Boletim de novembro de 2013

Palestra de novembro de 2013

Os meus sinceros agradecimentos a todos que vieram reverenciar e participar da Cerimônia Mensal de novembro do Kyokai. Agradeço também a dedicação de todos aos afazeres do Caminho no dia a dia, aos trabalhos do Kyokai e também pela sincera contribuição visando a comemoração dos 60 anos de fundação. Muito obrigado.

        

        

No dia 26 de outubro, no mês passado, na Grande Cerimônia da comemoração da Revelação Divina, fez exatamente um ano desde o anuncio da Instrução 3.

Como sabem, a instrução é a orientação para todos nós seguirmos durante os próximos três anos, mil dias, visando a celebração dos 130 anos do Ocultamento Físico de Oyassama.

Como já foi dito repetidas vezes, os decenários de Oyassama não são como aqueles em que se reúnem os parentes e as pessoas relacionadas para louvarem as virtudes, relembrando a personalidade daquele que retornou.

Nos decenários de Oyassama, visa-se principalmente contentar Oyassama eternamente viva, mostrando-lhe o aspecto da evolução espiritual desenvolvida por nós, filhos do caminho, durante o período determinado e o resultado das atividades realizadas em união espiritual.

Como é do conhecimento de todos, o dia original dos decenários foi quando ocorreu o ocultamento físico de Oyassama. Foi quando se concluiu os 50 anos do caminho da vida-modelo e não foi mais possível ver o seu trabalho através da sua imagem física e nem adorá-la de perto. Por isso, foi o acontecimento que mais causou tristeza para os filhos do Caminho. Para aqueles que serviam Oyassama de perto, com certeza foi um fato indescritível em palavras.

Porém, sabemos que Oyassama se ocultou fisicamente e abrindo o portal do sacrário, saiu para nivelar o mundo. Através da razão eternamente viva, passou a trabalhar pela salvação do mundo. O ocultamento físico é o ponto de partida disso.

O dia original do ocultamento físico tem como causa a imaturidade espiritual dos filhos que não conseguiram corresponder plenamente à intenção do Parens que insistia continuamente na execução do Serviço e desejava a sua conclusão.

Tendo como base o estado de saúde de Oyassama, apressou ainda mais a execução do Serviço que vinha sendo insistido continuamente. Porém, todos hesitavam em executar o Serviço porque sobrevinham vários sacrifícios a Oyassama. Por isso, não conseguiam tomar a decisão de executar o Serviço.

Deus-Parens afirmou que deseja salvar igualmente todas as pessoas do mundo, sem distinção. Deus-Parens se revelou ao mundo tomando Oyassama como seu Sacrário para salvar toda a humanidade por haver a intenção de compartilhar vendo o viver alegre e feliz dos seres humanos. O desejo de Deus-Parens é ver a transformação do mundo para o de vida plena de alegria e felicidade e isso correrá quando ensinamento do Caminho for transmitido amplamente para todos os locais do mundo.

Então, como Deus-Parens tem feito os preparativos da salvação do mundo? Não é preciso dizer que é através do trabalho da dedicação sincera à salvação dos yoboku que são os instrumentos de Oyassama. Tendo a igreja como local onde as pessoas se reúnem e desenvolvem a atividade de salvação desejada por Oyassama, devem transmitir amplamente esse ensinamento e aumentar cada vez mais o círculo da vida plena de alegria e felicidade.

Assim, todos nós que fomos atraídos ao Caminho, somos recursos humanos escolhidos por Deus para a construção do mundo de vida plena de alegria e felicidade. Somos yoboku, materiais ou instrumentos de Deus-Parens. Por isso, através dos fatos que são mostrados ao nosso redor devemos refletir o desejo e a intenção do Parens e fazer com que o nosso espírito e a nossa atitude correspondam a essa intenção. Em relação ao yoboku, Deus-Parens ensinou:

Gradualmente, o Parens, que iniciou este mundo, se introduzirá em todas as madeiras usáveis. ED. XV-60

Se o Parens, que iniciou este mundo, se introduzir no corpo, não sabem o que poderá realizar. ED. XV-61

São versos de profundo significado e muito gratificantes. O Parens que iniciou o mundo e os seres humanos irá se introduzir em todos os yoboku para trabalhar. Deus-Parens, introduzindo-se nos yoboku, a começar da temperatura, da umidade e da respiração, concedendo todas as providências, está ensinando que não podemos nem imaginar como seria o trabalho realizado pelo yoboku.

De acordo com a conscientização de cada yoboku e também do trabalho condizente a essa posição é que foi dado o seguinte Ossashizu:

“Deixarei trabalhar segundo a razão do espírito. Pela razão única do espírito, poderá enfrentar sozinho milhares de pessoas.” ID. 2.10.1898

O importante é a determinação da sinceridade do espírito de cada pessoa. No Ofudessaki, tem-se:

Embora Eu deseje sair logo ao mundo, se não há caminho, mesmo querendo, não posso sair. ED. II-13

Embora deseje abrir logo este caminho, não existe outro local onde possa abri-lo ED. II-14

         O que estão pensando serem estas explanações? É a instância em ter os locais para a transmissão de Deus. ED. II-16

         Mesmo que a intenção de Deus-Parens seja apressar a salvação de todas as pessoas, ou seja, sair logo ao mundo, no verso é dito: ‘se não há caminho, mesmo querendo, não posso sair’. Deus-Parens deseja salvar todas as pessoas igualmente, mas se não houver quem transmita a sua intenção, se não existirem locais para demonstrar de forma concreta o seu ensinamento, o seu trabalho não poderá ser manifestado ao redor e nem o seu desejo será expandido.

A forma de ser do yoboku é trabalhar e manifestar a intenção de Deus-Parens de forma concreta e também, ter ‘os locais de transmissão de Deus’. Está sendo apressada a ordem da transmissão deste ensinamento que foi iniciado em Jiba da origem e posteriormente será expandido para os diversos locais.

Estamos praticamente encerrando o primeiro ano de atividades dos três anos, mil dias para o decenário. Ao passarmos de corpo e alma e animados por esse período, no dia da celebração dos 130 anos do ocultamento físico, em 2016, com certeza Oyassama eternamente viva, com um sorriso no rosto, se sentirá contente e satisfeita pela nossa dedicação. Assim, vamos continuar trabalhando firmemente.

É nos ensinado que se os homens se animarem, Deus também se animará. Deste modo, vamos nos animar, concentrar os nossos esforços nos trabalhos e passar seriamente pelo Caminho.

Mês que vem estaremos realizando o último tsukinamisai deste ano. Com sentimento de agradecimento pelas graças recebidas, gostaria de contar com a presença de todos.

         Agradecendo a participação de todos, termino as minas palavras. Muito obrigado.

Boletim de outubro de 2013

Palestra de outubro de 2013

Os meus sinceros agradecimentos a todos que vieram reverenciar e participar da Grande Cerimônia de outubro do Kyokai. Agradeço também a dedicação de todos aos afazeres do Caminho no dia a dia, aos trabalhos do Kyokai e também pela sincera contribuição visando a comemoração dos 60 anos de fundação. Muito obrigado.

        

Como foi lida na dedicatória, esta Grande Cerimônia de outubro é realizada todos os anos, celebrando a determinação de Oyassama como sacrário de Deus-Parens, quando aconteceu a revelação no dia 26 de outubro de 1838.

Isto é, no dia 26 de outubro, estará sendo celebrado em Jiba, a Grande Cerimônia do ano 176 da Revelação Divina. Podemos dizer que é o aniversário do Tenrikyo, o dia original deste Caminho.

 

A alegre e harmoniosa família Nakayama vivia na vila de Shoyashiki, região de Yamato. No dia 23 de outubro de 1838, o filho mais velho Shuji começou a sentir fortes dores na perna, o pai Zembee passou a ter perturbações nos olhos e a mãe Miki veio a sofrer com dores lombares.

O asceta Itibee foi imediatamente chamado pelos familiares que ficaram muito assustados com a grave situação e pediram para que fizesse a prece evocatória. Nesse dia, a moça que atuava como receptora das divindades se encontrava ausente e, sem alternativa, a mãe Miki teve que atuar em seu lugar durante o ritual. Em plena oração fervorosa, ocorreu a revelação, saindo da boca de Miki as seguintes palavras:

 “Eu sou o Deus original, o Deus verdadeiro. Nesta casa há uma predestinação. Desta vez, revelei-me neste mundo para salvar toda a humanidade. Desejo ter Miki como meu Sacrário.”

         Nestas poucas palavras do momento da revelação, menciona sobre que tipo de Deus é Deus-Parens, o porquê e para que revelar este ensinamento em Jiba, e ainda, sobre qual seria a posição de Oyassama.

         Significa que Deus-Parens é o Deus original que criou os seres humanos e o Deus verdadeiro que concede as suas graças a começar do fogo, da água e do vento no mundo e no corpo humano através das dez providências divinas.

Ainda, explicou que a residência da família Nakayama é o local da predestinação original da criação dos seres humanos e que o objetivo da criação está no desejo de Deus-Parens compartilhar a alegria de ver todos viverem a vida plena de alegria e felicidade.

Explanou que se revelou ao mundo para salvar toda a humanidade, sem distinção, segundo a promessa de se passarem tantos anos quanto o numero de filhos concebidos na criação original. Além disso, foi esclarecida a posição de Oyassama, que possui a predestinação da alma de mãe do início da criação original, e como Sacrário de Tsukihi, através da sua boca, ouvimos a intenção do Parens.       

         A começar do marido Zembee e das pessoas presentes, elas não tinham como compreender esse profundo significado ouvindo repentinamente essas palavras. Ficaram assustados e sem saber o que fazer ao ouvirem um pedido absurdo como: “desejo ter Miki como meu Sacrário”. Por isso, recusaram repetidas vezes, dando todos os tipos de argumentos. Contudo, Deus-Parens manteve-se inflexível e não cedeu um passo sequer, por vezes explanando palavras amáveis ou rigorosas, apressou a tomada de decisão.

         Essa discussão entre Deus e os homens teve início no dia 24 de outubro chegando até a manhã do dia 26, e Oyassama que transmitia a intenção de Deus original, ficou sem descansar, sem dormir e sem se alimentar durante esse período. Vendo essa situação, o marido Zembee refletindo que lhe poderia custar a vida, deixou todas as cogitações humanas, renunciou as conveniências familiares, e respondeu dizendo: “Concedo-vos Miki”.

         Isto aconteceu por volta das 8 horas da manhã do dia 26 de outubro de 1838, data que marca o dia original da Revelação Divina. Exatamente há 176 anos.

         Conforme as palavras no início, este Caminho tem como ensinamento um grande objetivo que é salvar todas as pessoas do mundo sem nenhuma distinção. Oyassama nos ensinou a caminhada para cumprir essa missão, e ainda, a sua vida-modelo mostrada pessoalmente é o exemplo de como os filhos do Caminho devem passar o dia a dia.

         De acordo com a vontade de Deus-Parens, Oyassama começou o caminho da salvação caindo ao fundo da pobreza, se desfazendo de todos os bens materiais que a família possuía. Porém, essa atitude era incompreensível para as pessoas e por isso, foi desprezada, ridicularizada, achando que ela tinha ficado louca e não houve quem desse atenção aos seus ensinamento durante 20 anos.

         Pouco a pouco, foram aparecendo pessoas interessadas em receber a graça da salvação de doenças ou de problemas. Essa salvação teve início com a permissão do parto feliz, obiya yurushi.

         Deixou ensinado para todos nós o caminho da dedicação sincera à salvação através do Serviço Sagrado, Tsutome e da Concessão Divina, Sazuke.

         De uma forma geral, salvar quer dizer, tirar as pessoas de uma situação de dificuldades, como as calamidades, as guerras, ou ainda, de doenças e da pobreza. Contudo, sobre os problemas físicos, Oyassama ensinou através do Ofudessaki:

         Seja qual for o espírito de cada um, revelarei tudo seguramente no corpo.                           ED. XII-171

Ao ver isto, seja quem for, a limpeza do coração se realizará realmente por si só.          ED. XII-172

         Quer dizer que através das doenças, estimula a limpeza do espírito, ensinando que mostra sinais para reformar o coração. E é o mesmo com os problemas circunstanciais. É um aviso para nós que recebemos a orientação e para aquelas envolvidas.

Por isso, mesmo que sejamos curados pelo tratamento médico, se não fizermos a limpeza do espírito, se não purificarmos o coração para que corresponda ao desejo de Deus-Parens, não se torna no verdadeiro significado de termos sido salvos.

         Refletindo sobre a intenção contida nas doenças e nos problemas, devemos analisar e reformar a própria atitude do dia a dia e o uso espiritual, esforçando para que esteja de acordo com a vontade de Deus-Parens e Oyassama, ao mesmo tempo em que empenhamos na limpeza das poeiras espirituais.

         Sobre isso, na Instrução 3 que acabamos de ler, Shimbashira-sama deixou bem claro o seguinte ponto:

         A ambição é lamaçal sem fim. Purifiquem o espírito inteiramente. É o paraíso. HS. X-4

         Se ao menos o espírito for purificado completamente, tudo será somente prazer. ED. XIV-50

         Conforme esses versos, a vida plena de alegria e felicidade é também o modo de viver purificando o espírito.

         Agora é a época em que todos nós, filhos do Caminho, devemos entrar em ação e dedicar esforços na reforma do mundo, mostrando às pessoas a forma de viver purificando o espírito e ajudando uns aos outros.

 

Já sabemos que em janeiro de 2016, será realizada a celebração dos 130 anos do Ocultamento Físico de Oyassama. E, como foi dito repetidas vezes, os decenários de Oyassama não são como aqueles em que se reúnem os parentes e as pessoas relacionadas para louvarem as virtudes, relembrando a personalidade da pessoa que retornou. Não é como uma cerimônia aos antepassados.

Nos decenários de Oyassama, visa-se principalmente contentar Oyassama eternamente viva, mostrando-lhe como estamos conseguindo fazer a evolução espiritual durante o período determinado dos três anos, mil dias.

 

         Deste modo, neste mês da comemoração dos 176 anos da Revelação Divina, é importante refletirmos novamente sobre o desejo de Deus-Parens demonstrado através da vida-modelo deixada pela Oyassama e renovarmos a nossa determinação de que diariamente nos esforçaremos na prática constante dos ensinamentos.

 

         No sábado da semana que vem, dia 12, será realizado no Dendotyo, a Assembleia do Yonomotokai. Muitas regionais estão fazendo dantai para o Dendotyo. Quem for participar, não esquecer de levar lençol e fronha. Quem for no sábado de carro, avisar com antecedência o Dendotyo, para reservar o lugar nos quartos.

 

         Agradecendo a presença e a participação de todos, termino as minas palavras. Muito obrigado.

Boletim de setembro de 2013

Palestra de setembro de 2013

Os meus sinceros agradecimentos a todos que vieram reverenciar e participar da Cerimônia Mensal de setembro do Kyokai. Agradeço também a dedicação de todos aos afazeres do Caminho no dia a dia, aos trabalhos do Kyokai e também pela sincera contribuição visando a comemoração dos 60 anos de fundação. Muito obrigado.

        

Na Instrução 3 que acabamos de ler, está claro o desejo do Shimbashira-sama em relação ao trabalho do yoboku nessa época oportuna dos três anos, mil dias, que fazer a divulgação dos ensinamentos e a salvação das pessoas.

Assim, entre os seguidores deste Caminho, o yoboku é a pessoa que recebeu o inestimável dom do Sazuke. Como sabemos, para receber o Sazuke é preciso regressar a Jiba, fazer o juramento e começar a frequentar as preleções do Besseki, ouvindo o ensinamento por 9 vezes.

         Esse juramento é a determinação espiritual que fazemos a Deus-Parens prometendo estabelecer firmemente o ensinamento de Oyassama e praticar no dia a dia.

Como muitas pessoas fizeram esse juramento há muito tempo, vou ler tudo, para relembrarem o que nós prometemos a Deus-Parens naquele momento, antes de iniciar o Besseki. No juramento, tem-se:

         “O nosso Deus-Parens chama-se Tenri-Ô-no-Mikoto. Ele é o Deus original e verdadeiro que criou o mundo e os seres vivos, sem nenhum modelo para tomar como exemplo.

         Deus-Parens tomou a Oyassama, Nossa Mãe, como seu Sacrário e transmitiu a sua vontade ao mundo humano. Portanto, ouvimos pela primeira vez a vontade divina através de Nossa Mãe.

         Ela se chama Miki Nakayama.

         Deus-Parens criou os homens com o desejo de compartilhar da sua alegria vendo o seu viver feliz e jubiloso. Portanto, a vida plena de alegria e felicidade é, de fato, o objetivo supremo da vida humana.

         Vim a conhecer Deus-Parens através da sua orientação mediante ...................... e desde então tenho ouvido a respeito da sua vontade, porém, desta vez, regressei a Jiba para aprendê-la mais profundamente.

         Ouvi que Jiba é o lugar onde Deus-Parens reside e é praticado o Serviço Sagrado para a salvação da humanidade.

         Em Jiba, desejo aprender profundamente os ensinamentos de Deus-Parens, manifestar a minha devoção a Nossa Mãe e o voto de seguir a sua vida-modelo para satisfazer Deus-Parens e contentar o próximo.”

         Essa é a promessa feita por cada um de nós, yoboku, a Deus-Parens nesse dia original. Significa que através do Besseki, iremos aprender o ensinamento de Deus-Parens, vamos passar pela vida-modelo de Oyassama e renascer de modo que possamos nos tornar pessoas capazes de alegrar o próximo.

Este é o caminho que mais satisfaz Deus-Parens e é como Oyassama deseja que passemos o dia a dia, como um verdadeiro yoboku. Por isso, todos nós, através desse juramento, prometemos alegrar as pessoas fazendo a salvação.

         Além disso, na preleção que acontece após receber o dom do Sazuke, é dito para não esquecer a sinceridade desse dia e que é para passar por toda a vida com esse espírito, pois esse renascimento foi alcançado através da razão das preleções do Besseki. É ensinado que essa sinceridade é o espírito que salva as pessoas.

         O caminho da dedicação sincera à salvação não é para ser passado apenas por pessoas especiais, mas é um importante trabalho a ser realizado por todos os yoboku.

        

         Como caminho da dedicação sincera à salvação Oyassama nos ensinou várias coisas, mas podemos dizer que o mais relevante seja o Serviço e o Sazuke.

         O Serviço é o Serviço de Kagura realizado em Jiba e recebendo essa razão é que são realizadas mensalmente nas igrejas de cada região e localidade, a cerimônia mensal e as grandes cerimônias.

         Quando conduzirmos e dedicarmos a nossa sinceridade nesse Serviço e executarmos com o espírito de desejar a salvação das pessoas, Deus-Parens aceitando esse espírito, irá cortar a raiz das doenças e dos conflitos e concederá a graça de transformar o mundo.

         O Sazuke é ministrado para se receber o trabalho de Oyassama eternamente viva, solicitando a graça da cura da doença que está fazendo a pessoa sofrer e passar dificuldades. Atravé do Sazuke é manifestado as maravilhosas graças e com isso deve-se esclarecer sobre a existência de Deus-Parens, explicar sobre a razão de Oyassama eternamente viva e mostrar o ponto de apoio espiritual.

         O Serviço da cerimônia mensal é realizado uma vez por mês no dia permitido por Jiba. Por isso, não pode ser realizado em qualquer dia. Além disso, não deve ser realizado por uma pessoa. Todos os yoboku ligados à igreja devem se reunir e em união e completos, executar o Serviço. Não é uma dedicação somente de uma pessoa.

         A ministração do Sazuke não tem um dia definido, nem lugar e tempo e pode ser feito por uma pessoa. Deste modo, depende unicamente do espírito da pessoa fazer o trabalho da dedicação sincera à salvação.

         Desejando a salvação e ministrando repetidas vezes o Sazuke é que se recebe a graça de Oyassama. É concedida a graça de um excelente trabalho.

         A emoção de se receber a graça através do Sazuke anima tanto o espírito de quem fez a ministração como daquele que fez a solicitação e com isso renova-se a determinação de caminhar rumo à vida plena de alegria e felicidade. Deste modo, podemos ter a certeza e a convicção de seguir pelo caminho da dedicação sincera à salvação.

         Para isso, é necessário haver a manifestação da graça através da ministração do Sazuke, pois desejamos receber maravilhosas graças. Mas, no Mikagura-uta, tem-se:

Não façam pedidos absurdos, tornem o seu espírito único. HS. III-6

         A maravilhosa graça é quando um pedido difícil é aceito. Nós desejamos que um pedido difícil e até absurso possa ser aceito. Para isso, precisamos fazer que esse pedido absurdo, esse pedido que não tem razão seja transformado em um pedido que tenha razão. Então, o que precisamos fazer? No ensinamento de Deus-Parens, tem-se:

         “Acumulando mérito interior, é que a razão faz o efeito.” ID. 04.11.1898

         Significa que no dia a dia devemos deixar acumulado virtude. Com isso, no momento necessário, haverá o firme trabalho do Parens. Assim, não podemos negligenciar o acúmulo de mérito no dia a dia que é a coisa mais importante.

         Para poder receber o trabalho de uma excelente graça através da ministração do Sazuke, devemos participar mensalmente da cerimônia mensal da igreja solicitando a salvação de todas as pessoas. Este é o caminho da salvação das pessoas que deve ser passado por todos nós.

         Além disso, para acumular mérito, não devemos esquecer de fazer animados o hinokishin e praticar a divulgação e a salvação.

         É ensinado também que uma pessoa enferma, em uma situação muito grave, poderá receber até seis ministrações de Sazuke em um dia. Significa que Deus-Parens aceitará em um dia, seis vezes a solicitação. Ou seja, espera que esses pedidos sejam feitos com toda a sinceridade.

         Entretanto, não é para ser ministrado de uma vez as seis vezes, a não ser em caso de emergência. Normalmente, está determinado na parte da manhã, no almoço, ao entardecer, no jantar, de madrugada e ao amanhecer. Creio que com isso, está sendo observada a sinceridade do espírito de quem faz a salvação.

         Mas, sabemos que fazer as seis vezes nesses horários não é algo tão fácil assim. Se a pessoa estiver internada, fica mais difícil, sendo possível somente na hora da visita. Em casos assim, conseguimos fazer o Sazuke somente uma vez por dia.

         Mesmo que não consiga fazer o Sazuke, pode-se fazer o Serviço de Solicitação, considerando-o como uma ministração. Ou, dedicar o espírito na realização da Dança das Mãos dos Doze Hinos.

         Assim, quando a solicitação for feita com toda a sinceridade, nascerá a razão do possível em relação ao pedido inicialmente absurdo. Abrirá o caminho para um excelente trabalho, transformando para que o pedido seja aceito, ou seja, do recebimento da graça.

Nos Episódios da Vida de Oyassama, tem-se a passagem de Issaburo Massui fazendo o pedido de salvação da enfermidade da mãe.

Kiku, mãe de Issaburo Massui, ficou doente e, piorando gradativamente, chegou ao estado crítico. Issaburo esperou apreensivo o alvorecer e partiu da Vila de Izu-Shitijo. Regressou à Residência percorrendo a pé cinco quilômetros e meio. Apresentado, pediu a Oyassama: “Por favor, salve minha mãe da doença.” E recebeu a seguinte resposta:

“Issaburo, apesar do seu pedido, ela não se salvará.”

Como foi dito pela própria Oyassama, conformou-se e retirou-se da sua presença, voltando para casa. Porém, vendo a mãe sofrer com a moléstia, mudou de pensamento, e o desejo de que ela seja salva de qualquer maneira tomou conta de todo o seu ser.

Assim, regressou novamente à Residência e pediu outra vez: “Por favor, mesmo que seja impossível, salve-a.” Oyassama repetiu então:

“Issaburo, lamento muito, mas ela não se salvará.”

Ao ouvir isso, conformou-se naquele momento de que não havia outro jeito. Entretanto, chegando a casa e vendo a mãe sofrer, não pôde suportar. Andou novamente com passos pesados pelo caminho de quase cinco quilômetros e meio. Quando chegou à Residência, já era noite. Foi-lhe informado que Oyassama havia se recolhido para dormir, no entanto, solicitou mais uma vez: “Sei que é impossível, mas suplico-lhe, salve-a de qualquer modo.” Então, Oyassama disse:

“O espírito do filho que se conduz à causa da mãe já sem esperança, desejando salvá-la de qualquer modo; isto é a sinceridade. Sendo sinceridade, Deus aceitará.”

Recebendo estas gratas palavras, Kiku foi salva, ganhando a vida já perdida, e pôde viver até oitenta e oito anos de idade.

         Deste modo, por três vezes, conduziu até a Residência, andando mais de 30 quilômetros a pé, fez a solicitação a Oyassama e, finalmente, a sinceridade do filho que dedicou à causa da mãe foi aceita. O pedido inicialmente absurdo foi recebido e transformado em uma excelente graça. No Ofudessaki, tem-se:

         No dia a dia, o desejo do Parens é somente preparar meios para salvar. ED. XIV-35

        Se Tsukihi aceitar ao menos o espírito sincero, assegurará toda e qualquer salvação. ED. VIII-45

         Bem, vamos imaginar a seguinte situação que talvez já tenha acontecido com alguém. No aniversário, uma criança recebe uma camisa bem bonita do avô. Se ela vestir e sair mostrando alegremente, dizendo que foi um presente do avô, com certeza ele ficará contente, vendo a alegria do neto. Irá sentir que valeu a pena ter dado o presente, pois o netinho usou a camisa e ficou contente com isso.

         Creio que todos, quando damos um presente, ficamos contentes vendo a pessoa vestir ou usar esse presente com satisfação.

         Agora, numa outra situação, a criança ganha a mesma camisa, mas os pais, dizendo ser um presente do avô e que deve ser guardado com cuidado e usar somente em ocasiões importantes e ficar no fundo da gaveta, o avô ficará um pouco desapontado, pois não pôde ver a alegria do netinho usando o presente que ganhou.

Se demorar muito tempo para usar, a criança via crescer e depois nem vai servir mais. Para quem deu o presente, com o desejo de ser usado, não estará correspondendo com a sua vontade e, talvez, da próxima vez, irá pensar em dar outro presente.

         O mesmo pode ser dito em relação à razão do Sazuke. Se ministrar sempre o Sazuke, com alegria de ter recebido de Oyassama, ela vai ficar satisfeita vendo que valeu a pena ter dado para aquele filho. Ela estará observando satisfeita a imagem do filho ministrando o Sazuke, solicitando a salvação das pessoas.

 Ao contrário, se o filho guardar o Sazuke dizendo que é algo importante e que vai usar somente quando a vida estiver em perigo, ou quando for fazer uma grande salvação, e assim, deixar de ministrar com frequência, ao Parens é como se não tivesse valido a pena dar a concessão.

Assim, quando solicitar num momento de emergência, creio que será difícil o Parens conceder a graça. Não haverá virtude suficientemente acumulada para transformar aquele pedido difícil em uma maravilhosa graça.

         Ao ministrarmos frequentemente com o sentimento de alegria e gratidão por termos recebido de Oyassama será a maneira de fazermos a dedicação filial e de satisfazermos o Parens. Será o caminho para recebermos maravilhosas graças, transformando a nossa solicitação no pedido que tenha razão.

         Todos nós, yoboku, que somos instrumentos de Oyassama, devemos passar com o sentimento de contentá-la e de tranquilizá-la, ministrando sempre o Sazuke. É necessário passar o dia a dia com o pensamento voltado à Oyassama. Creio que essa seja a postura espiritual do yoboku para fazer as atividades do decenário.

Bem, este mês é realizado tanto no Japão como em muitos países, o Dia da Divulgação. Creio que em cada regional do Yonomotokai já tenha sido marcada a data da divulgação.

Vamos realizar o mitamasai no 4° domingo, dia 22, para homenagear os antepassados. Gostaria de contar com a presença de todos.

No dia 29, o Yonomotokai estará promovendo o tradicional Undokai, aqui no campo do Kyokai. Gostaria de viessem com toda a família para participarem desse alegre e animado evento.

         Mês que vem, vai ser comemorado os 176 anos da Revelação Divina. É o mês da realização da Grande Cerimônia de Outubro, o mês do aniversário da Tenrikyo. Assim, gostaria de contar com a presença e a participação de todos e de toda a família.

         Agradecendo a presença e a participação de todos, termino as minas palavras. Muito obrigado.

Boletim de agosto de 2013

Palestra de agosto de 2013

Os meus sinceros agradecimentos a todos os presentes que vieram participar e reverenciar a cerimônia mensal de agosto do Kyokai. Agradeço também pela dedicação aos afazeres do Caminho e também pela sincera contribuição visando os 60 anos de fundação a ser comemorado no ano que vem.

Como foi lido na Dedicatória, este mês está fazendo 33 anos desde que este shinden foi inaugurado, graças a dedicação de muitas pessoas que hoje não estão mais presentes. Entretanto, por ter havido a sinceridade dessas pessoas e de muito dos senhores que estão presentes hoje é que mensalmente, estamos podendo realizar alegre e animadamente o Serviço Sagrado da salvação ensinado pela Oyassama.

No mês passado, houve a caravana de regresso a Jiba, e além da família de Leonardo Tomoda, mais duas pessoas participaram do Seminário de Oyasato e receberam o Sazuke, tornando-se os mais novos yoboku do nosso kyokai. Com isso demos mais um grande passo para concretizar as metas da determinação espiritual dos três anos, mil dias dos 130 anos do ocultamento físico de Oyassama.

Antes de fazer a palestra, gostaria que os participantes do Seminário de Oyasato, Andre Arakawa e Pollyana Alves falassem um pouco sobre a experiência em Jiba.

Muito obrigado pelos relatos de todos e tenho a certeza de que a experiência passada em Jiba ficará para sempre como uma boa lembrança e com aquela vontade de novamente fazer o regresso.

            Gostaria de agradecer a todos do kyokai que participaram das atividades do Seinenkai e do Dendotyo, no mês passado, na ocasião da presença do Shimbashira-sama.

            O Shimbashira-sama desembarcou no Aeroporto de Guarulhos no dia 10 de julho, quarta-feira, acompanhado pelo filho, Daisuke, do reverendo Yoichiro Miyamori, Chefe do Departamento de Missões Exteriores da Sede da Igreja, e do reverendo Massanao Nayakama, Presidente da Associação dos Moços da Tenrikyo, do Japão.

A comitiva, antes de viajar para Bauru, realizou quatro visitas doutrinárias a igrejas: Ikoma Brasil, Tenryu Brasil e Brasil Yamashiro, na quinta, dia 11 e igreja Campinas, no dia 12 e depois foram para o Dendotyo.

No sábado, dia 13, na parte da manhã houve o campeonato de futebol e a partir das 12:45h, teve inicio o Ensaio das Dança das Mãos, Hino Yorozuyo e dos Doze Hinos Sagrados, executado por todos os presentes, no pátio externo principal do Recinto de Reverência. O Shimbashira, também Presidente Mundial da Associação dos Moços da Sede, encarregou-se do instrumento Hyoshigi da 1ª parte e ficou muito satisfeito vendo a imagem dos associados que se dedicavam animados aos 12 Hinos.

Contando com a participação de 961 inscritos, às 14:00h, conforme a programação, houve realização magnífica da  Cerimônia da 60ª Assembleia Geral Comemorativa do Seinenkai do Brasil, através da reverência aos três altares e do canto do hino Yorozuyo.

O Shimbashira, em sua saudação dirigida aos jovens desbravadores, orientou: “Sem negligenciar o esforço em assimilar a fragrância do Caminho, desejo que se dediquem com todo empenho na divulgação e salvação, munidos da coragem e do vigor peculiares dos jovens” e, concluiu: “Desejo que daqui em diante também, desenvolvam as atividades com ânimo e união espiritual, munidos do fervor e do entusiasmo característicos do Arakitoryo.” O Primaz e o diretor-presidente da Associação do Moços do Brasil, Akio Matsunobu, também manifestaram seus agradecimentos.

Na sequência, houve o juramento do novo associado e, finalizando, todos cantaram em altas vozes o Hino da Associação dos Moços. E, a noite, teve festa de confraternização, com a apresentação de inúmeras atrações e o oferecimento de variadas comidas e bebidas em barracas, através da colaboração das regionais do Yonomoto-kai

No dia seguinte, domingo, Shimbashira-sama participou da Cerimônia Mensal da Sede Missionária, e fez a Palestra da Cerimônia. Neste dia houve a reverência de 2.250 pessoas.

Em sua mensagem dirigida a todos os fiéis do Brasil, inicialmente explicou o significado da celebração dos 130 anos do ocultamento físico de Oyassama dizendo que o significado de realizar o decenário de Oyassama está em determinar o espírito naquele que corresponda ao amor materno de Oyassama, cientes da missão como yoboku, instrumento de Oyassama. Se um grande número de yoboku vier a praticar a salvação, a caminhada da dedicação sincera à salvação que Oyassama tanto apressava, ficará mais ativa e este é o objetivo de celebrar o decenário no dia 26 de janeiro de 2016.

Para passarmos estes três anos, mil dias, explicou a importância da determinação espiritual citando uma Indicação Divina, Ossashizu:

“Determinar ou não determinar, se estabelece após determinar. Não é estabelecer primeiro para depois determinar. Determinando é que se estabelece. (...) Determinando e começando é que se diz caminho da devoção única a Deus. ” 3 de novembro de 1891

“Significa que a atitude a ser tomada no momento de se fazer a determinação espiritual por causa de um fato ou um problema que surge diante nós, não devemos determinar o espírito após as coisas se estabelecerem. Em primeiro lugar, devemos ter a intenção de determinar o espírito de toda e qualquer maneira. Em seguida, ao se esforçar em praticar firmemente aquilo que foi determinado é que posteriormente se torna possível ver a imagem das coisas se estabelecerem. Tendo como base esta explanação, está sendo ensinado que o mais importante é passar o Caminho determinando firmemente o espírito de devoção única a Deus.”

            Falou também da necessidade de praticarmos nessa época oportuna a vida-modelo de Oyassama. Mesmo que os exemplos deixados por ela sejam fatos acontecidos há mais de 100 anos, hoje as condições sociais em comparação à época em que Oyassama mostrou pessoalmente a vida-modelo, são diferentes.

Disse que se descuidarmos, o caminho da vida-modelo pode parecer que para nós, atualmente, não traz nenhuma referência, ou então, podemos pensar que é impossível de segui-la da mesma forma. O importante não é observar somente a parte externa da vida-modelo, mas em qualquer situação, pensar em como Oyassama agiria diante da situação que estou passando agora ou refletir sobre o que ela faria perante o problema que estou enfrentando e depois tomarmos a nossa atitude e fazermos a determinação.

Mesmo com o passar do tempo, se esforçarmos em passar de corpo e alma com o sentimento de trabalharmos com sinceridade na salvação das pessoas, isso estará ligado ao fato de praticarmos o caminho da vida-modelo de Oyassama.

Na prática do dia a dia, ele falou que em relação às pessoas que estão sofrendo por causa das doenças e enfrentando graves problemas, devemos ouvir com atenção o que elas têm a dizer e ensinar que existe o caminho da salvação, e para o yoboku, fazer a ministração do Sazuke aos enfermos. Oyassama ensinou que o caminho da retribuição é passarmos o dia a dia com o sentimento de desejar salvar o próximo.

A missão do yoboku nessa época oportuna dos três anos, mil dais, é acumular esforços fazendo a divulgação e a salvação, trabalhando para que o ensinamento de Deus-Parens e Oyassama alcance um grande número de pessoas.

Sobre a prática da salvação, Shimbashira-sama explicou que ela não de ser apenas visando receber a graça da cura da doença ou da solução do problema, mas orientar as pessoas para que elas possam viver o seu dia a dia de acordo com o ensinamento. Somente desse modo é que será possível todos realizarem a vida plena de alegria e felicidade. Ou seja, o ensinamento de Oyassama deve servir de referência e de reflexão para todos viverem repletos de alegria conforme o desejo de Deus-Parens.

Enfatizou a importância de que em primeiro lugar, nós que acreditamos e seguimos este ensinamento, devemos praticar a salvação do próximo dentro da família, da igreja e da localidade em que vivemos. E assim, com certeza, o círculo da alegria de que todos somos irmãos se estenderá amplamente. Disse ainda:

“Sentindo alegria e gratidão por estarmos sendo envolvidos pelo imenso amor de Deus-Parens, devemos cultivar o espírito de se contentar com tudo que vemos e ouvimos. Ainda, devemos corresponder ao desejo de Deus-Parens, e ao trabalharmos em benefício das pessoas, nós é que estaremos sendo salvos, e por sua vez, acredito que poderemos receber a graça de um mundo onde Deus e os seres humanos possam desfrutar a vida plena de alegria e felicidade.”

Explicou também sobre o fato de não atrasarmos nessa época do decenário em fazer as atividades.

“A época oportuna que antecede o ocultamento físico de Oyassama é o momento ideal da salvação e da evolução espiritual. Porém, por mais que diga que chegou a época certa de se fazer a salvação e que é o momento da evolução espiritual, se não valorizar essa época oportuna praticando a dedicação sincera à salvação, não será possível receber as graças das salvações e também, não se conseguirá cumprir a promessa de evoluir espiritualmente.”

Significa que agora é o momento de praticarmos a vida-modelo de Oyassama. Como aconteceram em épocas passadas, em cada decenário, por existir o caminho das gerações anteriores, dos nossos antepassados que dedicaram firmemente é que existe o nosso caminho nos dias de hoje.

Estamos aqui hoje graças ao caminho deixado pelos nossos antepassados que buscaram e dedicaram esforços para transmitirem o ensinamento. Devemos sentir gratidão sobre isso e a nossa obrigação e alegria é sempre continuar a trilhar firmemente esse caminho que nos foi deixado pelos nossos antepassados. Com certeza essa é a forma de se fazer a retribuição e também o que Oyassama espera de todos nós.

Ao final, ele deixou o seu pedido dizendo para não deixarmos passar em branco essa época oportuna. Falou ainda:

“Vamos expandir e transmitir a intenção de Deus-Parens e Oyassama para as pessoas ao nosso redor para que possamos concretizar o mais rapidamente possível o mundo da vida plena de alegria e felicidade. E também, gostaria que desenvolvessem ainda mais ativa e plenamente as atividades da dedicação sincera à salvação. A sinceridade verdadeira de todos serão as graças dos brotos que irão surgir através dos nós. Tenho a certeza de que o Caminho do Brasil irá crescer cada vez mais ativamente e desejo que isso se torne a semente para animar cada vez mais o mundo todo.”

Significa que a dedicação firme dos yobokus e fiéis brasileiros nessa época dos três anos, mil dias, será muito importante para que muitas graças possam ser recebidas por todos e isso, com certeza irá animar cada vez mais as pessoas e assim, chegar à vida plena de alegria e felicidade.

Guardando essas orientações no coração e colocando em prática no dia a dia, será a forma de mostrar a nossa gratidão pela vinda do Shimbashira-sama ao Brasil e também, corresponder ao seu desejo e estaremos também contentando Oyassama eternamente viva.

Assim, termino as minhas palavras. Muito obrigado.

Boletim de julho de 2013

Boletim

Palestra de julho de 2013

            Os meus sinceros agradecimentos a todos os presentes que vieram participar e reverenciar a cerimônia mensal de julho do Kyokai. Agradeço também pela dedicação aos afazeres do Caminho e também pela sincera contribuição visando os 60 anos de fundação a ser comemorado no ano que vem.

No início de mês, houve a caravana de regresso a Jiba, e duas pessoas estão participando do Seminário de Oyasato e vão receber o Sazuke, tornando-se os mais novos yoboku do nosso kyokai. Com isso demos mais um grande passo para concretizar as metas da determinação espiritual dos três anos, mil dias dos 130 anos do ocultamento físico de Oyassama.

            Desde o dia 1 de julho, está sendo realizado no Dendotyo, o 107 Seminário de Formação Espiritual, Shuyokai do Brasil com a participação de 27 pessoas. Como falei mês passado, fui escalado para ser o responsável de classe durante todo o Shuyokai e também para dar aulas de doutrina e instrumentos sagrados. Voltei ontem a noite de Bauru e hoje a tarde estarei fazendo a viagem de volta. De locais distantes, temos participantes de Manaus, de Recife e Petrolina. Todos estão se esforçando em aprender a doutrina e procurando fazer o aprimoramento espiritual.

Bem, falando em Shimbashira-sama, finalmente esta semana, na quarta-feira, ele estará chegando juntamente com o filho Daisuke-sama e comitiva para participarem da 60ª Assembleia Geral da Associação dos Moços, Seinenkai do Brasil. É uma grande honra e uma imensa alegria poder contar com a sua presença aqui no Brasil

            Como foi dito, a determinação do Seinenkai do Brasil é reunir 1000 associados para a assembleia. Por isso, gostaria de contar com a participação de todos os jovens do kyokai no dia 13 de julho, no Dendotyo. Tenho a certeza de que com o trabalho unido de todos, essa meta poderá ser alcançada e sem dúvida alguma, será a melhor maneira de retribuir e agradecer pela presença do Shimbashira-sama.

             Mesmo sendo uma atividade do Seinenkai, gostaria que os mais velhos e as mulheres e as crianças também fossem ao Dendotyo em julho, pois no domingo, na cerimônia mensal, o Shimbashira-sama fará a palestra, dando importantes e significativas orientações das atividades dos três anos, mil dias, visando os 130 anos do Ocultamento Físico de Oyassama.

           

Como todos sabem, o ponto principal da nossa fé está no fato de possuirmos o espírito de crer e acreditar. Geralmente a origem da fé das nossas famílias, do nosso antepassado que entrou para a Tenrikyo, está na emoção e na alegria por ter sido salvo pela providência de Deus-Parens, amparando-se em Oyassama, mesmo não entendendo em profundidade o ensinamento.

Assim, tendo como base essa emoção e a gratidão, sem duvidar ou desconfiar, da maneira como foi sendo ensinado, praticou com sinceridade o ensinamento e conseguiu aprofundar cada vez mais a alegria de seguir a fé. Depois disso, a fé foi sendo passada de geração para geração, e chegamos aos dias de hoje.

Nos Episódios da Vida de Oyassama, ‘Dia de Neve’, é falado sobre Lin Massui:

Desde a manhã nevava muito. Lin Massui regressou de Kawati à Residência. Oyassama aquecendo com suas próprias mãos as mãos quase congeladas de Lin, disse: ‘Seja bem-vinda de regresso. Foi Deus-Parens que a trouxe de regresso guiando-a pelas mãos. Escorregou aqui e ali, foi muito difícil, não? Mas, mesmo nessa dificuldade esteve contente. Deus-Parens aceita plenamente, plenamente. Aceita tudo, inteiramente e concede graças. Tenha prazer, tenha prazer, tenha prazer.’

Nas palavras: ‘foi Deus-Parens que a trouxe de regresso guiando-a pelas mãos’, está contida a nossa fé que é sermos encaminhados pela Oyassama e o importante é apreciarmos o amor parental nas seguintes palavras: ‘Escorregou aqui e ali, foi muito difícil, não? Mas, mesmo nessa dificuldade esteve contente.’

Durante a vida passamos por montanhas e precipícios, ou seja, nem sempre é um caminho plano. Muitas vezes sentimos alegria, ficamos preocupados, passamos por sofrimentos e sentimos prazer. É ensinado que ‘as doenças e os problemas são as flores do Caminho’.

A complicação das doenças e dos problemas se tornam muitas vezes no motivo para a pessoa iniciar a fé ou para fazer a reflexão e mudar o espírito. Porém, mesmo após ter iniciado a fé, muitas vezes surgem as doenças e ocorrem os problemas inesperados.

Às vezes, as coisas não acontecem como desejamos, os trabalhos de salvação não dão resultado e mesmo achando que estamos dedicando toda a nossa sinceridade, não conseguimos alcançar o nosso objetivo. Entretanto, mesmo nessa situação, devemos nos esforçar a ponto de Oyassama olhar para nós e falar para: ‘mesmo nessa dificuldade esteve contente’. Ou seja, devemos seguir firmemente amparados em Oyassama, sentindo: ‘como é gratificante, como é prazeroso, é uma imensa graça que estou recebendo’. Oyassama eternamente viva está trabalhando em todos os momentos. Tem-se no Ossashizu:

“Pensem na razão de Oyassama que se ocultou após ter-se dedicado tanto. Vejam a razão de Oyassama que se ocultou sem ver a prosperidade, sem ter coisa prazerosa durante a sua vida. Se houver sinceridade, tanto quanto dedicarem não haverá falha. Já devem compreender com esta orientação. O tanto quanto dedicarem, será visto a partir de agora. Devem ouvir bem.” ID. 23.12.1897

Significa que devemos refletir firmemente sobre a vida-modelo de Oyassama e dedicarmos o nosso esforço e sacrifício no trabalho divino, pois ela concederá a sua graça, conforme as palavras: ‘tanto quanto dedicarem’. É importante estabelecer no espírito as palavras: ‘se houver sinceridade, não haverá falha’, e seguirmos acompanhando Oyassama eternamente viva.

Estudando os episódios da vida de Oyassama, percebemos que para as pessoas que receberam maravilhosas salvações e vieram fazer o agradecimento, ela dizia: ‘Foi bom ter sido salvo, quando a vida já estava perdida. Se foi bom ter sido salvo, esforce-se na salvação dos outros.’ (episódio 155)

Dizia também: ‘Não é através do dinheiro e nem das coisas. Se está feliz por ter sido salvo, a melhor maneira de retribuir é salvar com essa alegria aqueles que desejam ser salvos. Por isso, se dedique firmemente na salvação.’ (episódio 71)

Sobre o caminho da retribuição, ela dizia amavelmente: ‘Deve salvar os outros.’

Além disso, quando perguntavam como se poderia fazer a salvação das pessoas, ela respondia: ‘Deve contar sinceramente às pessoas sobre a sua cura.’ (episódio 71) Ensinou que a base da salvação está em contar sinceramente para as pessoas a alegria e a emoção de ter recebido a providência divina.

Com essas explanações concedeu juntamente o seu quimono vermelho dizendo que era para vestir e sair fazendo a divulgação e a salvação. Tem-se no episódio 91 – Vá Dançando, sobre Shina Okamoto.

Por volta de 1881, Shina Okamoto regressou a Residência e recebeu o quimono de baixo de tecido vermelho que ainda conservava o calor do corpo de Oyassama. A sua emoção e alegria foi tanta que foi impossível de ser descrito em palavras. Ossama disse: ‘Vá vestida. Quando for, vá vestida com isto por cima do seu quimono, dançando pelo centro de Tambaiti.’

Continuando, no episódio, tem-se: ‘Por um momento Shina ficou surpresa, e a alegria que sentia deu lugar à preocupação. Pensou: “Se fizer isso, serei alvo de zombaria do povo, e também não sei se poderei voltar para casa, hoje.” Isso porque era uma época em que a polícia poderia levá-la presa a pretexto de ter visitado Jiba. Porém, finalmente decidiu: “Não importa o que me aconteça, ou que não possa voltar hoje para casa.” Cobriu-se com o quimono de baixo vermelho que ganhou de Oyassama e voltou dançando com toda seriedade o teodori pela Vila de Tambaiti.

Quando percebeu, já estava fora da vila e nada havia ocorrido apesar da sua preocupação. Sentiu um alívio e, ao mesmo tempo, encheu-lhe o coração uma forte e dupla emoção — a alegria de ter recebido a veste vermelha e a satisfação de ter cumprido a ordem divina. Foi assim que Shina recebeu o quimono agradecendo-lhe de todo coração.’

No início Shina hesitou um pouco, mas seguiu conforme as palavras de Oyassama. Ao deixar totalmente de lado o pensamento humano e a preocupação é que pode sentir alegria e gratidão pelo fato de ter cumprido a missão. Ao pensarmos, Shina foi protegida por Oyassama enquanto estava vestindo o seu quimono vermelho.

Diariamente, diante de Deus-Parens, todos nós fazemos o Serviço Sagrado movimentando as mãos e somos protegidos por Oyassama.

Na primeira parte, ‘ashiki o harote’, é ensinado para deixarmos de lado a cogitação humana e movimentamos as mãos cantando o nome de Deus: ‘Tenri-Ô-no-Mikoto’, orando para recebermos a razão do Parens.

Na segunda parte, é ensinado sobre a intenção de Deus-Parens contida na criação do mundo e dos seres humanos. Cantamos ‘namu Tenri-Ô-no-Mikoto’, procurando ajustar o nosso dia a dia ao desejo de Deus e para levar uma vida religiosa baseada no ensinamento.

Na terceira parte, ‘itiretsu sumashite Kanrodai’, é ensinado que para desfrutar o mundo repleto de alegria entre Deus e os seres humanos, é importante purificar o espírito para receber plenamente a razão do Parens.

Na quarta parte, temos o Hino Yorozuyo e na quinta parte, os Doze Hinos. Como foi ensinado na segunda parte sobre a nossa fé, estes hinos demonstram na prática e em detalhes como deve ser essa caminhada e sempre ao final de cada hino cantamos: ‘namu Tenri-Ô-no-Mikoto’. Podemos compreender que o caminho da fé está em seguir amparado em Deus-Parens e ser conduzido por Oyassama eternamente viva.  É ensinado que o caminho deve ser seguido ajustando-se ao Parens para se receber a sua razão.

Oyassama durante longos 50 anos não só esclareceu a intenção de Deus-Parens como também, demonstrou através da prática, deixando aos seres humanos o modelo de vida a ser seguida por todos. Todos nós nos esforçamos em buscar e caminhar por essa vida-modelo.

Este é o Caminho que deve ser sentido e apreciado através da prática. Mesmo que diga ter entendido pela lógica, se isso não for praticado no cotidiano e se tornar uma verdade, não se pode dizer que entendeu o ensinamento. Através da prática é que se apreciam muitas coisas que são indescritíveis em palavras.

Assim, termino as minhas palavras. Muito obrigado.