultamento Físico de Oyassama temos como nossa determinação espiritual diária os três preceitos da fé: a devoção única a Deus, a harmonia da união de espírito e a atitude de hinokishin esquecendo a ambição. Desejo que trabalhem como instrumentos de Oyassama mantendo firmemente no espírito, esses três preceitos.’ Estas foram as suas palavras.
Em seguida, Shimbashira-sama falou sobre a grande catástrofe que aconteceu em março passado na região nordeste do Japão e disse: ‘Estamos bem no meio dos anos entre a celebração dos 120 e 130 anos do Ocultamento de Oyassama. Deste modo, é preciso que todos nós façamos uma profunda reflexão sobre a situação atual do Caminho que tem como objetivo a concretização da vida plena de alegria através da execução do Serviço Sagrado. Assim, devemos corrigir as nossas atitudes para estar de acordo com o ensinamento e ter como exemplo a vida-modelo para poder corresponder ao desejo de Deus-Parens. Para isso será muito importante a nossa determinação neste momento.’
Essas palavras significam que o momento atual é muito importante para cada um de nós fazermos a reflexão se estamos realmente praticando os ensinamentos no dia a dia, seguindo a vida-modelo de Oyassama e se estamos trabalhando em união e harmonia espiritual pela salvação das pessoas, e se não estamos esquecendo a atitude de hinokishin.
No dia 25, houve o encontro dos condutores e esposas das igrejas das regiões atingidas pela grande catástrofe de março, com a participação de mais de 250 pessoas. Para os presentes que sofreram o terremoto e o tsunami, Shimbashira-sama primeiramente manifestou a sua solidariedade e o reconhecimento pelos esforços dedicados na reconstrução do desastre, e disse: ‘No Ofudessaki, sobre os terremotos e tsunami tem-se que os desastres naturais são a manifestação do pesar e da ira de Deus. Assim, como seguidores do ensinamento, é importante a postura de refletir esse fato como sendo uma severa orientação de Deus-Parens. Independente se sofreram ou não com a catástrofe, todos nós devemos refletir como se fosse um aviso direto de Deus e fazer uma profunda reflexão para corrigir as nossas falhas e acertar as atitudes e pensamentos para estar de acordo com os ensinamentos. O momento atual é propício para fortalecer a união espiritual e demonstrar na prática o ensinamento da ajuda e salvação mútua e de que todos são irmãos entre si. A reconstrução material se realiza com o passar do tempo, mas a dor e a ferida no coração das pessoas que perderam familiares, parentes e os bens são muito mais profundos e a sua recuperação é mais demorada. Assim, o trabalho do yoboku vai ser importante para levar o amparo e a força espiritual.
Antes de encerrar, no dia 30 deste mês, aconteceu o Undokai com a presença de quase 600 pessoas e agradeço a todos que vieram no hinokishin no dia 12 e também para os que vieram juntamente com a família no dia 30.
Agradecendo mais uma vez a participação na Cerimônia mensal de novembro, termino as minhas palavras.
Muito obrigado.
Como disse no mês passado, no dia 26 de outubro foi celebrado em Jiba, os 174 anos da Revelação Divina e houve a palestra do Shimbashira-sama.
Deste modo, hoje, gostaria de citar os pontos mais importantes da palestra, que servem como orientação para todos nós nesta época oportuna e também, a base para fazermos a nossa reflexão no dia a dia.
A Grande Cerimônia da Revelação Divina teve início às 8 horas da manhã. Esse horário corresponde exatamente ao momento em que o marido Zembee aceitou o pedido de Deus-Parens, concedendo Miki como Sacrário de Tsukihi, no dia 26 de outubro de 1838.
Na leitura da dedicatória, Shimbashira-sama disse que a começar dos condutores de igreja e yoboku, todos estavam determinados em avançar firmemente pelo caminho da dedicação sincera à salvação, praticando o Serviço Sagrado e o Sazuke para poder corresponder à vida-modelo de Oyassama. Além disso, disse que devemos nos aprofundar na reflexão da razão da origem, compreendendo que todas as coisas neste mundo acontecem de acordo com a vontade de Deus e que precisamos transmitir às pessoas sobre a verdade das providências divinas. Devemos ter como meta a concretização do mundo em que as pessoas se ajudem e se salvem mutuamente como irmãos e que haja o esforço e o trabalho para todos desfrutarem a vida de alegria e felicidade.
Após a realização do Serviço de Kagura e da Dança das Mãos, perante quase 80 mil pessoas que regressaram de todas as partes de mundo, Shimbashira-sama inicialmente começou explicando o significado do dia original da Revelação Divina.
Como sabemos, Deus-Parens se revelou ao mundo de acordo com a promessa feita no início da criação dos seres humanos, quando disse aos instrumentos reunidos do mar de lama de que traria os de volta para a residência original passados tantos anos quanto o número de filhos concebidos na primeira concepção para serem reverenciados como deuses. Foi assim, que Oyassama, que possuía a alma de Izanami-no-mikoto se tornou sacrário de Tsukihi e passou a transmitir o ensinamento da salvação de todas as coisas, esclareceu a razão da origem e explicou sobre Deus-Parens e suas providências.
Através de Oyassama ficamos sabendo que o objetivo da criação do mundo e dos seres humanos é a concretização da vida plena de alegria e felicidade. Para isso, ele explicou sobre a importância da conduta do yoboku no dia a dia e citou as três condições da fé que são: o espírito de devoção única a Deus, a atitude de hinokishin e a harmonia da união de espíritos. Estas três condições são fundamentais para nós que seguimos o ensinamento de Oyassama no dia a dia e é preciso que esteja sempre presente em nossa mente e que seja praticado constantemente.
Explicando rapidamente, estas três condições da fé constam no livro Manual do Yoboku que todos ganhamos quando recebemos o Dom do Sazuke e depois ouvimos as preleções. Foram citadas pelo Segundo Shimbashira, Shozen Nakayama, em sua palestra na Assembleia Geral do Yonomotokai de outubro de 1966. Ele disse o seguinte: ‘Desde o encerramento dos 70 anos do Ocultamento Físico de Oyassama temos como nossa determinação espiritual diária os três preceitos da fé: a devoção única a Deus, a harmonia da união de espírito e a atitude de hinokishin esquecendo a ambição. Desejo que trabalhem como instrumentos de Oyassama mantendo firmemente no espírito, esses três preceitos.’ Estas foram as suas palavras.
Em seguida, Shimbashira-sama falou sobre a grande catástrofe que aconteceu em março passado na região nordeste do Japão e disse: ‘Estamos bem no meio dos anos entre a celebração dos 120 e 130 anos do Ocultamento de Oyassama. Deste modo, é preciso que todos nós façamos uma profunda reflexão sobre a situação atual do Caminho que tem como objetivo a concretização da vida plena de alegria através da execução do Serviço Sagrado. Assim, devemos corrigir as nossas atitudes para estar de acordo com o ensinamento e ter como exemplo a vida-modelo para poder corresponder ao desejo de Deus-Parens. Para isso será muito importante a nossa determinação neste momento.’
Essas palavras significam que o momento atual é muito importante para cada um de nós fazermos a reflexão se estamos realmente praticando os ensinamentos no dia a dia, seguindo a vida-modelo de Oyassama e se estamos trabalhando em união e harmonia espiritual pela salvação das pessoas, e se não estamos esquecendo a atitude de hinokishin.
No dia 25, houve o encontro dos condutores e esposas das igrejas das regiões atingidas pela grande catástrofe de março, com a participação de mais de 250 pessoas. Para os presentes que sofreram o terremoto e o tsunami, Shimbashira-sama primeiramente manifestou a sua solidariedade e o reconhecimento pelos esforços dedicados na reconstrução do desastre, e disse: ‘No Ofudessaki, sobre os terremotos e tsunami tem-se que os desastres naturais são a manifestação do pesar e da ira de Deus. Assim, como seguidores do ensinamento, é importante a postura de refletir esse fato como sendo uma severa orientação de Deus-Parens. Independente se sofreram ou não com a catástrofe, todos nós devemos refletir como se fosse um aviso direto de Deus e fazer uma profunda reflexão para corrigir as nossas falhas e acertar as atitudes e pensamentos para estar de acordo com os ensinamentos. O momento atual é propício para fortalecer a união espiritual e demonstrar na prática o ensinamento da ajuda e salvação mútua e de que todos são irmãos entre si. A reconstrução material se realiza com o passar do tempo, mas a dor e a ferida no coração das pessoas que perderam familiares, parentes e os bens são muito mais profundos e a sua recuperação é mais demorada. Assim, o trabalho do yoboku vai ser importante para levar o amparo e a força espiritual.
Antes de encerrar, no dia 30 deste mês, aconteceu o Undokai com a presença de quase 600 pessoas e agradeço a todos que vieram no hinokishin no dia 12 e também para os que vieram juntamente com a família no dia 30.
Agradecendo mais uma vez a participação na Cerimônia mensal de novembro, termino as minhas palavras.
Muito obrigado.
domingo, 2 de outubro de 2011
Palestra do Taisai de outubro
Os meus sinceros agradecimentos a todos que vieram reverenciar e participar da Grande Cerimônia de outubro do Kyokai. Agradeço também a dedicação de todos aos afazeres do Caminho no dia a dia e aos trabalhos do Kyokai.
Como foi lido na Dedicatória, no dia 26 deste mês, será celebrado em Jiba, os 174 anos da Revelação Divina e hoje, recebendo essa razão, realizamos a Grande Cerimônia de outubro.
Deste modo, gostaria de relembrar os fatos ocorridos naquela época para assimilarmos a intenção de Deus-Parens, contida na revelação divina.
Como os senhores já sabem, esta Grande Cerimônia é realizada todos os anos, celebrando a determinação de Oyassama como sacrário de Tsukihi, quando Deus-Parens se revelou pela primeira vez ao mundo no dia 26 de outubro de 1838.
Nessa oportunidade, após relembrar de maneira resumida sobre a Revelação Divina, através do livro Minuta da Vida de Oyassama, gostaria de refletir sobre a atitude que nós devemos tomar.
Antes da Revelação Divina, os Nakayama eram agricultores.
Em 26 de outubro de 1837, exatamente um ano antes, Oyassama fazia os trabalhos agrícolas de plantio de trigo, quando repentinamente começou a doer a perna de seu filho primogênito Shuji. Os pais usaram de todos os artifícios, e ao melhorar por algum tempo, novamente vinha a sofrer, repetindo a dor por nove vezes num período de um ano.
Em 23 de outubro de 1838, além da dor na perna de Shuji, o marido Zembee sentiu dor nos olhos, e Oyassama nas cadeiras, os três juntos passaram a sofrer ao mesmo tempo. Assim, como das vezes anteriores, solicitaram ao asceta Itibee para que realizasse a prece evocatória às divindades, mas infelizmente nesse dia, a pessoa que atuava como receptora estava ausente, dessa maneira colocou Oyassama no lugar e realizou a oração. De repente, durante a oração, a sua aparência se alterou, e com uma voz vibrante disse:
“Eu sou o Deus original, o Deus verdadeiro. Nesta casa há uma predestinação. Desta vez, revelei-me neste mundo para salvar toda a humanidade. Desejo ter Miki como meu Sacrário.”
Estas foram as primeiras palavras que foram proferidas pela Oyassama, mas nestas poucas palavras há quatro pontos realmente fundamentais da Tenrikyo.
Primeiramente, introduzindo-se na Oyassama, proferiu, “Eu sou o Deus original, o Deus verdadeiro”, é o Deus criador dos seres humanos deste mundo, que criou este universo que inexistia e concedeu a vida a todos seres vivos e é o Deus verdadeiro que está vivificando e protegendo, ou seja, é o Deus-Parens, Tenri-Ô-no-Mikoto.
Em seguida, “Nesta casa há uma predestinação.” A residência dos Nakayama é a residência predestinada na ocasião da criação dos seres humanos do mundo, e no seu interior, fica o local onde Izanami-no-mikoto concebeu os seres humanos no seu ventre, isto é, a Jiba.
E, “Desta vez, revelei-me neste mundo para salvar toda a humanidade.” Deus-Parens criou os seres humanos com o objetivo de vê-los salvarem mutuamente e levarem a vida plena de alegria e felicidade e Deus teria o prazer de compartilhar junto. Deseja transmitir esta vontade de Deus e salvar todas as pessoas do mundo. Ou seja, a vida plena de alegria é o objetivo da vida dos homens.
Por fim, disse: “Desejo ter Miki como meu Sacrário.” Deus-Parens precisava transmitir o objetivo da criação dos seres humanos através de alguma pessoa, assim, introduziu-se e tomou como seu Sacrário Miki Nakayama por ser a possuidora da alma de Izanami-no-mikoto que cumpriu o papel de mãe na ocasião da criação dos seres humanos.
Nestas primeiras palavras da revelação divina estão contidos os quatro pontos fundamentais da fé da Tenrikyo: Deus-Parens, Oyassama, Jiba e a salvação de todos, ou seja, a vida plena de alegria e felicidade.
Porém, o marido Zembee como os familiares não responderam facilmente que concederiam Miki como Sacrário de Deus. A razão disso era que a filha caçula nem tinha um ano de idade, por isso recusaram dizendo que os filhos ainda eram pequenos. Também, como tinha os cargos na vila, era uma família atarefada e alegaram que não podiam aceitar.
Assim, através de vários argumentos, recusaram repetidamente, mas Deus-Parens não cedeu nem um passo sequer.
Durante três dias continuou a discussão entre Deus-Parens e as pessoas da família Nakayama. Se prosseguisse poderia custar a vida de Miki, assim, o marido respondeu que concordava em obedecer-lhe desalojando de sua mente toda a cogitação humana e renunciando a todas as conveniências da própria família.
Era justamente oito horas da manhã do dia 26 de outubro de 1838. Assim, teve início a Tenrikyo.
Certo tempo depois, Oyassama ensinou que na ocasião em que Deus-Parens criou o mundo e os seres humanos, reunindo os instrumentos, prometeu que quando chegasse o tempo pré-determinado eles seriam reverenciados como deuses, e às 8 horas da manhã do dia 26 de outubro significava a chegada dessa data prometida.
Deus-Parens determinou Oyassama como seu Sacrário porque era a pessoa que possuía a alma de Izanagui-no-mikoto ou o protótipo da mulher no momento da criação dos seres humanos. Ela desempenhou a função de mãe na criação original.
E Deus-Parens revelou-se na região de Yamato, distrito de Yamabe, vila de Shoyashiki na residência dos Nakayama, por ser o local da criação da humanidade.
Nós chamamos a isto de “predestinação da alma de Oyassama”, “predestinação da residência” e “razão do tempo predeterminado”, e nesta Grande Cerimônia esse conjunto das três grandes predestinações da revelação divina nos faz relembrar a sequência de acontecimentos ocorridos antes e depois do dia 26 de outubro de 1838. Existe um significado muito grande no fato de refletirmos profundamente sobre a verdade da vontade de Deus-Parens revelar-se nesse mundo.
Oyassama que foi determinada como Sacrário de Deus-Parens, a partir desse dia, a sua aparência humana não mudou, mas o seu espírito e as atitudes tomadas eram a demonstração do próprio espírito de Deus-Parens.
Uma simples dona de casa de uma família de agricultores de Yamato, aquela figura respeitada por todos os moradores não era mais a mesma. A partir daí, Oyassama foi ridicularizada e zombada pelas pessoas, pois começou a explicar os fatos da origem que ninguém conhecia até então.
Porém, as pessoas, ouvindo as palavras de Oyassama, até começarem a acreditar levou-se muito tempo. Oyassama, para que as pessoas compreendessem a verdade fez um grande sacrifício. Mas graças a isso, nós pudemos conhecer a verdade de todas as coisas.
Deste modo, foi nos ensinado as posições de Oyassama: como “Sacrário de Deus-Parens”, ensinou em detalhes a vontade de Deus-Parens; como “Parens da Vida Modelo” demonstrou o exemplo de conduta que Deus-Parens deseja que nós vivamos, e ainda, mesmo após ocultar-se fisicamente, sem nenhuma alteração por todas as gerações, continua não só concedendo a graça como em vida, mas também trabalhando sem parar para a realização do mundo pleno de alegria e felicidade e pela dedicação sincera à salvação.
As inúmeras expressões do amor parental aprendido por nós através de Oyassama fundamentam-se no fato de que os seres humanos foram criados com o objetivo de Deus ter o prazer de ver viverem plenos de alegria, e participar juntamente dessa alegria. Assim, para que os seres humanos pudessem viver nesse mundo da melhor maneira possível e sem nenhuma dificuldade, Deus-Parens criou a estrutura do corpo humano, e passou a conceder a graça através das 10 providências que mantem a nossa saúde.
E além de criar todas as coisas do mundo, concede a graça de tudo o que é necessário para o homem viver. O trabalho de Deus-Parens continuará para todo o sempre, e nos concederá tudo o que for necessário para a nossa sobrevivência.
Toda a caminhada de Oyassama é a expressão do espírito dedicado à salvação. Como processo deste caminho da salvação, ensinou o Serviço do Kagura, entregou o Dom de Sazuke para salvar o próximo e explicou a começar da história da criação original dos seres humanos, a intenção de Deus-Parens e muitas outras coisas. Esses fatos são a expressão do amor parental de Deus de orientar os seres humanos para a vida plena de alegria e da vontade de Deus de encaminhar a todos para que não errem no uso cotidiano do espírito.
Deste modo, neste mês em que comemoramos os 174 anos da Revelação divina, devemos reafirmar a nossa determinação de continuarmos praticando diariamente o ensinamento de Oyassama para correspondermos ao desejo de Deus-Parens.
Antes de encerrar, a todos os yoboku do kyokai, no sábado seguinte, dia 8 de outubro, no Dendotyo, como acontece todos os anos, haverá a Assembléia Geral do Yonomoto-kai à partir das 13 horas. Será realizado o Otsutome Manabi pelas regionais e depois haverá relato de experiência.
Assim, para prestigiar o Yonomoto-kai espero contar com a presença de um maior número de pessoas do nosso kyokai.
As regionais estão com ônibus do dantai e quem vai de carro deve avisar o Dendotyo, para reservar o quarto do alojamento e não esquecer de levar lençol.
No dia 30 deste mês, haverá o Undokai no campo do kyokai.
Agradecendo mais uma vez a participação na Grande Cerimônia de outubro, termino as minhas palavras.
Muito obrigado.
Como foi lido na Dedicatória, no dia 26 deste mês, será celebrado em Jiba, os 174 anos da Revelação Divina e hoje, recebendo essa razão, realizamos a Grande Cerimônia de outubro.
Deste modo, gostaria de relembrar os fatos ocorridos naquela época para assimilarmos a intenção de Deus-Parens, contida na revelação divina.
Como os senhores já sabem, esta Grande Cerimônia é realizada todos os anos, celebrando a determinação de Oyassama como sacrário de Tsukihi, quando Deus-Parens se revelou pela primeira vez ao mundo no dia 26 de outubro de 1838.
Nessa oportunidade, após relembrar de maneira resumida sobre a Revelação Divina, através do livro Minuta da Vida de Oyassama, gostaria de refletir sobre a atitude que nós devemos tomar.
Antes da Revelação Divina, os Nakayama eram agricultores.
Em 26 de outubro de 1837, exatamente um ano antes, Oyassama fazia os trabalhos agrícolas de plantio de trigo, quando repentinamente começou a doer a perna de seu filho primogênito Shuji. Os pais usaram de todos os artifícios, e ao melhorar por algum tempo, novamente vinha a sofrer, repetindo a dor por nove vezes num período de um ano.
Em 23 de outubro de 1838, além da dor na perna de Shuji, o marido Zembee sentiu dor nos olhos, e Oyassama nas cadeiras, os três juntos passaram a sofrer ao mesmo tempo. Assim, como das vezes anteriores, solicitaram ao asceta Itibee para que realizasse a prece evocatória às divindades, mas infelizmente nesse dia, a pessoa que atuava como receptora estava ausente, dessa maneira colocou Oyassama no lugar e realizou a oração. De repente, durante a oração, a sua aparência se alterou, e com uma voz vibrante disse:
“Eu sou o Deus original, o Deus verdadeiro. Nesta casa há uma predestinação. Desta vez, revelei-me neste mundo para salvar toda a humanidade. Desejo ter Miki como meu Sacrário.”
Estas foram as primeiras palavras que foram proferidas pela Oyassama, mas nestas poucas palavras há quatro pontos realmente fundamentais da Tenrikyo.
Primeiramente, introduzindo-se na Oyassama, proferiu, “Eu sou o Deus original, o Deus verdadeiro”, é o Deus criador dos seres humanos deste mundo, que criou este universo que inexistia e concedeu a vida a todos seres vivos e é o Deus verdadeiro que está vivificando e protegendo, ou seja, é o Deus-Parens, Tenri-Ô-no-Mikoto.
Em seguida, “Nesta casa há uma predestinação.” A residência dos Nakayama é a residência predestinada na ocasião da criação dos seres humanos do mundo, e no seu interior, fica o local onde Izanami-no-mikoto concebeu os seres humanos no seu ventre, isto é, a Jiba.
E, “Desta vez, revelei-me neste mundo para salvar toda a humanidade.” Deus-Parens criou os seres humanos com o objetivo de vê-los salvarem mutuamente e levarem a vida plena de alegria e felicidade e Deus teria o prazer de compartilhar junto. Deseja transmitir esta vontade de Deus e salvar todas as pessoas do mundo. Ou seja, a vida plena de alegria é o objetivo da vida dos homens.
Por fim, disse: “Desejo ter Miki como meu Sacrário.” Deus-Parens precisava transmitir o objetivo da criação dos seres humanos através de alguma pessoa, assim, introduziu-se e tomou como seu Sacrário Miki Nakayama por ser a possuidora da alma de Izanami-no-mikoto que cumpriu o papel de mãe na ocasião da criação dos seres humanos.
Nestas primeiras palavras da revelação divina estão contidos os quatro pontos fundamentais da fé da Tenrikyo: Deus-Parens, Oyassama, Jiba e a salvação de todos, ou seja, a vida plena de alegria e felicidade.
Porém, o marido Zembee como os familiares não responderam facilmente que concederiam Miki como Sacrário de Deus. A razão disso era que a filha caçula nem tinha um ano de idade, por isso recusaram dizendo que os filhos ainda eram pequenos. Também, como tinha os cargos na vila, era uma família atarefada e alegaram que não podiam aceitar.
Assim, através de vários argumentos, recusaram repetidamente, mas Deus-Parens não cedeu nem um passo sequer.
Durante três dias continuou a discussão entre Deus-Parens e as pessoas da família Nakayama. Se prosseguisse poderia custar a vida de Miki, assim, o marido respondeu que concordava em obedecer-lhe desalojando de sua mente toda a cogitação humana e renunciando a todas as conveniências da própria família.
Era justamente oito horas da manhã do dia 26 de outubro de 1838. Assim, teve início a Tenrikyo.
Certo tempo depois, Oyassama ensinou que na ocasião em que Deus-Parens criou o mundo e os seres humanos, reunindo os instrumentos, prometeu que quando chegasse o tempo pré-determinado eles seriam reverenciados como deuses, e às 8 horas da manhã do dia 26 de outubro significava a chegada dessa data prometida.
Deus-Parens determinou Oyassama como seu Sacrário porque era a pessoa que possuía a alma de Izanagui-no-mikoto ou o protótipo da mulher no momento da criação dos seres humanos. Ela desempenhou a função de mãe na criação original.
E Deus-Parens revelou-se na região de Yamato, distrito de Yamabe, vila de Shoyashiki na residência dos Nakayama, por ser o local da criação da humanidade.
Nós chamamos a isto de “predestinação da alma de Oyassama”, “predestinação da residência” e “razão do tempo predeterminado”, e nesta Grande Cerimônia esse conjunto das três grandes predestinações da revelação divina nos faz relembrar a sequência de acontecimentos ocorridos antes e depois do dia 26 de outubro de 1838. Existe um significado muito grande no fato de refletirmos profundamente sobre a verdade da vontade de Deus-Parens revelar-se nesse mundo.
Oyassama que foi determinada como Sacrário de Deus-Parens, a partir desse dia, a sua aparência humana não mudou, mas o seu espírito e as atitudes tomadas eram a demonstração do próprio espírito de Deus-Parens.
Uma simples dona de casa de uma família de agricultores de Yamato, aquela figura respeitada por todos os moradores não era mais a mesma. A partir daí, Oyassama foi ridicularizada e zombada pelas pessoas, pois começou a explicar os fatos da origem que ninguém conhecia até então.
Porém, as pessoas, ouvindo as palavras de Oyassama, até começarem a acreditar levou-se muito tempo. Oyassama, para que as pessoas compreendessem a verdade fez um grande sacrifício. Mas graças a isso, nós pudemos conhecer a verdade de todas as coisas.
Deste modo, foi nos ensinado as posições de Oyassama: como “Sacrário de Deus-Parens”, ensinou em detalhes a vontade de Deus-Parens; como “Parens da Vida Modelo” demonstrou o exemplo de conduta que Deus-Parens deseja que nós vivamos, e ainda, mesmo após ocultar-se fisicamente, sem nenhuma alteração por todas as gerações, continua não só concedendo a graça como em vida, mas também trabalhando sem parar para a realização do mundo pleno de alegria e felicidade e pela dedicação sincera à salvação.
As inúmeras expressões do amor parental aprendido por nós através de Oyassama fundamentam-se no fato de que os seres humanos foram criados com o objetivo de Deus ter o prazer de ver viverem plenos de alegria, e participar juntamente dessa alegria. Assim, para que os seres humanos pudessem viver nesse mundo da melhor maneira possível e sem nenhuma dificuldade, Deus-Parens criou a estrutura do corpo humano, e passou a conceder a graça através das 10 providências que mantem a nossa saúde.
E além de criar todas as coisas do mundo, concede a graça de tudo o que é necessário para o homem viver. O trabalho de Deus-Parens continuará para todo o sempre, e nos concederá tudo o que for necessário para a nossa sobrevivência.
Toda a caminhada de Oyassama é a expressão do espírito dedicado à salvação. Como processo deste caminho da salvação, ensinou o Serviço do Kagura, entregou o Dom de Sazuke para salvar o próximo e explicou a começar da história da criação original dos seres humanos, a intenção de Deus-Parens e muitas outras coisas. Esses fatos são a expressão do amor parental de Deus de orientar os seres humanos para a vida plena de alegria e da vontade de Deus de encaminhar a todos para que não errem no uso cotidiano do espírito.
Deste modo, neste mês em que comemoramos os 174 anos da Revelação divina, devemos reafirmar a nossa determinação de continuarmos praticando diariamente o ensinamento de Oyassama para correspondermos ao desejo de Deus-Parens.
Antes de encerrar, a todos os yoboku do kyokai, no sábado seguinte, dia 8 de outubro, no Dendotyo, como acontece todos os anos, haverá a Assembléia Geral do Yonomoto-kai à partir das 13 horas. Será realizado o Otsutome Manabi pelas regionais e depois haverá relato de experiência.
Assim, para prestigiar o Yonomoto-kai espero contar com a presença de um maior número de pessoas do nosso kyokai.
As regionais estão com ônibus do dantai e quem vai de carro deve avisar o Dendotyo, para reservar o quarto do alojamento e não esquecer de levar lençol.
No dia 30 deste mês, haverá o Undokai no campo do kyokai.
Agradecendo mais uma vez a participação na Grande Cerimônia de outubro, termino as minhas palavras.
Muito obrigado.
quinta-feira, 8 de setembro de 2011
Palestra do tsukinamisai de setembro
Os meus sinceros agradecimentos a todos que vieram reverenciar e participar da Cerimônia Mensal de setembro do Kyokai. Agradeço também a dedicação de todos aos afazeres do Caminho no dia a dia e aos trabalhos do Kyokai.
No mês passado, 5 pessoas fizeram o regresso a Jiba, o Zenkaityo, a esposa, a minha tia Massumi, a esposa do Massani, Neucimara e a filha Tomie. A Mara regressou para receber o dom do Sazuke.
Além disso, este mês mais três pessoas estarão regressando a Jiba que são Shigueru Kawaguti e as filhas Carla e Cléa. As duas também estarão regressando para receber o Sazuke. Assim, em dois meses, recebemos a graça de mais três novos yoboku.
É algo bastante gratificante para todos do Kyokai.
Nas palestras do Shimbashira-sama, ultimamente ele tem falado da importância de sempre termos por perto os livros de Oyassama, principalmente a da sua vida-modelo e dos episódios.
Assim, hoje gostaria de citar algumas passagens de sua vida que naturalmente são exemplos para fazermos a reflexão da nossa conduta no dia a dia.
Em primeiro lugar, gostaria de citar um trecho da Preleção do Besseki, que diz: “Originalmente, este mundo foi um mar de lama. Tsukihi, isto é, Deus-Parens, julgando insípida essa condição e deliberando, teve a ideia de criar os seres humanos e compartilhar da sua alegria, vendo-os viveram felizes.”
Deste modo, através de Oyassama é que ficamos sabendo pela primeira vez sobre o desejo de Deus-Parens contido na criação dos seres humanos. Por isso, mostrar para Deus-Parens a prática dessa vida de alegria é o objetivo de todo o ser humano.
Sabemos que Oyassama demonstrou pessoalmente durante longos 50 anos o modo de viver a vida plena de alegria que corresponde ao desejo de Deus e deixou este exemplo para todos nós poderermos passar tranquilamente pelo caminho da vida-modelo.
Através dos registros contidos nos livros Vida de Oyassama e Episódios da Vida de Oyassama, podemos compreender como os mestres veteranos foram orientados pela Oyassama para praticarem essa vida de alegria e como ficaram emocionados ao passarem por este Caminho. Mesmo com a passagem dos anos, ainda hoje, com o espírito de que estamos sendo encaminhados por Oyassama eternamente viva devemos estudar os passos deixados pelos mestres veteranos, e nos esforçar cada vez mais na evolução espiritual, seguindo animados pelos exemplos deixados por eles.
Em 1864, aconteceu a primeira construção da história do Tenrikyo que foi a obra do Local do Serviço. Após a comemoração da colocação da viga da cumeeira, ocorreu o inesperado incidente do Santuário de Oyamato, onde alguns mestres da época, cantaram e dançaram em frente ao Santuário e isso irritou e enfureceu os sacerdotes e todos foram presos por vários dias. Esse acontecimento deixou alguns fiéis preocupados e inseguros e acabaram abandonando a fé.
Deste modo, a formação da irmandade e a construção parou temporariamente. Foi quando Kokan murmurou: “Não deviam ter ido.” Neste momento, a aparência de Oyassama ficou severa e ela disse:
“Não deve dizer qualquer palavra de insatisfação, pois será a base da explanação para o futuro.”
Apesar de ter sido um pequeno comentário, o fato de ser uma insatisfação fez com que Oyassama imediatamente chamasse a atenção, pois essa atitude se distanciava da intenção de Deus-Parens de realizar a vida plena de alegria e felicidade. Esse pequeno exemplo ensina que na nossa vida diário devemos tomar cuidado para não ficarmos nos queixando ou falando insatisfações.
Em maio de 1868 choveu torrencialmente por vários dias fazendo com que os rios transbordassem e as lavouras e as casas fossem levadas pelas correntezas. A propriedade de Tyushiti Yamanaka sofreu também enormes danos como o deslizamento do morro e soterramento de grandes árvores. Aproximadamente um hectare do arrozal irrigado ficou coberto de terra e lama. A vizinhança que zombava da fé de Tyushiti não perdeu a oportunidade para ridicularizá-lo: “Veja aquilo, é um tolo!” Ouvindo isso, Tyushiti ficou magoado e regressou imediatamente à Residência e consultou Oyassama que disse:
“Excelente, excelente! Será posteriormente excelente, porque foram levados e alcançaram a profundeza do mar. Talvez pense por que o campo e o monte foram arrastados pela correnteza apesar de crer nesta fé, mas fique sinceramente satisfeito, sinceramente satisfeito. O futuro será excelente.”
Tyushiti agradeceu de todo coração a Deus-Parens por sofrer apenas um pequeno infortúnio em vez de uma grande desgraça.
Por mais que passemos crendo nesta fé, praticando sinceramente os ensinamentos, quando ocorre uma desgraça ou uma grave enfermidade o nosso espírito fica abalado e acabamos pensando: “porque isso acontece comigo se venho crendo nesta fé?”
Não conseguimos refletir sobre o amor de Deus-Parens e por isso ficamos desanimados e preocupados com a situação. Isso é um fato que ocorre frequentemente. Entretanto, nesses momentos devemos nos lembrar do ensinamento de Oyassama que diz: “Tenha sincera satisfação, tenha sincera satisfação.” Esse ensinamento da devoção única a Deus é que nos encaminha para podermos receber uma excelente graça. Essa transformação espiritual é o ponto de partida.
Foi ensinado que “a satisfação sincera é o arrependimento da predestinação das vidas anteriores”.
A alma do ser humano veio renascendo várias vezes repetindo o ciclo de nascimento e retornamento e de acordo com a intenção de Deus-Parens veio novamente ao mundo nesta geração, porém ninguém se lembra dos fatos das vidas passadas.
Quem sabe é apenas Deus-Parens. Somente Deus-Parens é que tem conhecimento sobre o que cada ser humano fez nas vidas passadas, tanto as coisas boas como também as coisas más que foram sendo acumuladas no decorrer das várias existências. Devido ao seu imenso amor, nos proporciona diversas alegrias de acordo com as boas predestinações que foram acumuladas e em relação as más predestinações, transforma as grandes desgraças em pequenos problemas que se manifestam no dia a dia.
Assim, não podemos nos desanimar com os acontecimentos inesperados, mas fazer a reflexão e passar estabelecendo a satisfação sincera sabendo que é o caminho do arrependimento das más predestinações. Esta postura espiritual foi ensinada pela Oyassama para nós que fomos atraídos a este Caminho e somos orientados por ela.
Nós precisamos cultivar e sentir cada vez mais o quanto é gratificante e inestimável o fato de passarmos com o sentimento de satisfação sincera. Desse modo, devemos passar animados pelo caminho da extinção das poeiras e das más predestinações que foram acumuladas nas vidas anteriores e dedicar a sinceridade para retribuir as graças recebidas por Deus-Parens.
Em março de 1884, Oyassama passou por um sacrifício no Presídio de Nara e nessa ocasião, Tyussaburo Koda também foi detido por 10 dias. Nesse período, o carcereiro ordenou a Koda que limpasse a privada. Terminada a limpeza, voltou junto a Oyassama, que lhe perguntou:
“Koda, como se sentiu ao ser trazido a um lugar como este e obrigado a limpar uma privada suja?”
“Que me obriguem a fazer o que for, se pensar que estou servindo a Deus é realmente excelente”, respondeu Koda. Então, Oyassama explicou:
“Isso mesmo. Quão penoso e desagradável seja o trabalho, se fizer julgando-o excelente, esta razão alcançará o céu. A razão aceita por Deus será transformada excelentemente em virtude. No entanto, mesmo que faça trabalhos difíceis e cansativos, se fizer queixando-se: ‘ah! que penoso!’, ‘ah! que desagradável!’, a razão da insatisfação alcançará o céu.”
Estas palavras são muito importantes para todos nós que fomos atraídos para este Caminho e estamos fazendo os trabalhos religiosos. É um ensinamento para ser firmemente estabelecido no espírito e qualquer que seja o trabalho solicitado, devemos fazê-lo com ânimo e dedicação, sentindo ser realmente excelente.
Atualmente existem muitas famílias que foram atraídas a este Caminho e já acumulam várias gerações, passando da terceira para a quarta e da quarta para a quinta geração.
Assim, não se pode ficar acomodado sobre as virtudes que foram acumuladas pelos antepassados que se dedicaram ao caminho da sincera salvação. Por isso, fazendo diariamente a reflexão e estudando as passagens dos antigos mestres contidos nos livros para que sirva de exemplo e norma do nosso espírito, como yoboku, devemos praticar fielmente os ensinamentos.
Buscando cada vez mais a evolução espiritual, precisamos caminhar animados rumo a vida plena de alegria e felicidade e seguir firmes para tranquilizar Deus-Parens e Oyassama.
A partir desse ano, seguindo a orientação do Dendotyo, o Mitamassai que era realizado todos os anos em novembro, será realizado este mês, no dia 25. Assim, gostaria de contar com a participação de todos.
Agradecendo mais uma vez a participação na cerimônia mensal de setembro do kyokai, termino as minhas palavras.
Muito obrigado.
No mês passado, 5 pessoas fizeram o regresso a Jiba, o Zenkaityo, a esposa, a minha tia Massumi, a esposa do Massani, Neucimara e a filha Tomie. A Mara regressou para receber o dom do Sazuke.
Além disso, este mês mais três pessoas estarão regressando a Jiba que são Shigueru Kawaguti e as filhas Carla e Cléa. As duas também estarão regressando para receber o Sazuke. Assim, em dois meses, recebemos a graça de mais três novos yoboku.
É algo bastante gratificante para todos do Kyokai.
Nas palestras do Shimbashira-sama, ultimamente ele tem falado da importância de sempre termos por perto os livros de Oyassama, principalmente a da sua vida-modelo e dos episódios.
Assim, hoje gostaria de citar algumas passagens de sua vida que naturalmente são exemplos para fazermos a reflexão da nossa conduta no dia a dia.
Em primeiro lugar, gostaria de citar um trecho da Preleção do Besseki, que diz: “Originalmente, este mundo foi um mar de lama. Tsukihi, isto é, Deus-Parens, julgando insípida essa condição e deliberando, teve a ideia de criar os seres humanos e compartilhar da sua alegria, vendo-os viveram felizes.”
Deste modo, através de Oyassama é que ficamos sabendo pela primeira vez sobre o desejo de Deus-Parens contido na criação dos seres humanos. Por isso, mostrar para Deus-Parens a prática dessa vida de alegria é o objetivo de todo o ser humano.
Sabemos que Oyassama demonstrou pessoalmente durante longos 50 anos o modo de viver a vida plena de alegria que corresponde ao desejo de Deus e deixou este exemplo para todos nós poderermos passar tranquilamente pelo caminho da vida-modelo.
Através dos registros contidos nos livros Vida de Oyassama e Episódios da Vida de Oyassama, podemos compreender como os mestres veteranos foram orientados pela Oyassama para praticarem essa vida de alegria e como ficaram emocionados ao passarem por este Caminho. Mesmo com a passagem dos anos, ainda hoje, com o espírito de que estamos sendo encaminhados por Oyassama eternamente viva devemos estudar os passos deixados pelos mestres veteranos, e nos esforçar cada vez mais na evolução espiritual, seguindo animados pelos exemplos deixados por eles.
Em 1864, aconteceu a primeira construção da história do Tenrikyo que foi a obra do Local do Serviço. Após a comemoração da colocação da viga da cumeeira, ocorreu o inesperado incidente do Santuário de Oyamato, onde alguns mestres da época, cantaram e dançaram em frente ao Santuário e isso irritou e enfureceu os sacerdotes e todos foram presos por vários dias. Esse acontecimento deixou alguns fiéis preocupados e inseguros e acabaram abandonando a fé.
Deste modo, a formação da irmandade e a construção parou temporariamente. Foi quando Kokan murmurou: “Não deviam ter ido.” Neste momento, a aparência de Oyassama ficou severa e ela disse:
“Não deve dizer qualquer palavra de insatisfação, pois será a base da explanação para o futuro.”
Apesar de ter sido um pequeno comentário, o fato de ser uma insatisfação fez com que Oyassama imediatamente chamasse a atenção, pois essa atitude se distanciava da intenção de Deus-Parens de realizar a vida plena de alegria e felicidade. Esse pequeno exemplo ensina que na nossa vida diário devemos tomar cuidado para não ficarmos nos queixando ou falando insatisfações.
Em maio de 1868 choveu torrencialmente por vários dias fazendo com que os rios transbordassem e as lavouras e as casas fossem levadas pelas correntezas. A propriedade de Tyushiti Yamanaka sofreu também enormes danos como o deslizamento do morro e soterramento de grandes árvores. Aproximadamente um hectare do arrozal irrigado ficou coberto de terra e lama. A vizinhança que zombava da fé de Tyushiti não perdeu a oportunidade para ridicularizá-lo: “Veja aquilo, é um tolo!” Ouvindo isso, Tyushiti ficou magoado e regressou imediatamente à Residência e consultou Oyassama que disse:
“Excelente, excelente! Será posteriormente excelente, porque foram levados e alcançaram a profundeza do mar. Talvez pense por que o campo e o monte foram arrastados pela correnteza apesar de crer nesta fé, mas fique sinceramente satisfeito, sinceramente satisfeito. O futuro será excelente.”
Tyushiti agradeceu de todo coração a Deus-Parens por sofrer apenas um pequeno infortúnio em vez de uma grande desgraça.
Por mais que passemos crendo nesta fé, praticando sinceramente os ensinamentos, quando ocorre uma desgraça ou uma grave enfermidade o nosso espírito fica abalado e acabamos pensando: “porque isso acontece comigo se venho crendo nesta fé?”
Não conseguimos refletir sobre o amor de Deus-Parens e por isso ficamos desanimados e preocupados com a situação. Isso é um fato que ocorre frequentemente. Entretanto, nesses momentos devemos nos lembrar do ensinamento de Oyassama que diz: “Tenha sincera satisfação, tenha sincera satisfação.” Esse ensinamento da devoção única a Deus é que nos encaminha para podermos receber uma excelente graça. Essa transformação espiritual é o ponto de partida.
Foi ensinado que “a satisfação sincera é o arrependimento da predestinação das vidas anteriores”.
A alma do ser humano veio renascendo várias vezes repetindo o ciclo de nascimento e retornamento e de acordo com a intenção de Deus-Parens veio novamente ao mundo nesta geração, porém ninguém se lembra dos fatos das vidas passadas.
Quem sabe é apenas Deus-Parens. Somente Deus-Parens é que tem conhecimento sobre o que cada ser humano fez nas vidas passadas, tanto as coisas boas como também as coisas más que foram sendo acumuladas no decorrer das várias existências. Devido ao seu imenso amor, nos proporciona diversas alegrias de acordo com as boas predestinações que foram acumuladas e em relação as más predestinações, transforma as grandes desgraças em pequenos problemas que se manifestam no dia a dia.
Assim, não podemos nos desanimar com os acontecimentos inesperados, mas fazer a reflexão e passar estabelecendo a satisfação sincera sabendo que é o caminho do arrependimento das más predestinações. Esta postura espiritual foi ensinada pela Oyassama para nós que fomos atraídos a este Caminho e somos orientados por ela.
Nós precisamos cultivar e sentir cada vez mais o quanto é gratificante e inestimável o fato de passarmos com o sentimento de satisfação sincera. Desse modo, devemos passar animados pelo caminho da extinção das poeiras e das más predestinações que foram acumuladas nas vidas anteriores e dedicar a sinceridade para retribuir as graças recebidas por Deus-Parens.
Em março de 1884, Oyassama passou por um sacrifício no Presídio de Nara e nessa ocasião, Tyussaburo Koda também foi detido por 10 dias. Nesse período, o carcereiro ordenou a Koda que limpasse a privada. Terminada a limpeza, voltou junto a Oyassama, que lhe perguntou:
“Koda, como se sentiu ao ser trazido a um lugar como este e obrigado a limpar uma privada suja?”
“Que me obriguem a fazer o que for, se pensar que estou servindo a Deus é realmente excelente”, respondeu Koda. Então, Oyassama explicou:
“Isso mesmo. Quão penoso e desagradável seja o trabalho, se fizer julgando-o excelente, esta razão alcançará o céu. A razão aceita por Deus será transformada excelentemente em virtude. No entanto, mesmo que faça trabalhos difíceis e cansativos, se fizer queixando-se: ‘ah! que penoso!’, ‘ah! que desagradável!’, a razão da insatisfação alcançará o céu.”
Estas palavras são muito importantes para todos nós que fomos atraídos para este Caminho e estamos fazendo os trabalhos religiosos. É um ensinamento para ser firmemente estabelecido no espírito e qualquer que seja o trabalho solicitado, devemos fazê-lo com ânimo e dedicação, sentindo ser realmente excelente.
Atualmente existem muitas famílias que foram atraídas a este Caminho e já acumulam várias gerações, passando da terceira para a quarta e da quarta para a quinta geração.
Assim, não se pode ficar acomodado sobre as virtudes que foram acumuladas pelos antepassados que se dedicaram ao caminho da sincera salvação. Por isso, fazendo diariamente a reflexão e estudando as passagens dos antigos mestres contidos nos livros para que sirva de exemplo e norma do nosso espírito, como yoboku, devemos praticar fielmente os ensinamentos.
Buscando cada vez mais a evolução espiritual, precisamos caminhar animados rumo a vida plena de alegria e felicidade e seguir firmes para tranquilizar Deus-Parens e Oyassama.
A partir desse ano, seguindo a orientação do Dendotyo, o Mitamassai que era realizado todos os anos em novembro, será realizado este mês, no dia 25. Assim, gostaria de contar com a participação de todos.
Agradecendo mais uma vez a participação na cerimônia mensal de setembro do kyokai, termino as minhas palavras.
Muito obrigado.
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