Boletim de agosto de 2016

Palestra de agosto de 2016

Boletim de junho de 2016

Palestra de junho de 2016

Boletim de maio de 2016

Palestra de maio de 2016

Os meus sinceros agradecimentos a todos pela presença e participação no tsukinamisai de maio. Agradeço a todos pela dedicação nas atividades do kyokai. Muito obrigado.

Em primeiro lugar, gostaria de informar que o Dia do Hinokishin, este ano, será realizado no dia 26 deste mês, quinta-feira, feriado, no Parque do Ipiranga, a partir das 9 horas. O Yonomotokai está solicitando a doação de um quilo de alimento também, a ser entregue para diversas entidades de assistência. Assim, gostaria de contar com a participação e a colaboração de todos nesse dia.

No mês de abril, mais de 450 pessoas do Brasil regressaram a Jiba e do nosso kyokai, regressaram 10 pessoas. Desde o dia 27 de abril, cinco pessoas estão participando do Curso de Habilitação para Mestre do Caminho, Kyoto Shikaku Koshu, que termina no dia 11 de maio. Com isso, pudemos dar um grande passo para a concretização da determinação espiritual do decenário de Oyassama.

Nos hinos da Dança das Mãos que foi realizado agora, no Hino X, verso quarto, Oyassama ensinou: “A ambição é lamaçal sem fim. Purifiquem o espírito, é o paraíso”.

Deste modo, foi ensinado uma das características do espírito do ser humano que Deus-Parens deseja que seja corrigido por cada um de nós no dia a dia. Ou seja, o sentimento de ambição exagerado, que é uma poeira espiritual, é algo que não tem limite, como se fosse um mar de lama.

Significa que no ser humano, a ambição realmente não tem fim. Por isso, a verdadeira felicidade está no espírito que consegue refletir que a sua atual situação é a mais adequada, a máxima providência concedida por Deus-Parens. Foi ensinado que o espírito de satisfação sincera é aquele desprendido de qualquer ambição, puro e límpido.

Oyassama ensinou que independente da pessoa ter fé em Deus ou não, todos estão sendo salvos, ou seja, todos os seres humanos estão recebendo plenamente a providência divina. Esta providência é a mais adequada para cada pessoa, a mais favorável. Se receber mais do que isso, não será bom e se receber menos que isso também não será bom. Deus-Parens tem concedido a proteção ideal para cada ser humano, principalmente através das dez providências no corpo.

Entretanto, muitas pessoas não estão satisfeitas com a sua atual situação, tendo a convicção de que não está recebendo a máxima proteção de Deus. Com certeza, aqueles que estão doentes, os que estão sofrendo por causa das dívidas, ou os aflitos por problemas familiares nunca pensarão que a situação atual seja a melhor providência, ou a graça mais adequada. Porém, aos olhos de Deus-Parens, esta situação é a ideal, é o máximo de proteção que esta pessoa pode receber no momento.

O sentimento ou atitude espiritual que consegue refletir como sendo a sua atual situação a mais adequada proteção que Deus-Parens pode conceder, transformando tudo em alegria, foi ensinado por Oyassama como sendo o espírito de satisfação sincera. Ela ensinou que: “tudo que acontece é de acordo com a razão do céu”. Deus-Parens concede a sua graça verificando individualmente o espírito dos homens e a sua respectiva predestinação, ou seja, a vida que cada um passa o dia a dia é o resultado e o reflexo do seu próprio espírito.

Por isso, não devemos tentar fugir da situação, mas sim procurar se alegrar e se animar, ou seja, estabelecer o espírito de satisfação sincera. Se caso a satisfação sincera for realmente estabelecida no fundo do coração, Deus-Parens irá extinguir qualquer que seja a má predestinação e irá conduzir para a vida plena de alegria e felicidade.

Porém, sabemos que dificilmente as pessoas conseguem realmente estabelecer esta satisfação sincera. Isto porque, nenhuma pessoa pensa que a situação atual ou os fatos que acontecem são as providências mais adequadas ou o máximo que pode receber. Observando pelo lado da cobiça e da ambição do ser humano, tudo pode ser apenas motivo de queixas e insatisfação.

Todos nós, seres humanos, estamos sendo vivificados neste mundo que também é um empréstimo de Deus. A começar do corpo, o marido, a esposa, os filhos, os pais, os irmãos, tudo são empréstimos. Mesmo este mundo, que é ensinado como sendo o corpo de Deus, também é um empréstimo. Tanto a família como os parentes, os amigos, as pessoas do trabalho, os vizinhos e todos os relacionamentos pessoais parecem ser escolhidos por cada um de nós, mas na verdade, não é bem assim. Todos são também concedidos e vivificados por Deus-Parens.

O dinheiro e as coisas materiais que muitas vezes mantém o relacionamento entre as pessoas também são empréstimos divinos. Tudo e todas as coisas são concessões de Deus-Parens, isto é, nós é que estamos tomando emprestado. E estes empréstimos são de acordo com o valor espiritual de cada pessoa. Por isso, na maioria das vezes, não é de acordo com a vontade, mas sim é sempre de acordo com o espírito, o merecimento de cada um. Se realmente alguma coisa deste mundo fosse nosso, no momento do retornamento, poderíamos levar junto conosco. Mas, sabemos que isso não acontece.

Tudo que é manifestado, tudo que é visível aos olhos em nosso mundo são coisas emprestadas por Deus-Parens. Foi ensinado que apenas as atitudes do espírito são nossos, ou seja, somente o nosso espírito é um bem próprio. Deus-Parens concedeu a razão do livre uso a este espírito. Assim, se caso o espírito não agir de acordo com o desejo de Deus, ele não poderá usar livremente as coisas que são emprestadas por Deus.

Foi por esse motivo que, Oyassama, durante longos 50 anos, deixou pessoalmente a vida-modelo, isto é, a maneira correta de usar o espírito, ou seja, o uso que corresponde ao desejo de Deus. Além disso, não deixou somente a vida-modelo, mas mesmo após se ocultar fisicamente, devido a razão de continuar eternamente viva, tem manifestado o seu caloroso amor, orientando e conduzindo diariamente o espírito de cada pessoa.

O Shimbashira anterior explicou o seguinte sobre esse trabalho realizado pela Oyassama ternamente viva:

“Oyassama, em todos os momentos tem demonstrado o seu caloroso amor a cada um de nós, e para que possamos fazer mais rapidamente a evolução espiritual, nos tem transmitido o ensinamento e, puxando as nossas mãos, tem nos conduzido para o melhor caminho. Os ensinamentos de Oyassama estão sempre ligados diretamente a tudo que ocorre ao nosso redor no dia a dia. Através de algum fato ou acontecimento, sempre nos indica o melhor caminho, ou nos adverte de uma atitude errada ou aprova o nosso modo de refletir as coisas. Deste modo, por mais que a situação atual seja de dificuldades ou de sofrimento, não devemos nunca nos deixar vencer pelo sentimento de tristeza, aflição ou preocupação, mas procurar refletir que este é o momento ideal para se fazer uma grande reflexão das atitudes e pensamentos. Para isso, buscar cada vez mais fundo a origem ou a causa que está fazendo com que o momento seja de dificuldades e, toda vez que descobrir ou perceber o erro, fazer a mudança e a correção espiritual. Devemos sentir que tudo é a demonstração do amor parental que deseja unicamente fazer com que estes fatos indesejados se tornem em suprimentos para alcançarmos uma maior evolução espiritual.” Estas foram as palavras do Shimbashira anterior.

Explicando sobre a semente do espírito, se plantar más sementes, o resultado será a frutificação das poeiras espirituais que comumente as pessoas falam que são as más predestinações. Explicando sobre o viveiro espiritual, se este viveiro ou canteiro estiver seco ou cheio de ervas daninhas, a essa manifestação se costuma dizer que o mérito ou a virtude da pessoa chegou ao fim. Mesmo que o viveiro estiver em boas condições, se não cuidar, deixando o mato e as ervas cresceram, impedindo que nasçam os brotos, diz-se que a pessoa tem poucos méritos ou virtudes. A má predestinação, isto é, se forem plantadas más sementes, devemos escavar a terra para tirar estas sementes para que sequem e não venham a dar brotos. Em seu lugar, devemos nos esforçar em plantar as boas sementes.

Passar e seguir animado, por mais que a situação seja adversa e difícil foi mostrado pessoalmente por Oyassama em sua vida-modelo. Plantar boas sementes significa que no dia a dia devemos nos empenhar na prática do hinokishin, como está explicado no segundo verso do Hino XI: “Marido e mulher juntos no hinokishin, isto é a primeira semente das coisas”. O casal, a família unida, dedicando-se ao hinokishin é a forma de se receber a graça e a virtude de Deus-Parens, que é primeira semente das coisas.

Quando o viveiro ou o canteiro estiver cheio de mato e de ervas daninhas, isto é, quando a virtude estiver acabando, devemos capinar e retirar todo o mato. Devido ao sentimento egoísta e caprichoso, a ambição sem fim, fazendo somente as coisas ao seu bel-prazer é como se estivesse cobrindo o próprio corpo com o mato e as ervas daninhas do canteiro.

Consequentemente, somente irá receber ou colher o que veio plantando, ou seja, será aquela vida cheia de ervas daninhas e matos. Se caso a terra ficar pobre e fraca, precisamos colocar adubos e fertilizantes. Colocar adubos significa também se animar na prática do hinokishin, como está explicado no quarto verso do Hino XI: “Ao hinokishin, esquecendo a ambição, isto se torna o primeiro fertilizante”. Se tornará no adubo para fortalecer e nutrir a terra para que as sementes brotem com vigor e que depois se possa ter uma excelente e abundante colheita.

Como disse no início, no dia 26 de maio, vamos todos participar do Dia do Hinokishin com alegria e ânimo, agradecendo as graças concedidas por Deus-Parens. Neste ano do Decenário, com certeza Oyassama também ficará muito contente e satisfeita com a nossa dedicação e sinceridade.

Mais uma vez, muito obrigado a todos pela reverência e participação no Tsukinamisai de maio.

Muito obrigado.

Boletim de abril de 2016

Palestra de abril de 2016

         Os sinceros agradecimentos a todos pela presença e participação no tsukinamisai de abril. Agradeço a todos pela dedicação aos afazeres do kyokai e também nas atividades do Caminho neste ano do decenário de Oyassama. Muito obrigado.

Neste mês, estamos comemorando os 218 anos do nascimento de Oyassama. Há instantes, ao realizarmos a Cerimônia Mensal de abril, juntamente, comemoramos o seu aniversário. Sem dúvida alguma, para todos nós, é um mês de imensa alegria e tenho a certeza de que Oyassama esteja contente com a dedicação dos presentes e tenha aceitado a sinceridade.

Como sabem, no dia 18 de abril de 1798, nasceu a Oyassama, Miki Maegawa, na vila de Sanmaidem, distante 4 quilômetros da atual cidade de Tenri, como filha mais velha de Kinu e Massanobu Hanshiti Maegawa.

         Oyassama, desde sua infância era muito caridosa e amável.  Aos 6 e 7 anos de idade, vendo as criancinhas da vizinhança chorando embirradas, oferecia-lhes os doces ganhos dos pais, e se satisfazia vendo-as contentarem-se.  Não houve quem não a admirasse na vila.

Aos 13 anos, levando dotes de cinco cargas, tornou-se membro da família Nakayama como esposa de Zembee.  Dedicou-se exemplarmente aos sogros e ao marido e foi muito amável com os vizinhos.  Assim, foi elogiada pela vizinhança: ‘A senhora dos Nakayama é realmente uma pessoa muito admirável.’

         Depois, em 26 de outubro de 1838, quando tinha 41 anos de idade, foi estabelecida como Sacrário de Deus-Parens e esclareceu o ‘ultimo ensinamento’, para a salvação de todas as pessoas do mundo.  Desde então, dedicou todo o seu amor e transmitiu a vontade de Deus-Parens através da fala, da escrita e da vida-modelo, salvando numerosas pessoas.  No entanto, as pessoas, criticando as explanações nunca dantes ouvidas e as ações de Oyassama diferentes do senso comum da sociedade, ridicularizavam e zombavam dela. Até mesmo as autoridades vieram importuná-la, sofrendo 17 a 18 detenções ou prisões nas delegacias e presídios, passando por sacrifícios indescritíveis.

         Entretanto, a ardorosa fé por Oyassama, levou os seguidores a não julgar os sofrimentos à causa desta fé como sofrimentos, e sim, como alegria, e a conduzir-se a Jiba, e os ensinamentos divinos estenderam-se rapidamente pela região.  Sob essa circunstância, Oyassama, de acordo com a vontade de Deus-Parens, instruiu ordenadamente, ensinando o Serviço de Kagura, que é o caminho fundamental da salvação.

        Oyassama passou assim sempre animada e alegremente por numerosas dificuldades. Entretanto, ocultou o seu corpo físico em 26 de janeiro de 1887, abreviando 25 anos de sua vida por profundo amor maternal, incentivando a maturação espiritual dos filhos.  Todavia, sua alma permanece eternamente na residência original e, ainda hoje, continua a trabalhar como em vida pela salvação de todas as pessoas do mundo.

         Na preleção do Besseki é explicado:

         ‘Regressar saudosamente de todas as partes do mundo a Oyasato, terra parental e original, é tal como o regresso espontâneo dos filhos à casa paterna, movidos pela saudade e amor filial. O amor parental está na espera constante do regresso saudoso dos filhos do mundo inteiro, sem distinção.

         A sinceridade dos filhos, que assim regressar, corresponde plenamente com o amor do Parens, que pensa sempre neles, indistintamente, e espera seu regresso. Então, Deus mostrará obras admiráveis e concederá sua proteção onipotente. Por isso, é de máxima importância conduzir-se sempre a esta Jiba original com o espírito sincero.’

         Assim, a Oyassama eternamente viva, está sempre aguardando o regresso dos seus queridos filhos de todas as partes do mundo. Este mês, do Brasil estarão regressando mais de 400 pessoas a Jiba. Do nosso kyokai também muitas pessoas estarão fazendo o regresso.

Oyassama eternamente viva está trabalhando o dia todo, providenciando inúmeras graças aos fiéis que a procuram, pedindo-lhe a salvação.

Vou explicar como é o dia a dia de Oyassama em sua residência em Jiba.

         O programa diário da Oyassama começa com a saída para participar do Serviço da manhã. A programação das atividades diárias da Oyassama não é padronizado para o ano todo, e é baseado no horário do Serviço da manhã e da noite.

         Ela desperta normalmente 30 minutos antes do Otsutome. Porém, nos dias como da Festa do Ano Novo em que o Serviço começa às 5 da manhã, ela desperta às 4 horas, toma banho e se prepara para ir ao Serviço.

         Contudo, nos dias normais, ela acorda 30 minutos antes do otsutome e em seguida, é conduzida ao quarto vizinho, onde as senhoras da Sede ajudam em seu penteado. Depois, é servido o chá na sala de descanso e volta ao aposento, onde troca as vestes de dormir para as de uso diário, e então se dirige ao santuário. Isto acontece cerca de 10 minutos antes do serviço.

         Por isso, de manhã, se formos ao Kyosoden 15 minutos antes do Otsutome, a porta em frente ao altar ainda está fechado. Depois, 10 minutos antes, a porta é aberta. Nesse momento, o quimono vermelho é oferendado diante do seu altar. Muitas pessoas aguardam a abertura da porta para cumprimentar Oyassama e depois se dirigem ao Shinden para o Otsutome.

         Depois do Otsutome, é realizado o Otefuri, dois hinos por dia, no Kyosoden. É nesse período que as senhoras da Sede servem a refeição da manhã. Enquanto fazemos o otefuri, podemos ver as senhoras levando a refeição em frente ao seu altar.

Durante a sua permanência no santuário, na parte da manhã, marcando o horário conforme as estações do ano, na sala de estar é oferecido o chá da manhã.

         Ela volta então ao santuário e, às 11 horas, é servido o almoço. O almoço é a única atividade que não muda seu horário durante o ano. O café da manhã é servido logo após o Serviço da manhã e o jantar, à tarde, podendo este horário ser alterado conforme a estação do ano.

         Terminado o almoço, faz-se um pequeno intervalo até a hora do banho. Durante esse período é feita a limpeza do santuário. Logo após o banho é servido o chá da tarde e, então, ela volta ao santuário pela 3ª vez.

         Após o jantar é realizado o Serviço da noite, e 1 a 2 horas depois Oyassama se recolhe, cujo horário varia conforme a época e com a data das festas.

         Ainda, todas as oferendas trazidas pelos fiéis são oferecidas a ela, durante o dia. Quando faço o regresso a Jiba, costumo sempre levar um pacote de bombom para oferendar a Oyassama.

         Estas são as atividades principais da Oyassama durante o dia, e enquanto ela está no santuário, não está simplesmente sentada sozinha. Quando oferendamos o arroz para fazer o Goku, ela passa o sopro pelo arroz e, quando temos a condução do Shimbashira para entregar o Sazuke, ela se senta junto com ele. Participa também das cerimônias de casamento e dos cursos realizados no Goyouba, ou Recinto de Trabalho.

         Também está sempre presente no momento da entrega do Omamori, amuleto-prova e do Obiya Yurushi, permissão do parto feliz.

Quando os inúmeros fiéis vêm saudá-la, ela está presente para recebê-los. Para as pessoas que vêm à procura de salvação, portando dores ou dúvidas, ela se encarrega em facilitar a salvação. Ou seja, as coisas que vêm a mente ou que chegam aos ouvidos e que são mostradas à pessoa após a reverência, são todas respostas da Oyassama às suas solicitações.

         Assim, Oyassama trabalha incansavelmente durante o dia todo com dedicação sincera à salvação orientando todos os seus queridos filhos. Neste mês do seu aniversário, vamos novamente estabelecer no espírito a verdade de que Oyassama continua sempre viva e aguarda ansiosamente o regresso de todos.

         O melhor presente que podemos dar à ela, é a determinação de continuarmos praticando os seus ensinamentos no dia a dia, esforçando na divulgação e na salvação.

Semana que vem, no Dendotyo, sábado haverá o Otsutome manabi e o Concurso de Koteki do Shonenkai e a noite o festival Tenri Matsuri.

         Favor levar lençol e fronha.

         Assim, termino as minhas palavras.

         Muito obrigado.

Boletim de março de 2016

Palestra de março de 2016

Os meus sinceros agradecimentos a todos que vieram reverenciar e participar da Cerimônia Mensal de março do Kyokai. Agradeço também a dedicação de todos aos afazeres do Caminho no dia a dia e aos trabalhos do Kyokai   .

No trecho do livro Doutrina de Tenrikyo temos o seguinte:

         Este mundo é corpo de Deus.

         Reflitam a respeito disso em tudo. Of. III-40, 135

         Este universo é corpo de Deus-Parens e o mundo está cheio de graça divina, mesmo nos mais recônditos lugares. Pode ser visível aos olhos, manifestada em forças elementares como: o fogo, a água e o vento – ou invisível, protegendo o mundo como a solene razão do céu ou natureza. Quer dizer que é a fonte da vida de todas as coisas e a origem de todos os fenômenos do mundo.

         De fato, este mundo é controlado pela razão celeste, em que não há uma mínima falha ou omissão. Não só as leis da natureza e a ordem da sociedade, mas todas as coisas são mantidas pela providência divina.

         Bem, refletindo através do seguinte verso:

Este mundo é corpo de Deus. Reflitam a respeito disso em tudo.

Significa que Deus nos ensina que este mundo é o corpo de Deus, ou seja, este mundo pode corresponder ao vasto universo. Se o mundo todo é o corpo de Deus, tudo que existe neste universo, como também as plantas, os animais e os seres humanos são os componentes que se formam o único corpo de Deus. Aqui encontra-se a maneira como o Tenrikyo vê o mundo e a humanidade, ou seja, a visão do mundo e a visão do homem.

         No Ofudessaki, tem-se:

Este mundo era um mar de lama,

e dentro estava apenas Tsukihi. (VI-80)

Na verdade, a ideia que ocorreu a Tsukihi,

foi de começar, de algum modo, a criação do mundo. (VI-81)

Nestes versos, Deus alegoriza o início do mundo como ‘mar de lama’, ou seja, um mundo caótico. Nesse sentido a criação do mundo e dos homens estava e ainda está sob o único controle ou uma lei que rege o Universo. Isto é, sob a providência de Deus-Parens.

Certa vez, Oyassama, falou da seguinte maneira:

“Dentro desta Terra, há o calor. O nosso corpo também possui o calor. Os dois trabalham por uma mesma providência. As rochas que consistem a Terra equivalem aos ossos no corpo humano. Eles também funcionam por uma mesma razão. As árvores e plantas na superfície da Terra são os cabelos e pelos no corpo humano. As correntezas da água na Terra são iguais às veias. Os homens respiram e a Terra também respira através maré alta e baixa.”

         Sabemos também que o corpo é um empréstimo de Deus. A nossa alma tomou emprestado de Deus o corpo para vir a este mundo. Isso foi explicado através dos seguintes versos:

Os corpos humanos são todos coisas emprestadas por Deus.

Com que pensamento está usando? (III – 41)

Se não souberem que o corpo de cada um

é tomado emprestado, não compreenderão nada. (III – 137)

Nascemos neste mundo e vivemos excelentemente todos os dias, porque estamos sendo protegidos por Deus-Parens. Não sentimos qualquer dificuldade no uso cotidiano do corpo porque estamos sendo vivificados através das dez providências divinas.

De nada adianta sermos vaidosos e arrogantes da nossa própria força e inteligência. Uma vez que recebemos uma orientação, ou seja, ficamos enfermos, sofremos de febres e calafrios e não teremos forças para nem mover o corpo. Se refletirmos bem sobre isto, nos convenceremos que o corpo não é nosso, mas sim emprestado por Deus-Parens.

Assim, o ensinamento da “Coisa emprestada e Tomada emprestada” são termos de nossa fé que transmitem o ensinamento de que nós estamos vivendo dentro do corpo de Deus.

         Cada alma ou espírito que tomou emprestado o corpo traz consigo as poeiras, as predestinações e as virtudes e méritos acumulados no decorrer das vidas de até então.

Muitas vezes escutamos alguém dizendo a respeito de alguma pessoa: “Aquela pessoa possui virtude”.

Expressão esta que nos faz lembrar uma pessoa respeitada na sociedade e que não é usada somente na Tenrikyo. Ela tem um talento excelente, dotada desde o nascimento. Pode adquirir status na sociedade e nos impressionará pela graça recebida por Deus.

Às vezes, esta pessoa pode possuir riqueza e bens financeiros. Neste sentido, a virtude ou merecimento significa qualidade ou natureza individual que se torna um motivo de admiração e, também, estado econômico ou social de cada um que nos impressiona pela grandiosidade. Porém, a “virtude” parece ter a ver mais com o aspecto interno do individuo do que as características exteriores que ela possui.

Bem, o que podemos compreender a “virtude” do ponto de vista tenrikyano? Acreditamos que ela é, talvez, uma aparência de “recordações do espírito”. Um espírito, recebendo um corpo emprestado por Deus, nasce e renasce como ser humano. Dessa forma, enquanto repetimos os renascimentos neste mundo, o nosso espírito sofre muitas experiências e que vai aumentando as suas próprias recordações.

Em outras palavras, durante o tempo em que o espírito está colocando a sua veste, denominado de corpo físico, seu pensamento vai aumentando experiências e grava as recordações na sua alma. Por isso, um espírito, ao renascer leva para a próxima geração essas recordações acumuladas no seu interior. Pode-se ter lembranças boas ou ruins. Podem ficar gravadas dedicações sinceras aos próximos e a favores recebidos de outras pessoas. Dentre as recordações ou registros, uma experiência em que ajudou o próximo se torna virtude ou merecimento.

É dito: “Salvando os próximos, salva-se a si mesmo.” Continuar o esforço de contentar os próximos e nós ficarmos contentes por causa desse fato, denomina-se “acumular virtudes”. Esse esforço será guardado no nível espiritual, dando um resultado na próxima geração. Aquelas pessoas consideradas por ter virtudes desde sua infância, com certeza, acumularam méritos nas vidas anteriores.

A “virtude” significa “recordações do espírito”, contudo ela não se limita apenas nas vidas passadas. Seu esforço de acumular virtudes será gravado como “sua” recordação do espírito e refletirá ainda na sua vida atual. Assim, o esforço diário e contínuo em acumular virtudes praticando os ensinamentos é o caminho da evolução espiritual ensinada por Oyassama.

Primeiro Condutor da Igreja Aimachi, Tomimatsu Sekine, ensinou:

Virtude não é algo que está na frente das pessoas. A virtude está na sombra, onde as pessoas não enxergam.

Deve-se deixar feito as coisas com sinceridade na sombra, onde as pessoas não estão observando.

Desse modo poderá fazer trabalhos que as pessoas não conseguem.

O homem conhece muito bem os lugares onde as pessoas não enxergam.

Os lugares que o homem conhece, Deus conhece muito mais.

Se na sombra age de uma maneira correta, não ocorre nada que faça o homem sofrer.

Para as pessoas que não fazem desperdício na sombra, sempre será concedido o suficiente.

Para as pessoas que fazem economia na sombra, sempre atrairá o dinheiro.

Para as pessoas que salvam os outros na sombra, quanto menos esperar receberá a ajuda de alguém em um momento de necessidade.

Deve-se prestar muita atenção nas palavras das pessoas que praticam a razão do céu na sombra. Porque o que elas falam se tornam verdade. Por isso, deve-se agir de acordo com o que foi dito para que não surja a verdade.

O homem anda acompanhado pela sombra. A sombra estará acompanhando o homem para qualquer lugar que ele for.

Como o homem veio agindo e pensando até hoje?

O que veio fazendo no dia a dia nos lugares onde as pessoas não estavam vendo?

Essas ações e atitudes é que formam o seu tesouro, a virtude.

É por esse motivo que a doutrina deste Caminho ensina a praticar a razão do céu na sombra.

A virtude do homem é a força que ele possui na sombra.

         Deste modo, devemos guardar firmemente no coração estes ensinamentos sobre a virtude. O mais importante é saber acumular no dia a dia. Sem a prática ou o esforço em acumular, por mais que passem os anos, não teremos guardado nada dos méritos, apenas usamos o pouco que temos e quando acabar, surgirão as poeiras e as más predestinações que somente irão trazer aflições, preocupações e sofrimentos.

         Neste ano do Decenário, creio que uma das maneiras de contentar Oyassama será o nosso esforço em acumular virtudes através da prática dos ensinamentos.

         Como acontece todos os anos, este mês, no dia 27, quarto domingo, realizaremos o Mitamasai, culto de homenagem às almas dos antepassados. É a oportunidade para agradecermos a dedicação de todos aqueles que hoje já não convivem mais conosco, mas que deixaram muitos resultados positivos. Gostaria de contar com a presença de todos.

         Assim, vamos terminar o Tsukinamisai de março.

         Muito obrigado.

Boletim de fevereiro de 2016

Palestra de fevereiro de 2016

 Agradecimentos a todos pela dedicação ao Kyokai. Muito obrigado.       

Em janeiro, a partir do dia 5 a 10, houve o 9° Curso Estudantil com a participação de 14 pessoas. Módulo 1, foram 7 pessoas, no módulo 2, 6 pessoas e no módulo 3, 1 pessoa. Nos dias 14 a 16, foi realizado o Tsudoi, Encontro Infanto-juvenil com a participação de 25 pessoas do kyokai, com 8 crianças e mais 17 encarregados e pessoal de hinokishin.

Muito obrigado a todos e demos um grande passo para atingir as metas da determinação espiritual desse ano de 2016.

Além disso, graças a colaboração de todos, eu e a Nami pudemos fazer o Regresso a Jiba para reverenciar a celebração dos 130 anos do ocultamento físico de Oyassama, realizado no mês passado. Muito obrigado.

Durante o período em que estivemos em Jiba, o frio foi bastante intenso. De manhã, sempre estava abaixo de zero e o máximo durante o dia, era de dois a cinco graus.

No dia 26 de janeiro, a temperatura de manhã era de 2,6 graus abaixo de zero. O tempo estava bom, com algumas nuvens, mas o vento estava gelado. Quando chegamos no Shindem, depois das 9 horas, sentamos na parte de fora, nos bancos que ficam no pátio interno.

Nesse dia, houve a reverência de mais de 200 mil pessoas. Realmente, tinha muita gente em qualquer lugar de Jiba. Assim, a Grande Cerimônia de janeiro teve início às 10 e meia. Após a reverência e leitura da dedicatória pelo Shimbashira-sama, foi realizado o Serviço de Kagura em torno do Kanrodai e depois a Dança das Mãos.

Shimbashira-sama iniciou a sua palestra agradecendo a dedicação de todos nesse período, dizendo: “Em primeiro lugar, gostaria de agradecer de coração pelos esforços despendidos durante a determinação das atividades dos três anos, mil dias visando os 130 anos do ocultamento físico de Oyassama, onde se empenharam com muito afinco. Manifesto o meu agradecimento pelos sinceros esforços.”

Depois, falou sobre os fatos ocorridos há 130 anos. Ele disse: “No dia 26 de janeiro de 1887, dia determinado da realização mensal do Serviço referente a Revelação Divina, seguindo a determinação do Shimbashira I, de que ficassem para executar o Serviço somente aqueles com o espírito decidido a suportar qualquer intervenção policial e dispostos a sacrificar a própria vida ao desempenhá-lo, todos começaram a execução do Serviço que incluía os instrumentos musicais. Oyassama que ouvia com satisfação a execução do Serviço, ocultou o seu corpo físico justamente no momento em que terminou o último hino.”

Em seguida, explicou o que aconteceu até chegar ao derradeiro dia 26, dia do ocultamento de Oyassama, citando trechos contidos no livro Vida de Oyassama. Falou principalmente do desejo de Deus-Parens apressar a realização do Serviço Sagrado e a hesitação e a preocupação dos mestres com a saúde de Oyassama, se caso fizessem o Serviço, pois os policiais viriam buscá-la para levar presa.

Explicou que o que aconteceu naquela época serve como exemplo e como reflexão para nós nos dias de hoje. Ele disse: “Hoje, as leis não interferem no cotidiano da fé e, mesmo enaltecendo essa liberdade, as divergências entre a devoção única a Deus e os pensamentos humanos surgem nas mais variadas circunstâncias. Mesmo nas situações básicas da prática do ensinamento que é realizar o Serviço e a salvação, às vezes somos levados pela cogitação humana e por isso, devemos refletir se não estamos conduzindo a razão de forma leviana. Assim, como disse há pouco, relembrando a explicação da ordem da existência das coisas que são palavras que mostram o ponto de apoio espiritual, podemos compreender que é uma instrução para todos, nos dias atuais. Pensando de  forma mais ampla, essas palavras também nos ensinam a refletir consultando a vontade de Deus-Parens quando ficamos perdidos sem saber que decisão ou ação tomar na vida cotidiana.”

Falou ainda sobre o que fazer a partir de agora: “O Decenário de Oyassama não é a linha de chegada. É apenas mais uma etapa da longa estrada para a salvação da humanidade e para a concretização do mundo de vida plena de alegria e felicidade. Como indicador do caminho para essa longa estrada, é determinado um marco a cada dez anos. Assim, todos os seguidores se certificam novamente do objetivo, direcionam o espírito no mesmo sentido e, unindo os passos, realizam as atividades para construírem o espírito e avançarem nas construções formais do Caminho, chegando ao aspecto atual. A partir de agora, acredito que voltará a situação de normalidade, onde será dado prosseguimento dessas ações. O essencial está em valorizar todas as ações realizadas até agora para que, sem interrupção, as diversas atividades tenham continuidade.”

Explicou de forma detalhada, o que deverá ser feito, que é a formação das pessoas. “Quando pensamos em como será a caminhada daqui em diante após a celebração dos 130 anos do ocultamento físico de Oyassama, sinto que a maior necessidade está na formação das pessoas que serão responsáveis pela continuidade do Caminho. Acredito principalmente que é necessário inserir mais força no aumento e formação dos yoboku que trabalhem ativamente para a construção do mundo de vida plena de alegria e felicidade.”

Shimbashira-sama enfatizou da necessidade da formação dos yobokus que realmente trabalhem na divulgação e na salvação. E para isso, é preciso concentrar esforços no aumento de atividades para a formação desses yobokus. Normalmente imagina-se que formar as pessoas esteja relacionado aos jovens, mas na formação do yoboku, não se distingui se é jovem ou idoso. Atualmente, as pessoas que receberam o Dom do Sazuke são denominadas de yoboku. A partir disso, é possível compreender que não se pode dizer que o yoboku esteja suficientemente formado se este não ministra o Sazuke que recebeu com tanto custo. Se houver yoboku que não ministra o Sazuke, então devemos persistir em trabalhar ativamente e fazer a orientação para que este possa ministrar o Sazuke, pois isso também é uma importante ação na formação dos recursos humanos.

Deste modo, Shimbashira-sama nos orientou que a realização do Decenário de Oyassama não é o ponto final, mas que é importante continuarmos animados na participação das atividades. Ou seja, dar continuidade nas coisas que viemos dedicando. Além disso, o ponto relevante a partir de agora, será a continuidade na formação dos yobokus que realmente possam se tornar capazes de fazer a salvação das pessoas, conforme o desejo de Oyassama.

Foi esta a orientação dada para todos nós, ou seja, a postura espiritual, o forma de agir a partir de agora, após o Decenário.

Além disso, como uma atividade para os estrangeiros que estavam em Jiba, no dia 24 de janeiro, foi realizado o Encontro dos Fiéis e na ocasião, a Viviane, esposa do kaityo do Seiki Brasil, representando o Brasl fez um relato de experiência para mais de 700 pessoas. Parabéns!

Agradecendo mais uma vez a todos pela reverência e participação na cerimônia mensal de fevereiro, termino as minhas palavras. Muito obrigado.

Boletim de janeiro de 2016

Palestra de janeiro de 2016

Primeiramente, desejo a todos um feliz ano-novo. Agradeço sinceramente pela dedicação ao Kyokai durante todo o ano passado, quando pudemos receber numerosas graças de Deus-Parens. Muito obrigado.

Ao iniciarmos o ano 179 da Revelação Divina, peço que continuem com o mesmo ânimo e com o mesmo sentimento de dedicar a Deus-Parens e a Oyassama, para que possamos continuar alegremente o nosso caminho da evolução espiritual, principalmente, por este ser o ano do decenário de Oyassama.

Além disso, todos os anos, o Kyokai faz a determinação espiritual para se tornar uma meta a ser atingida com o trabalho e a colaboração de todos durante o ano. Como o nosso Kyokai está ligado diretamente ao Dendotyo, esta determinação espiritual é feita para o Primaz que posteriormente entrega diretamente ao Shimbashira-sama.

Assim, para este ano, as determinações são as seguintes:

5 pessoas para o Hatsuseki, iniciantes do Besseki.

5 pessoas para receber o Sazuke.

8 pessoas para o Kyoto Shikaku Koshu.

3 pessoas para o Shuyokai.

E, 800 mil ienes de oferenda Ossonae, para a Sede da Igreja, Hombu.

Em relação a este Ossonae que mensalmente os senhores tem feito em separado para a Sede da Igreja, Hombu, graças ao empenho de todos sempre temos conseguido atingir a menta. Assim, agradeço sinceramente a todos que fizeram este precioso e valioso ossonae. Muito obrigado.

Como foi lido há poucos instantes, perante o altar de Oyassama a dedicatória referente à celebração do Decenário, em nosso kyokai, também realizamos no dia de hoje, a celebração dos 130 anos do Ocultamento Físico de Oyassama, na qual agradecemos pelas suas constantes graças concedidas a todos nós, no nosso dia a dia e prometemos seguir animados na divulgação e na salvação e, também fazendo a evolução espiritual.

         Em janeiro, a partir do dia 5, haverá o Curso Estudantil até o dia 10, no Dendotyo. Nos dias 14 a 16, será realizado o Tsudoi, Encontro Infanto-Juvenil. Em fevereiro, do dia 15 a 19, haverá o Koshu, de 5 dias. Deste modo, espero que haja o trabalho de todos para convidar as pessoas a participarem destas atividades e assim estaremos caminhando para concretizar as determinações espirituais.

Todo início de ano traz sempre uma esperança e um desejo de que seja melhor em todas as coisas em comparação ao ano que terminou. Fazemos também os planos e determinamos as metas a serem cumpridas, seja familiar, nos estudos ou no campo profissional. Janeiro é um mês de renovação, onde procuramos dar um novo ritmo em nossas vidas.

Para nós que seguimos e procuramos praticar os ensinamentos de Oyassama, janeiro é um mês muito significativo e inesquecível, pois no dia 26, devido ao seu amor pelos queridos filhos, ela se ocultou fisicamente, aos 90 anos de idade. E este ano, está completando 130 anos desde o seu ocultamento físico.

Hoje, ao celebrarmos a Grande Cerimônia de janeiro, e também os 130 anos de Oyassama, rememoramos a sua caminhada de sacrifícios e a sua vida-modelo, e fazemos a nossa reflexão para direcionarmos as atitudes cotidianas que correspondam ao seu desejo.

Há exatamente 130 anos, no dia primeiro de janeiro, no ano-novo, Oyassama cambaleou subitamente ao sair do banho e ao ser perguntado a sua causa, ela respondeu:

“Isto é o sinal de que o mundo vai se mover.”

Os mestres da Residência sentiram que ela estava prevendo algum problema de grande importância prestes a acontecer. Essas palavras trouxeram uma ansiedade para todos, mas nesse dia, não aconteceu nada de mais. No entanto, no dia seguinte, Oyassama se sentiu mal e as pessoas ficaram preocupadas. Porém, recuperou-se logo e todos ficaram aliviados.

Ao longo de muitos anos, houve um aumento gradativo de fiéis que passaram a seguir Oyassama por terem sido salvos e passaram a regressar à Residência de todas as partes do país. Ela apressava a total execução do Serviço de Kagura, porém, os mestres preocupados com a segurança física dela, hesitavam a sua realização.

Todos já sabiam dos inúmeros sacrifícios passados por Oyassama nas delegacias e presídios, exatamente por causa da realização do Serviço Sagrado e não desejavam que isso viesse a se repetir, pois o seu estado de saúde era bem delicado.

Essa contradição que surgiu entre seguir a intenção de Deus-Parens de executar o Serviço e os sacrifícios que isso causaria a Oyassama foi um grande obstáculo que ameaçou o pleno desenvolvimento e crescimento do Caminho.

Voltando ao mês de janeiro, no dia 4, a sua saúde tornou-se subitamente crítica. Assustados, consultaram a intenção de Deus-Parens através do mestre Izo Iburi, no quarto vizinho do aposento de Oyassama, na Casa de Repouso e tiveram estas palavras:

“Já está suficientemente completo. Até este momento, tenho explicado a respeito de todas as coisas, mas não as têm compreendido claramente. Embora tenha explicado tanto, não há quem tenha compreendido. É lamentável. Estão desconfiados, mas reflitam bem. Se consideram mentira o que Deus diz, este caminho não teria continuado por 49 anos, até o presente. O que disse até agora tem sido realizado. Reflitam através disto. Devo retirar-me já, nestas condições? Devo ocultar-me?”

Nessa ocasião, Oyassama deixou de respirar e o seu corpo foi esfriando rapidamente. Apesar do forte choque, todos perceberam que isso era uma orientação de que era um erro ficar suspendendo a execução do Serviço, só porque estavam vacilando sob o pretexto de estarem preocupados com a saúde de Oyassama.

Assim, a partir do dia seguinte, dia 5 de janeiro, decidiram executar o Serviço diariamente, mesmo com os instrumentos incompletos, para que Deus-Parens lhes perdoasse. Todavia, receosos com a vigilância das autoridades, executaram o Serviço a noite, com o portão e as portas fechadas.

Talvez, por isso, o mal-estar de Oyassama suavizou-se um pouco, mas ainda não conseguia se alimentar como antes.

A melhora e a piora da saúde de Oyassama continuou por todo o mês de janeiro. Através do seu estado de saúde, Deus-Parens pretendia que houvesse a firme determinação do Primeiro Shimbashira e dos demais mestres, para que executassem o Serviço do Kanrodai, conforme a intenção divina.

Entretanto, a preocupação com as autoridades era muito grande e ficaram sem conseguir agir plenamente de acordo com o desejo de Deus-Parens. Na noite de 25 de janeiro, que hoje pode ser rememorada com sendo a sua última noite fisicamente presente neste mundo, a sua saúde se tornou crítica, vindo a sofrer de um grande mal-estar.

Imediatamente, através de Izo Iburi consultaram a intenção divina e receberam estas palavras:

“Nivelarei a terra plenamente. Abrindo, abrindo o portal, o nivelamento de todo o mundo. Começarei o nivelamento da terra. Nivelarei a terra abrindo o portal ou nivelarei a terra fechando o portal?”

Todos responderam: “Desejamos que o mundo seja nivelado com o portal aberto.”

“A coincidência dos fatos... Que coincidência? Cedo ou tarde, atraindo todos, atraindo qualquer coisa, atraindo tudo abrirei, abrirei o portal para o mundo inteiro. Tudo mudará subitamente.”

Essas palavras parecem indicar um brilhante e promissor futuro para o Caminho; porém, não deram diretamente nenhuma menção sobre a imediata e principal preocupação dos seguidores que era o estado de saúde de Oyassama.

Nessa situação, amanheceu o dia 26 de janeiro. Todos os fiéis sabiam que era o dia da realização da Cerimônia Mensal e desde cedo, começaram a se reunir na Residência.

Ao meio-dia, o seu estado de saúde se tornou crítico. Era como se Deus-Parens estivesse apressando a determinação da execução do Serviço do Kanrodai. Compreendendo que não havia mais tempo a perder, Shinnossuke reuniu os mestres e após uma reunião disse:

“Que fiquem para executar o Serviço somente aqueles com o espírito decidido a suportar qualquer intervenção policial e disposto a sacrificar a própria vida ao desempenhá-lo.”

Ao ouvirem a decisão de Shinnossuke, todos se prepararam para o Serviço, vestindo devidamente duas roupas de baixo e dois pares de tabi, prontos para enfrentarem os policiais e serem levados à prisão do jeito que estavam.

Como de costume, Oyassama estava na Casa de Repouso, situada ao norte do Local do Serviço. Mais ou menos a uma hora da tarde, o Serviço de Kagura foi realizado ao ar livre, ao redor de Jiba, onde, depois que o Kanrodai fora confiscado pelos policiais, havia um amontoado de pequenas pedras.

Cercados pelos milhares de fiéis que vieram reverenciar, os mestres executaram o Serviço desejando unicamente o restabelecimento da saúde de Oyassama. Com certeza o ambiente era tenso e de preocupação, misturada com ansiedade e apreensão.

As autoridades sabiam perfeitamente que todos os meses, no dia 26, era realizada a Cerimônia Mensal na Residência e ficavam sempre alertas, mas nesse dia, não apareceu nem um policial para averiguação. Assim, terminou sem qualquer contratempo, fato que pareceu um milagre para todos.

Oyassama ouvia satisfeita o cantar alegre dos hinos e dos instrumentos e justamente no momento em que terminou o último verso do Hino 12, deixou de respirar, ocultando-se fisicamente aos 90 anos de idade.

Oyassama instruiu através do seu estado de saúde sobre a importância de se realizar o Serviço Sagrado. Para o caminho da dedicação sincera à salvação, o fundamental é o Serviço, sem o qual seria impossível a reforma para o mundo de vida plena de alegria e felicidade.

Para nós que seguimos e praticamos o ensinamento não devemos esquecer este ponto de que Deus-Parens, encurtou 25 anos da vida que Oyassama ainda tinha pela frente, para incentivar e apressar a execução do Serviço Sagrado. Este Serviço de Kagura realizado mensalmente no dia 26 em Jiba e recebendo esta razão, o Serviço Mensal realizado em cada igreja é o que possibilitará a todos nós, recebermos a graça de transformar o mundo para o de vida plena de alegria e felicidade.

É com este sentimento que todos nós devemos participar e reverenciar o Serviço Sagrado realizado todos os meses. Desse modo, estaremos correspondendo ao desejo de Oyassama que abrindo o portal saiu para nivelar o mundo.

Hoje já não podemos mais enxergar a imagem física de Oyassama, mas através das Indicações Divinas foi esclarecido que ela continua trabalhando como em vida pela salvação das pessoas por todo o mundo. Esta é a razão de Oyassama eternamente viva.

Deixando esse pedido e agradecendo a presença de todos e desejando muitas realizações neste ano que se inicia, termino as minhas palavras. Além disso, no dia 12, semana que vem, eu a e Nami, representando todos do kyokai, estaremos fazendo o regresso a Jiba, para reverenciar a celebração dos 130 anos do Ocultamento Físico de Oyassama, a ser realizado no dia 26 de janeiro. Estaremos agradecendo a Deus-Parens e a Oyassama por todas as graças que recebemos durante o período dos três anos, mil dias e renovando a determinação de continuarmos dedicando animados de agora em diante.

            Desejando um excelente ano de 2016 a todos e solicitando o trabalho e a dedicação animada às atividades do decenário, termino as minhas palavras.

            Muito obrigado.