Palestra de novembro de 2017

Os meus sinceros agradecimentos a todos que vieram reverenciar e participar da Cerimônia Mensal de novembro do Kyokai. Agradeço também a dedicação de todos aos afazeres do Caminho no dia a dia, aos trabalhos do Kyokai.

         Agradeço também a todos que colaboraram para o nosso regresso a Jiba. Chegamos na quarta-feira a noite. Muito obrigado.

         Durante o tempo que ficamos em Ojiba, um pouco mais de duas semanas, passaram pelo Japão, dois grandes tufões, taifu, em dois fins de semana, deixando uma destruição. Muitos alagamentos, desmoronamentos e enchentes, além do forte vento que destruiu muitas casas e comércio. Bem entre os dois tufões é que caiu o dia 26 de outubro, uma grande graça.

         Como é dito, depois da tempestade vem a calmaria, o dia da Grande Cerimônia dos 180 anos da Revelação Divina, não tinha nenhuma nuvem no céu, todo azul, fazendo um excelente tempo, nem muito quente e nem frio. Mais de 76 mil pessoas, tanto do Japão, como de muitos países regressaram a Jiba para fazer a reverência.

         Na noite do dia 26, após o otsutome da noite, houve o desfile comemorativo do casamento do filho do Shimbashira, Daisuke-sama e a esposa Nobue. Além da entrega de flores ao casal, teve apresentação de um show com luzes e fogos de artifício e palavras do noivo.

         No dia seguinte, dia 27, também fez um bom tempo, quando foi realizado a Assembleia Geral da Associação dos Moços da Sede, Seinenkai. A partir dessa noite chegou o segundo taifu, trazendo muito vento e chuva novamente.

         Na palestra do dia 26, Shimbashira-sama explicou sobre o significado da Revelação Divina, dizendo que há exatamente 180 anos, através de Oyassama, foram ditas as palavras: Desta vez, revelei-me neste mundo para salvar toda a humanidade. Ele disse:

         ‘Mesmo antes da Revelação Divina, Deus Parens já vinha orientando através de diversos ensinamentos de acordo com cada época e local, e deixou ensinado nove décimos dos ensinamentos. No entanto, por não conhecerem o parens original e a sua verdadeira intenção, as pessoas, ficando perdidas, sofrendo, ou entrando em conflitos, vieram vagando por um longo tempo no caminho da escuridão. Nesse dia da revelação, através do fato de Oyassama ter sido determinada como sacrário de Deus Parens, pela primeira vez, foi nos ensinado por quem a humanidade foi criada, qual o objetivo da criação, e como é a caminhada para se chegar a esse objetivo, que é a vida plena de alegria e felicidade.’

         Em seguida, falou sobre a vida-modelo de Oyassama que pode ser estudada no livro Vida de Oyassama. Ao ler o livro, a caminhada de Oyassama parece ser uma sequência de dificuldades e sacrifícios, como cair na profunda pobreza, ser excluída pela sociedade, ser perseguida pelas autoridades e ser diversas vezes presa. Contudo, mesmo em meio a essas situações, ela seguia sempre alegre e animada, tendo unicamente o amor maternal pelos queridos filhos, e acredito que, nessa caminhada, estão contidos diversos meios para todos nós, vivermos a vida plena de alegria e felicidade.

         Sobre como nos aproximarmos dessa vida de alegria, escrevendo os versos do Ofudessaki, disse:

Se todos do mundo se purificarem

e viverem igualmente repletos de alegria,               E.D. VII-109

         Se ao menos o espírito for purificado completamente,

tudo será somente prazer.                                          E.D. XIV-50

         Esses versos ensinam que devemos primeiramente nos empenhar em purificar o próprio espírito. Ao limparmos o espírito das poeiras e dos desejos egoístas, através dessa purificação, passaremos a viver com alegria e ânimo em qualquer momento ou situação, e conseguiremos chegar ao estado de espírito da vida repleta de alegria.

         Em seguida, fez um relato dos diversos trabalhos realizados pelo Segundo Shimbashira, pois este mês, no dia 14, será realizado o Culto de 50 anos de seu retornamento.

         Uma das primeiras publicações foi o Ofudessaki, em 1928. Isso porque em março de 1883, um policial que estava fazendo sua ronda viu um seguidor copiando o Ofudessaki na Residência. Com medo de que fosse confiscado, os membros da família disseram que o havia queimado e, graças a isso, conseguiram escapar desse problema. Desde esse ocorrido, o Ofudessaki perante as autoridades não existia mais, e foi longo o período em que não era possível expor esse texto, mesmo sendo um dos textos originais escritos pela Oyassama. Foram mais de 40 anos para se fazer a publicação oficial.

         Depois, em 1936, nos 50 anos do ocultamento físico de Oyassama é que o Mikagura-uta e o Ossashizu é que foram publicados. Assim, finalmente os três textos originais ficaram completos e al alcance de todos os seguidores. Houve também ampliações do Shinden e a construção da residência de Oyassama. Foi a partir dessa época que o Kanrodai foi assentado em Jiba e o Serviço de Kagura realizado com as máscaras ao seu redor, em pé.

         Porém, dois anos depois, em 1938, o Japão entrou em guerra e sob o regime militar, o governo anunciou a Reforma, numa tentativa de extinguir a Igreja Tenrikyo, fazendo alterações sem precedentes, como proibir a explanação da doutrina baseada na história da criação original e fazer com que o Serviço de Kagura fosse realizado sentado no estrado superior. Em 1939, foi publicado um novo livro dos Hinos Sagrados, em que não havia o Hino Yorozu, o Hino III e o Hino V, e o Ofudessaki e o Ossashizu, que tinham sido distribuídas para todas as igrejas, foram todas recolhidas.

         Para qualquer seguidor, não deve ter sido fácil aceitar essa série de adaptações, muito menos para o Segundo Shimbashira, pois ele visava a fé e o modo de executar o Serviço de acordo com o que Oyassama havia ensinado. Contudo, para evitar maiores danos ao Caminho e aos seguidores, não houve outra escolha senão acatar as ordens. Mesmo diante dessa angustiante decisão, o seu pensamento, durante a caminhada, continuava firme e forte em querer voltar às origens e, dois meses após o fim da guerra, na Grande Cerimônia de Outubro, em 1945, o Serviço de Kagura e os Doze Hinos foram realizados conforme havia sido ensinado. Posteriormente, no ano do 7º Decenário de Oyassama, em 1956, houve a publicação do livro Minuta da Vida de Oyassama, e no 8º Decenário de Oyassama, 1966, O Ofudessaki e o Ossashizu, que haviam sido recolhidas anteriormente, foram concedidas novamente.

         Ainda, no 7° Decenário é que teve início a construção dos prédios do Oyasato-Yakata. Ele disse: “a Jiba da origem é a morada de Deus. A decisão de se construir o complexo Oyassato-Yakata tem como objetivo cercar Jiba com as construções que servirão de residência aos filhos de Deus, para que todos juntos, pais e filhos, Deus e os seres humanos, unam os espíritos a fim de alcançarmos a vida plena de alegria e felicidade e avançarmos como modelo da paz mundial”.

         Para desenvolver o missionamento no exterior e ampliar os materiais doutrinários em diversas idiomas, fundou a escola de línguas estrangeiras de Tenri, que é a atual Universidade de Tenri, como instituições de ensino para a divulgação no exterior. Como instalações anexas, fundou também a Biblioteca Tenri e o Museu Sankokan.

         Sobre o esporte, o Segundo Shimbashira gostava de praticar judô, incentivava cada modalidade de esporte, recomendava desenvolver ao máximo as funcionalidades do corpo emprestado de Deus-Parens e compartilhar, juntos, a alegria de estar saudável e praticar esportes.

O segundo Shimbashira retornou em 14 de novembro de 1967, um ano após a celebração do 8º Decenário de Oyassama. Assim, neste ano, completa-se 50 anos desde o seu retornamento.

No final da palestra ele disse: ‘Nesta oportunidade, em que foi realizado o Serviço que relembra o dia original da revelação divina, compreendendo novamente a intenção do Parens, que iniciou um caminho até então inexistente, e tendo sempre em mente a vida-modelo de Oyassama, o modelo trilhado pessoalmente por ela que nos orienta para a salvação de todas as pessoas do mundo rumo à vida plena de alegria, desejo que todos possam avançar firmes na caminhada diária rumo à vida plena de alegria e felicidade.’

Bem, mudando de assunto, em julho de 2021, daqui a há 4 anos, será comemorado os 70 anos de fundação do Dendotyo do Brasil. Como tem acontecido nessas comemorações, a partir de janeiro do ano que vem, começará as visitas de doutrinação a todas as igrejas e casas de divulgação, para se fazer a determinação espiritual dos três anos, mil dias. O nosso Kyokai receberá a doutrinação no dia 7 de janeiro, na Grande Cerimônia, com a presença do diretor do Dendotyo, reverendo Tsuyoshi Nozu, condutor da igreja Curitiba. Por isso, desde já, gostaria que avisassem todos a participarem do Taisai de janeiro, no dia 7 e receber  as orientações do Dendotyo.

Bem, antes de finalizar, no próximo sábado, dia 11 de novembro, a partir das 10 horas, será realizado o bazar da pechincha. Agradeço a todos pela colaboração, trazendo as coisas para o bazar e a todos que estarão fazendo hinokishin nesse dia. Muito obrigado.

Além disso, o Fujinkai vai promover o encontro das senhoras das casas de divulgação, no sábado, dia 11, no Dendotyo. Gostaria de contar com a participação de todas as senhoras.

Mês que vem estaremos realizando o último tsukinamisai deste ano. Com sentimento de agradecimento pelas graças recebidas por todo este ano 180 da revelação divina, gostaria de contar com a presença de todos.

         Agradecendo a participação de todos, termino as minhas palavras. Muito obrigado.

Boletim de outubro de 2017

Palestra de outubro de 2017

Os meus sinceros agradecimentos a todos que vieram reverenciar e participar da Grande Cerimônia de outubro do Kyokai. Agradeço também a dedicação de todos aos afazeres do Caminho no dia a dia e aos trabalhos do Kyokai. Muito obrigado.

Este é o mês em que no dia 26, se celebra os 180 anos da Revelação Divina. Deste modo, para todos nós, é importante refletirmos novamente sobre a intenção do dia original da revelação e também sobre alguns pontos da vida-modelo de Oyassama.

         As primeiras palavras de Deus-Parens proferidas da boca de Oyassama foram: “Eu sou o Deus original, o Deus verdadeiro. Nesta casa há uma predestinação. Desta vez, revelei-me neste mundo para salvar toda a humanidade. Desejo ter Miki como meu Sacrário.”

         Revendo o capítulo 1, da Vida de Oyassama, é explicado que, antes destas palavras de Deus-Parens, vários fatos ocorreram na família Nakayama, principalmente a dor na perna do filho mais velho Shuji. Foi quando, durante a prece evocatória, saíram estas palavras.

         Deus disse queria estabelecer Miki, a esposa da casa dos Nakayama que vivia até então normalmente, sem nada de especial, como o seu Sacrário. E o motivo era para salvar o mundo. Mas o marido Zembee não conseguia assimilar completamente o significado destas palavras. E em relação a Zembee que hesitava por vários motivos, Deus-Parens transmitiu veementemente a sua intenção dizendo: “Devem agir de acordo com a intenção de Deus original. Aceitem o que Eu, Deus, digo. Se ouvirem, Eu a farei salvar todos os povos do mundo. Se recusarem, farei com que não sobre nem o pó desta casa.”

Zembee pensando várias vezes, e fazendo diversas reflexões, decidiu que não havia outro modo senão aceitar a intenção de Deus-Parens e respondeu: “Concedo-vos Miki” - às 8 da manhã de 26 de outubro de 1838.  É assim que tem início este Caminho e este é o significativo ano da comemoração dos 180 anos da Revelação Divina.

         Como a Oyassama foi o protótipo da mulher na criação da humanidade, ela foi a pessoa que teve uma dedicação fora do comum, como mãe, durante a gestação e criação dos seres humanos. De acordo com a alma predestinada da mãe original, se tornou o Sacrário de Deus-Parens, e estendeu este Caminho de acordo com a intenção original de Deus de salvar sem exceção, todas as pessoas do mundo.

         Tal como é dito no Ofudessaki:

                   Sou o Deus que iniciou os seres humanos do mundo,

                   porém, não existe quem me conheça              (III - 15)

O Deus em que cremos criou e continua a cuidar dos seres humanos pelo fato de que é o Parens de todos nós. Isso foi ensinado pela Oyassama ao ser estabelecida como Sacrário de Deus-Parens. Trilhar diariamente estabelecendo firmemente este fato no espírito é o mais importante. Oyassama disse certa vez a um seguidor que veio agradecer por ter sido salvo a vida considerada perdida: “Na fé em Deus, devemos crer como o Parens que nos gerou. Assim podemos ter a fé de verdade”. Este trecho que se encontra nos episódios da vida de Oyassama nos leva a refletir se estamos crendo em Deus, como se ele fosse realmente o Parens de toda a humanidade. Gravando firmemente este fato no espírito, agradecendo e nos apoiando nas providências e, ainda, trilhando diariamente de acordo com a intenção do Parens, seguindo o caminho da dedicação aos pais. Estes são os fundamentos da nossa fé e acaba se relacionando ao recebimento das magníficas providências diárias de Deus.

         Como é o Parens, o seu desejo é querer salvar todas as pessoas do mundo, seus filhos. Deus-Parens não é um deus que salva uns mas não salva outros, salva as pessoas que fazem as coisas certas mas abandona os que erram, salva os que creem mas não salva os descrentes. Não é um Deus que faz distinção em matéria de salvação mas é o Deus-Parens que tenta salvar toda a humanidade de qualquer forma, repleto de desejo de fazer as pessoas viverem a vida plena de alegria e felicidade. Tal como temos nas Indicações:

         “Aqueles que se opõem, também são meus queridos filhos. E aqueles que me seguem são ainda mais. No entanto, mesmo aqueles que me seguem, se não praticarem, é o mesmo que estar se opondo.”                                    (21 de abril de 1896)

Mesmo aqueles que não conhecem o ensinamento de Deus-Parens, são todos seus queridos filhos. Não seguem o Caminho por não conhecerem a intenção do Parens. Portanto, deseja ensinar aos filhos sobre o parens original da humanidade e o caminho da salvação. Mas uma pessoa que ouviu sobre a intenção de Deus-Parens, se não praticar os ensinamentos, é como se estivesse contrariando. Refletindo sobre as palavras “se não praticarem, é o mesmo que estar se opondo”, podemos concluir que espera de nós a prática pessoal e diária dos ensinamentos.

         Os precursores da fé conheceram este ensinamento através da orientação de Oyassama e vieram a trilhar este Caminho. Eles foram salvos de doenças e problemas insolúveis. No meio disso, em relação as grandes providências de Deus-Parens, há pessoas que apenas disseram: “Obrigado. Realmente é um deus gratificante e magnífico” e não voltaram mais, mas há outros que disseram: “É gratificante, é gratificante por isso como devo expressar esta gratidão, como devo agradecer?”

         Ou seja, há pessoas que receberam as graças mas ficam apenas nisso e as que começaram a fé após a salvação. As pessoas que fizeram das graças o ponto de partida são aquelas que se dedicaram a Oyassama, seguindo e praticando os seus ensinamentos. E quanto maior a emoção, maior o desejo dessas pessoas de seguirem a sua vida-modelo.

         Quando as palavras da Oyassama, seus ensinamentos, são absorvidos por nós e refletimos sobre o caminho trilhado ou sobre a atitude espiritual de até então, começamos a pensar sobre o passado de cada um, a predestinação da família, e sobre o que fazer para transformar o destino, o futuro.

         Quando realizamos o Serviço ensinado pela Oyassama, nos empenhamos na ministração do Dom do Sazuke e dedicamos firmemente no hinokishin é que podemos acumular virtudes no espírito. E ao acumularmos virtudes no espírito, cada vez mais, percebemos que não só as salvações das doenças e dos problemas são as graças de Deus, mas podermos viver diariamente de modo satisfatório, percebemos que estas coisas naturais e comuns é que são as grandes providências de Deus-Parens. E se continuarmos a fé, mesmo em meio a difíceis situações, acabamos conseguindo sentir o grande amor parental de Deus-Parens e, tal como nos é ensinado “do nó sai o broto”, acabamos vendo que estes nós é que são as gratificantes providências. A retribuição às graças começa do espírito de não poder deixar de agradecer as grandes providências concedidas para si ou para a família.

Deste modo, neste mês da comemoração dos 180 anos da Revelação Divina, refletindo mais uma vez sobre a intenção de Deus-Parens vamos adiantar os passos visando a vida plena de alegria fazendo a purificação do espírito e a respectiva evolução.

Bem, na semana que vem, no sábado, dia 7, no Dendotyo, será realizado à partir das 15 horas, a Assembleia Geral do Yonomotokai. Gostaria de contar com a participação de todos.

Além disso, a partir de segunda feira, dia 9 até sexta, dia 13, será realizado o Curso de Doutrina, Koshu. Sendo o último deste ano, gostaria que convidassem as pessoas para participarem.

Os responsáveis do bazar, estão pedindo para trazer as coisas, pois no dia 11 de novembro será realizado o bazar da pechincha.

Agradeço a todos pela colaboração no regresso a Jiba que estaremos fazendo no dia 10 a noite. Além da reverência no dia 26 de outubro, nos 180 anos da Revelação Divina, estaremos agradecendo pelas numerosas graças recebidas por todos do Kyokai, no ano passado, na concretização das determinações espirituais dos 130 anos do ocultamento físico de Oyassama. Vamos agradecer pelas bodas de prata comemorado em abril passado e a minha nomeação como diretor do Dendotyo. E também, renovando a determinação para que todo o Kyokai possa iniciar ativamente as atividades dos três anos, mil dias, para a comemoração dos 70 anos de fundação do Dendotyo.

Agradecendo mais uma vez a presença e a participação de todos, termino as minhas palavras. Muito obrigado pela atenção.

Boletim de setembro de 2017

Palestra de setembro de 2017

Os meus sinceros agradecimentos a todos que vieram reverenciar e participar da Cerimônia Mensal de setembro do Kyokai. Agradeço também a dedicação de todos aos afazeres do Caminho no dia a dia, aos trabalhos do Kyokai.

        

Neste Caminho é comum ouvirmos sobre a necessidade de fazermos a evolução espiritual. Sobre isso, o Shimbashira anterior, disse: ‘fazer a maturação espiritual quer dizer nos aproximarmos dia a dia, ano a ano da intenção de Deus-Parens’. Significa que a cada dia, devemos nos esforçar em praticar o ensinamento para alcançar a forma ideal desejada por Deus-Parens. No Ofudessaki, temos:

Espero ansiosamente a maturação gradual dos filhos.

É somente isto a intenção de Deus.       IV-65

Deus-Parens aguarda com ansiedade que os seres humanos, seus queridos filhos, limpando as poeiras façam a purificação do espírito e sigam fazendo a evolução espiritual. Este é a única intenção, o que realmente Deus-Parens deseja de todos nós.

         Assim, como a evolução espiritual quer dizer nos aproximarmos dia a dia, ano a ano da intenção do Parens, faz nos pensar o quão importante é, hoje mais que ontem, amanhã mais do que hoje.

         A maneira de verificarmos se estamos no caminho da evolução é preciso comparar o nosso estado espiritual. Ou seja, se as nossas alegrias estão maiores do que em comparação ao passado, significa que estamos evoluindo espiritualmente. Essa alegria aumenta por estarmos compreendendo um pouco mais o desejo de Deus-Parens.

Porém, mesmo trilhando este Caminho, diariamente acontecem várias coisas. Acontecem coisas inesperadas que nos fazem ficar aflitos e preocupados. Nestas horas, primeiramente, devemos lembrar da Oyassama. Devemos relembrar a sua vida-modelo, pensando com que sentimento Oyassama passaria por aquela situação.

Já ouvimos que ela, mesmo em meio às dificuldades, inconveniências e sacrifícios, trilhava sempre disposta e animada, com alegria e esperança. Portanto, se no meio da caminhada nós perdermos a alegria e o ânimo, não podemos dizer que estamos trilhando a vida-modelo da Oyassama.

         Estudamos que a vida-modelo trilhado pela Oyassama foi um caminho de sacrifícios inexpressáveis em palavras. A Oyassama, se tornando Sacrário de Deus-Parens e seguindo as instruções dele, trilhou um caminho severo incompreensível para as pessoas. Por isso, as pessoas criticavam, dizendo que ela tinha enlouquecido ou que estava possuída, se afastando dela.

Mas com a abertura do Caminho através da Permissão do Parto Feliz, as pessoas começaram a procurá-la para serem salvas, dizendo que tinha surgido uma deusa do parto. Sobre esta Permissão, ela simplesmente dizia para as gestantes que não deveriam duvidar. Deveriam se apoiar completamente crendo que receberiam a graça de Deus.

Isso não se limitava apenas à Permissão do Parto Feliz, mas nos ensinou que nas atividades da salvação deve ser deste modo. Quando ministramos o Sazuke, o importante é deixarmos de lado todas as cogitações humanas, nos apoiando em Deus-Parens. Nós não salvamos com o Sazuke mas ministramos a razão da salvação de Deus-Parens. Assim devemos nos apoiar completamente em Deus-Parens, ministrando com a convicção de que Deus trabalhará, que receberemos as graças, e que ele irá salvar.

         Durante os 50 anos da vida-modelo de Oyassama, o Caminho apenas começou a ser seguido pelas pessoas a partir de 1861, isto é, 22, 23 anos depois a partir de 1838. Isto significa que houve um período de 23 anos de sacrifícios, onde o ensinamento não se transmitia. Mais que isto, as pessoas sequer davam atenção.

         Desde 1866, quando o Caminho começou a se estender, a Oyassama ensinava às pessoas que a veneravam como a deusa viva do parto, o Serviço do ‘Ashiki-harai tasuke tamae Tenri-Ô-no-Mikoto’. Em 1867, de janeiro a agosto, escreveu as letras dos 12 Hinos e, em seguida, ensinou a melodia e a dança. O objetivo da Oyassama era salvar o mundo inteiro. Como o Serviço é o caminho desta salvação, podemos compreender que na instrução deste Serviço se encontrava uma grande intenção de Oyassama.

         A realização do Serviço foi-nos incentivado mesmo à custa da Oyassama ocultar seu corpo físico, encurtando 25 anos de sua vida natural. Portanto, não há dúvida que o Serviço é muito importante para nós. Como é dito no Ofudessaki,

                   Se todos completos executarem logo o Serviço e os próximos se animarem, Deus também se animará.   ED. I -11

Como hoje, na Cerimônia Mensal, reverenciar e realizar animadamente o Serviço é que anima Deus-Parens e se torna a origem para recebermos as magníficas providências.

         Realizar firmemente este Serviço ensinado pela Oyassama, é que se torna o caminho para a concretização da salvação mundial. Deus-Parens adianta a salvação mundial através de nós, yoboku.

         Sabemos que os yoboku são os instrumentos de Oyassama. Um instrumento não tem valor se for deixado como um enfeite na sala ou se não for utilizado. Nós, mesmo no caso de dois instrumentos semelhantes, por exemplo se tivermos duas facas, tendemos a pegar o que for mais fácil de usar. Nós devemos nos tornar instrumentos de fácil manuseio para a Oyassama.

Para isso devemos estabelecer os ensinamentos e a intenção de Deus-Parens, sinceramente no espírito, e praticar os mesmos. Nós, yoboku, devemos limpar as poeiras do nosso espírito, evoluir espiritualmente a ponto de Deus-Parens poder trabalhar através de nós. Todos nós fomos atraídos a este Caminho antes das outras pessoas e nos foi ensinado o verdadeiro caminho da salvação. No verso do Hino Yorozuyo, temos:

         Por apressar em salvar depressa e igualmente todos, começo a animar também os espíritos do mundo.

         Podemos entender que a condição para sermos salvos está em passar o dia a dia animadamente.

         O Shimbashira tem explanado que espera que todos nós possamos nos dedicar com todas as forças, para que o mundo de vida plena de alegria e felicidade possa ser realizado o mais breve possível. Nós devemos nos ajustar firmemente a esta intenção e trilhar juntos, servindo animados, o caminho da salvação mundial esperado por Deus-Parens. 

Este mês, no dia 24, quarto domingo, será realizado o Mitamasai. Graças aos nossos antepassados que entraram para esse Caminho é que foi possível sermos conduzidos ao ensinamento de Oyassama que nos leva à vida plena de alegria e felicidade. Assim, para manifestar a nossa gratidão e o agradecimento por tudo que deixaram para nós, conto com a presença de todos.

Muito obrigado.

Boletim de agosto de 2017

Palestra de agosto de 2017

Os meus sinceros agradecimentos a todos que vieram reverenciar e participar da Cerimônia Mensal de agosto do Kyokai. Agradeço também a dedicação de todos aos afazeres do Caminho no dia a dia, e aos trabalhos do Kyokai. Muito obrigado.

         No mês passado, Bruno Kenji Arakawa fez o regresso a Jiba para participar do Seminário de Oyasato.

Além disso, Douglas Takeo Ota participou do Shuyokai, realizado durante o mês passado.

Foi realizado também, a caravana de missionamento do Seinenkai do Brasil e Tadaharu Ota e Rodrigo Kawaguti fizeram parte do grupo, formado de 12 pessoas que foram para a cidade de Joinville, em Santa Catarina.

         Este mês está fazendo 37 anos desde que este shinden foi inaugurado, graças a dedicação de muitas pessoas que hoje não estão mais presentes. Entretanto, por ter havido a sinceridade dessas pessoas e de muito dos senhores que estão presentes hoje é que mensalmente, estamos podendo realizar alegre e animadamente o Serviço Sagrado da salvação ensinado pela Oyassama.

         Antes de fazer a palestra, gostaria que o participante do Seminário de Oyasato, do Shuyokai e da caravana de missionamento falassem um pouco sobre a experiência.

         Muitas pessoas já devem estar sabendo sobre o ocorrido com o Kanrodai, Pedestal do Néctar, que está edificado em Jiba da origem. Em primeiro lugar, vou ler a mensagem do Reverendo Yamazawa, que é o diretor geral de assuntos religiosos, publicado no jornal Tenri Jiho:

“Às 18:20 hs, do dia 26 de julho, ocorreu um lamentável ‘nó’. Uma pessoa atravessou o limite permitido do Recinto de Reverência da Sede da Igreja e derrubou a parte superior do Kanrodai. Depois, o Serviço vespertino foi realizado normalmente no horário determinado.

         Após o Serviço, imediatamente foi realizada a reunião com os diretores da Sede, onde, inicialmente, houve as palavras do Shimbashira. Em seguida, todos os diretores deliberaram em relação a este ‘nó’.

A respeito do ‘nó’ ocorrido no entardecer do dia 26 de julho.

         Foi-nos mostrado este grande ‘nó’ do Kanrodai.

         Não encontro palavras para me desculpar a Deus-Parens que se encontra estabelecido em Jiba e a Oyassama eternamente viva.

         Tenho feito diversas reflexões por ser alguém que se dedica perto de Jiba e peço desculpas a todos os regressantes que ficaram preocupados com o fato, pois hoje, além de ter sido o dia da Cerimônia mensal é também o início do período do Regresso das Crianças a Jiba.     

Deus-Parens, Oyassama e Jiba são uma única razão. O Kanrodai edificado em Jiba é o centro da nossa fé. O fato de ter sido mostrado este ‘nó’, neste local, nos leva a fazer uma firme e profunda reflexão sobre a nossa postura de fé que estava ou não amparada plenamente na intenção de Deus-Parens. Penso que cada um de nós temos a necessidade de confirmarmos novamente o espírito de devoção única a Deus e a dedicação sincera a Jiba. A devoção única a Deus significa ajustar o nosso pensamento de acordo com o ensinamento e, não interpretar o ensinamento conforme a nossa vontade. Temos o dever de estabelecer, mais uma vez, esse fato em nosso coração.

Atualmente, existem somente dois blocos inferiores do Kanrodai que estão na área sagrada. Em 1881, houve a interrupção das obras do Kanrodai de pedra que estavam prontas até o segundo bloco. No ano seguinte, os blocos foram confiscados. Os mestres antecessores passaram dedicando-se de corpo e alma a este Caminho, deixando-nos o aspecto atual.

Ao pensar sobre isso, com o firme propósito de se fazer a reflexão, percebi o meu sentimento de comodismo e conveniência, achando ser algo natural realizar o Serviço e reverenciar o Kanrodai como nos dias de hoje.

Em primeiro lugar, todos nós que fazemos parte da Sede da Igreja, iremos renovar a nossa determinação espiritual, mantendo a sincera postura de buscar a intenção de Deus-Parens e dedicar para poder corresponder ao seu desejo.

A todos os yoboku e fiéis, desejo que façam deste ‘nó’ como algo próprio e, com o sentimento de tranquilizar Deus-Parens, o Parens verdadeiro, tenham esse fato como uma oportunidade para aprimorar o espírito de cada um.

Solicito a todos que continuem se dedicando para tornar este ‘nó’ em algo valioso e significativo.”

Desta forma, mesmo todos nós estando distante de Jiba, mas como seguidores do ensinamento de Oyassama, creio que devemos fazer uma reflexão da nossa postura e atitude espiritual em relação a nossa fé. De modo algum, devemos pensar que seja um fato isolado ou que foi uma fatalidade. A culpa não está na pessoa que derrubou ou dos plantonistas que no momento estavam no Shinden e não impediram que isso fosse acontecer.

Como seguidores do ensinamento, sabemos que esse grave ‘nó’ que foi mostrado é uma orientação ou até uma advertência de Deus-Parens para todos.

Com o término das atividades dos 130 anos de Oyassama, no ano passado, pode ser que ficamos um pouco acomodados ou achando que o nosso trabalho tenha terminado e fosse o momento de descansar. Mas sabemos que no caminho desta fé, não existe descanso. Deus-Parens e Oyassama esperam ansiosamente o nosso crescimento espiritual. Esperam que nós, yobokus, façamos o trabalho de salvação.

         Assim, como foi dito na mensagem, devemos manter firmes o nosso espírito e continuar dedicando ativamente nas atividades. Creio que essa nossa determinação irá contentar Deus-Parens e alegrar a Oyassama.

        Já foi informado que a cerimônia de troca do Kanrodai será no dia 24 de agosto.

         Mudando de assunto, gostaria de falar sobre uma importante atividade que será promovido pelo Hombu, Sede da Igreja.

A partir de agosto deste ano até março do ano que vem, em Jiba, será realizado o Curso de Sucessores. O último curso de sucessores foi realizado a 10 anos atrás. Creio que algumas pessoas aqui tenham participado, naquela época.

Os participantes são pessoas de 20 a 40 anos, seguidores deste Caminho. No Brasil, este curso será realizado nos dias 30 e 31 de março do ano que vem, no Dendotyo. O conteúdo do curso será o mesmo de Jiba. Este curso será realizado seguindo o desejo do Shimbashira-sama, de acordo com a palestra que ele fez na celebração dos 130 anos do Ocultamento Físico de Oyassama.

Ele explanou: ‘Normalmente imagina-se que formar as pessoas esteja relacionado aos jovens, mas na formação do yoboku, não se distingui se é jovem ou idoso. Se houver um yoboku que não ministra o Sazuke, então devemos persistir em trabalhar ativamente e fazer a orientação para que este possa ministrar o Sazuke, pois isso também é uma importante ação na formação dos recursos humanos.’

Significa que o Shimbashira-sama deseja a criação e a formação do yoboku de todas as idades. A formação dos jovens certamente é uma semente de esperança para o futuro, mas a orientação dos yoboku de idade mais elevada é uma questão atual. O ideal é que todos os yoboku que receberam a razão do Sazuke possam fazer a ministração. Por isso, é preciso fazer a formação e dar a orientação para que os yoboku se tornem capazes de ministrar o Sazuke.

Sobre o propósito e o objetivo do curso, tem-se: Atualmente deseja-se veementemente a formação dos recursos humanos que se encarregarão do futuro do Caminho. Especialmente o cuidado com os jovens é uma tarefa importante. Cada pessoa que foi atraída ao Caminho por uma predestinação, conscientizando-se que é um sucessor do Caminho que sucederá o caminho aberto pela Oyassama, cada qual em sua função e posição, encarregando-se firmemente na missão do Caminho, deseja-se que formem em recursos humanos imprescindíveis às atividades da igreja. Assim, reunindo jovens sucessores do Caminho no Dendotyo do Brasil, como local para estudos em conjunto, realizaremos o Curso de Sucessores.

Não podemos esquecer que antes de dar a orientação para as pessoas, para os jovens, é preciso, em primeiro lugar, fazer o próprio crescimento espiritual. E com isso, dedicar firmemente na educação e formação dos recursos humanos.

Deste modo, desde já, o Dendotyo está pedindo a maior participação neste curso. Espero que do nosso Kyokai, todos que estão na faixa de 20 a 40 anos participem deste curso, em março do ano que vem.       

Agradecendo a presença e a participação de todos e também dos deliciosos pratos trazidos para o naorai que vamos fazer logo em seguida comemorando os 37 anos de inauguração do shinden, termino as minhas palavras. Muito obrigado.

Boletim de julho de 2017

Palestra de julho de 2017

            Os meus sinceros agradecimentos a todos os presentes que vieram participar e reverenciar a cerimônia mensal de julho do Kyokai. Agradeço também pela dedicação aos afazeres do Caminho e também pela sincera dedicação às atividades do Kyokai.

No início de mês, houve a caravana de regresso a Jiba, e um pessoa, Bruno Arakawa, está participando do Seminário de Oyasato. Além disso, desde o dia 1°, está sendo realizado o Shuyokai no Dendotyo, com a participação de      pessoas e o meu filho Takeo também está fazendo o seminário.

Todos nós já sabemos que durante o período de vida normal de um ser humano, é natural que passemos por vários momentos de alegrias e também momentos de aflição e sofrimentos. Em todas as épocas, os homens vieram buscando a saúde, o conforto e a felicidade. Porém, inesperadamente, em algum momento da vida, mesmo não desejando, aparecem as enfermidades, as doenças, e também surgem problemas de relacionamento no trabalho ou na família e, em alguns casos, é preciso se deparar com um desastre ou uma catástrofe.

Temos no Hino III dos Hinos Sagrados:

Não há algo tão penoso como as doenças.

Doravante, eu também farei o hinokishin.    

Numa situação em que não se tem o efeito desejado mesmo usando todos os recursos da medicina e, também, recorrendo às orações nos templos e santuários, qualquer que seja a pessoa, quando recebe a salvação da doença que o aflige, sente verdadeiramente a gratidão pelas providências recebidas de Deus-Parens. Essa alegria, naturalmente, deve se direcionar à realização de ações de retribuição às graças recebidas.

Nessas oportunidades, começamos a perceber o quanto é gratificante aquilo que até então pensávamos ser óbvio e natural, como o fato de viver todos os dias com saúde. Além disso, somente quando adoecemos é que percebemos que não conseguimos fazer nada com a nossa própria força, ou seja, somente nessa hora é que sentimos efetivamente o ensinamento da coisa emprestada e tomada emprestada.

Nas Indicações Divinas, é ensinado:

“Se não houver a dor e a aflição, não compreenderão a liberdade do corpo. Sendo assim, se diz emprestado. Se o corpo é emprestado, tudo é emprestado. O corpo não fica conforme o pensamento de cada um. Não tem liberdade porque é emprestado.” (I.D. 01/06/1899)

Dessa forma, Oyassama ensinou sobre a vontade do Parens às pessoas que vinham à Residência unicamente para solicitar a salvação pessoal ou de familiares, esclarecendo sobre o fato de que o corpo era algo emprestado por Deus.

Pensando bem, mais do que receber uma salvação maravilhosa, se conseguirmos viver todos os dias com saúde, sem ter essas aflições, ficaríamos muito mais agradecidos. No entanto, quando estamos bem de saúde, é difícil ter ou esquecemos desse sentimento de gratidão.

            É ensinado que este Caminho de Oyassama é o caminho da dedicação sincera à salvação e também, o caminho da retribuição. Fazer a retribuição significa manifestar através da prática, o espírito de gratidão por estarmos recebendo de Deus-Parens, no dia a dia, a sua imensa providência.

A maioria das pessoas do mundo, está vivendo com o pensamento de que diariamente, se alimenta, dorme, trabalha e passa os momentos de lazer de acordo com a própria vontade. Porém, tudo isso é possível devido à providência de Deus-Parens. Essas pessoas, por não conhecerem sobre Deus-Parens e o seu amor parental, estão perdidas na escuridão do próprio espírito. Por isso, nós yoboku, temos que transmitir a um grande número de pessoas e rapidamente, a verdade de que estamos sendo vivificados por Deus-Parens, para que possam sentir e reconhecer essa providência.

A retribuição pode ser manifestada de várias formas como o hinokishin, a dedicação aos pais, fazer a oferenda, a condução e a frequência diária a igreja, a divulgação e salvação e outras coisas. Ainda, a caminhada dos 50 anos da vida-modelo de Oyassama é o ‘caminho da conclusão do Serviço’. Por isso, realizar o Serviço de acordo como foi ensinado por Oyassama é um modo de satisfazer e contentar Deus-Parens e Oyassama e, com certeza, é a melhor maneira de se fazer a retribuição.

             Não podemos esquecer a alegria por estarmos sendo vivificados diariamente por Deus-Parens e devemos sentir gratidão pelas providências recebidas pelo corpo emprestado. Através do espírito de se fazer a retribuição por essas graças é que dedicamos a sinceridade com o sentimento de desejar salvar as pessoas ou que sejamos usados nos trabalhos da salvação. É essa atitude que Deus-Parens está esperando de todos nós. Além disso, a dedicação através da oferenda em dinheiro não é feito pelas pessoas que tem sobrando ou que tem suficientes condições financeiras. O importante é dar o máximo de si, é fazer com determinação. Não se faz a dedicação porque tem condição ou está sobrando, mas dedicar a sinceridade mesmo em meio as dificuldades é que tem o seu valor.

            O motivo de fazermos a dedicação neste Caminho, como disse, é para manifestarmos a gratidão a Deus-Parens por estarmos recebendo plenamente a sua graça e proteção no dia a dia. Foi nos ensinado que essa dedicação pode ser comparada com o plantio de sementes. Na Indicação Divina, tem-se:

            “Deus tem aceito todas as sementes plantadas. E as sementes aceitas brotarão todas.” IND. 28 de janeiro de1891

            No mundo de Deus, não haverá uma semente que irá apodrecer ou falhar. Está garantindo que tudo que dedicarmos no dia a dia, nascerá e dará frutos. Foi ensinado também que este Caminho não se resume apenas a uma geração. É por isso que a maioria de nós está aqui, no dia hoje, por estarmos dando continuidade à fé dos nossos antepassados. Isso porque o ensinamento de Oyassama não se limita apenas à salvação de uma geração ou somente desta vida. A salvação de Oyassama é para todas as gerações, porque o desejo de Deus-Parens é concretizar a vida plena de alegria e felicidade.

            Todos nós, yoboku, quando recebemos o Dom do Sazuke, aprendemos que o Sazuke é o tesouro para todas as gerações, ou seja, é um tesouro eterno. Entretanto, algumas pessoas podem pensar: Como pode ser eterno se a nossa vida é limitada? Nas palavras divinas temos que ‘o corpo é de uma geração, a alma é para todas as gerações’. Assim, significa que esse tesouro é algo que fica guardado em nossa alma para a eternidade.

            Esse tesouro guardado em nossa alma é a virtude e o mérito concedido por Deus. A virtude que acumulamos a cada oportunidade que ministramos o Sazuke aos enfermos é algo que vai sendo guardado em nossa alma e será levado também para as próximas gerações. É por isso que foi ensinado que o Sazuke é o tesouro eterno, pois através da ministração do Sazuke, acumulamos as virtudes não só para essa geração, mas ficará guardada em nossa alma e se tornará em um tesouro para todas as próximas gerações.

            Quando renascermos no futuro, vamos trazer em nossa alma, esse tesouro, essa virtude que foi acumulada através da nossa dedicação nesta vida. Deste modo, entendemos a importância de fazermos a retribuição das graças recebidas, dedicando ao máximo na prática do ensinamento no nosso dia a dia.

            Certo dia, durante uma chuva muito forte, Oyassama disse a um mestre:

- Coloque um tacho e uma tigela no quintal.

O mestre fez como foi pedido e em pouco tempo a água da chuva encheu por completo os dois recipientes, chegando até a transbordar. Então, Oyassama disse:

- O que pensam sobre isso?

As pessoas que estavam a sua volta não sabiam o que responder. Assim, Oyassama deu a seguinte explicação:

- A razão concedida por Deus é única, porém a razão muda de acordo como é aceita pelo espírito de cada pessoa.

A quantidade de água do tacho é bem maior em comparação com a quantidade que está na tigela. Mas isso não significa que choveu mais sobre o tacho e menos sobre a tigela. A chuva foi por igual. Esta é a razão do céu, ou seja, as graças e as providências de Deus são iguais para todos. A diferença está no tamanho do espírito.

O que muda é a maneira de como o espírito do ser humano aceita ou compreende esta razão. E isso é que faz surgir as diferenças. Oyassama, através dessa alegoria, tentou mostrar e explicar a verdade desta razão celeste.

Assim, como o tamanho do nosso espírito é determinado de pessoa para pessoa, dentro existem tanto as poeiras que viemos acumulando como também os méritos. O fato de Oyassama ter ensinado a importância de fazermos a retribuição das graças através da dedicação é para diminuirmos as poeiras do nosso espírito, e no lugar encher de virtudes. Como o tamanho do espírito é limitado, em primeiro lugar, precisamos abrir um espaço tirando as poeiras. Senão, mesmo que Deus-Parens nos conceda as virtudes, elas irão derramar e se perderão, por não ter espaço suficiente em nosso espírito.

Para aumentarmos o tamanho é que Oyassama ensinou o caminho da retribuição. Praticar os ensinamentos é a forma de limparmos as poeiras do espírito, ou seja, abrir o espaço para poder colocar no lugar, as virtudes concedidas por Deus. Melhor ainda, seria poder acumular em nossa alma o tesouro eterno que é a virtude concedida através da ministração do Sazuke, ao solicitarmos a graça da salvação de alguém que está enfermo e sofrendo com a doença.

Com isso, mesmo que nessa geração não cheguemos à vida plena de alegria e felicidade, com esse eterno tesouro, com essa virtude acumulada em nossa alma, no próximo renascimento, estaremos bem mais perto da vida radiante de alegria. Se pensarmos apenas nessa geração, apenas nessa vida, poderemos ficar inseguros, pois não sabemos nem o que pode acontecer amanhã. Entretanto, sabendo que todas as sementes plantadas no terreno de Deus, irão brotar sem falha, nos dá uma grande esperança. Creio que Oyassama também espera isso de todos nós.

Agradecendo mais uma vez pela presença de todos, termino as minhas palavras. Muito obrigado.

Boletim de junho de 2017

Palestra de junho de 2017

Os meus sinceros agradecimentos a todos os presentes que vieram participar e reverenciar a cerimônia mensal de junho do Kyokai. Agradeço também pela dedicação aos afazeres do Caminho e pela dedicação nas atividades do kyokai. Muito obrigado.

         Na nossa convivência dentro da sociedade, conhecemos e vivemos com muitas pessoas, sejam elas seguidoras da mesma fé ou de outras religiões. Mesmo dentro da família, muitas vezes, existem parentes que não são da Tenrikyo.

         Se nos colocarmos na posição de sermos fiel desta fé, creio que a maioria convive diariamente com pessoas que não são do Caminho, como os colegas do trabalho, com os vizinhos, com os amigos e até alguns familiares. Na minha posição, posso dizer que tenho o dia a dia mais envolvido com os seguidores e fiéis.

         Assim, todos nós, já passamos pela situação de sermos perguntados sobre a nossa religião. Muitas vezes, já nos perguntaram: ‘O que é o Tenrikyo?’ Ou, ‘Como é o ensinamento da Tenrikyo?’ É uma pergunta que todos fazem, logicamente por nunca terem ouvido sobre o nosso Caminho. É uma curiosidade.

         Procuramos responder dizendo de forma simples que o nosso ensinamento começou no Japão, há 180 anos, com o objetivo de salvar todas as pessoas e assim, concretizar o mundo de vida plena de alegria e felicidade. Dizemos que o nosso Deus chama-se Tenri-Ô-no-Mikoto e a pessoa que transmitiu o seu ensinamento foi a senhora Miki Nakayama, ou seja, a Oyassama.

         Podemos ainda explicar a doutrina básica, falando sobre as 10 providências divinas, a respeito da coisa emprestada e tomada emprestada e, as oito poeiras espirituais. Dizemos que através da oração chamado Tsutome, Serviço Sagrado, solicitamos a graça da salvação de todas as coisas a Deus-Parens e ministramos o Sazuke pedindo a salvação dos enfermos. Como uma forma de agradecer e retribuir as graças concedidas por Deus, praticamos o hinokishin.

         Deste modo, procuramos explicar um pouco do nosso ensinamento. Creio que todos já devem ter tido este tipo de experiência, alguma vez. Entretanto, será que já fizeram a seguinte pergunta: ‘por que você é fiel da Tenrikyo?’ Esta é uma questão bem diferente da primeira pergunta. É uma questão que envolve a fundamento da fé de cada pessoa.

         Para esta pergunta, creio que podemos dividir em três respostas. A primeira é sobre o passado. Ou seja, o que levou o antepassado entrar para a fé, ou o dia original da sua própria fé e da família. Pode-se responder que graças à fé dos antepassados é que você existe nos dias de hoje.

         A segunda é sobre o presente. Responder que o ensinamento da Tenrikyo é a base, é o indicador que conduz a sua vida. A prática constante do ensinamento faz com que se possa enfrentar as dificuldades e por amparar-se em Deus-Parens e Oyassama, sente gratidão pelas graças recebidas.

         A terceira resposta é sobre o futuro. Sabendo que este é um maravilhoso ensinamento, ter o sentimento de transmitir para outras pessoas também e aumentar cada vez mais os seguidores, visando a concretização da vida plena de alegria e felicidade.

Na verdade, estas três respostas não é para ser dada apenas quando fizerem esta pergunta, mas é uma questão que, como seguidores, devemos fazer a nós mesmos como um meio reflexão da nossa própria conduta espiritual.

Explicando um pouco mais em detalhes, a primeira resposta, tendo como base o passado. Mesmo aqui no Kyokai, existem pessoas de várias gerações que seguem este Caminho. Tanto da primeira geração até de quarta ou quinta geração dentro da fé.

A pessoa da primeira geração pode responder que entrou para a fé devido a uma imensa graça da salvação concedida por Deus, ou que foi convidado por um amigo ou missionário e se identificou com o ensinamento. Temos muitas pessoas da primeira geração devido ao casamento, também.

Para mim e muitas outras pessoas que já são de várias gerações, podemos responder sobre o dia original do primeiro antepassado, ou o dia original da família, da graça recebida de uma grave doença ou a solução de um difícil problema. E por ser a fé da família por várias gerações é que você também, está dando continuidade, por reconhecer a importância de crer em Deus.

Nos episódios da vida de Oyassama, temos:

“Deus diz que espera o aparecimento dos filhos mostrando a predestinação nos pais. De maneira que a virtude torna-se maior na segunda geração do que na primeira, maior na terceira do que na segunda. A virtude aumente e torna-se a virtude de todas as gerações. Segundo a virtude espiritual das pessoas, tanto há pessoas com virtude para uma geração, como pessoas para duas, três gerações. Ainda há pessoas com virtude para todas as gerações. Com a continuidade dessa virtude, é que as pessoas de má predestinação se tornam de boa predestinação.”

Segundo estas palavras de Oyassama, está claro a importância da continuidade da fé e também a nossa reflexão em relação ao dia original do motivo que levou o primeiro antepassado a entrar para este Caminho. É importante conhecermos essa predestinação, e aumentar a virtude a cada geração, para que esta má predestinação não volte a ser manifestada novamente.

Em relação à segunda resposta sobre o presente, respondemos que por termos o ensinamento de Oyassama como base das nossas ações e como norma espiritual é que podemos viver e passar o cotidiano amparado em Deus-Parens.

Significa que reconhecemos a doutrina básica de que estamos sendo vivificados por Deus que nos emprestou o corpo e nos deu a liberdade do uso do espírito. Ou seja, sentimos gratidão pelas dez providências divinas concedidas ao corpo, a graça da saúde e, nos esforçamos em fazer a limpeza do espírito, tendo como base de reflexão as oito poeiras espirituais.

Respondemos que através da prática do ensinamento, temos a convicção de que cada vez mais estamos levando uma vida mais alegre e feliz. Entretanto, isso não significa que somente por seguirmos esta fé, estaremos livres das doenças e dos problemas.

Já sabemos através da doutrina que as doenças e os problemas que surgem são manifestações das poeiras acumuladas pela própria pessoa e, Deus-Parens, desejando a nossa salvação, é que nós dá as devidas orientações para reformarmos para melhor o nosso espírito. Ou seja, como foi dito nas palavras de Oyassama, as orientações são uma forma para que cada um de nós possa aumentar e acumular cada vez mais as virtudes e os méritos e, assim, diminuir ou até extinguir as más predestinações.

Como uma forma de se fazer a retribuição da gratidão a Deus-Parens é que foi ensinada a prática do hinokishin e também a salvação das pessoas. Não podemos esquecer também da realização do Serviço Sagrado e da ministração do Sazuke. No Ofudessaki, temos:

Como me preocupo em dar uma maior felicidade, ela se impregnará plenamente. Tenham prazer. ED. II-42

Como Deus-Parens deseja proporcionar felicidade às pessoas, para quem corresponder à sua intenção, esta felicidade virá plenamente, por isso, devem viver com esperança.

Podemos responder que no presente seguimos e praticamos o ensinamento de Oyassama, por acreditarmos que este é o Caminho que nos conduzirá certamente para a vida plena de alegria e felicidade.

A terceira resposta sobre o futuro. Pelo fato de termos continuado a fé dos antepassados, sabemos como este ensinamento é maravilhoso. Por isso, o desejo é que cada vez mais, outras pessoas venham a conhecer Deus-Parens e Oyassama e também possam seguir o caminho para a felicidade.

A prática da divulgação e da salvação é aumentar o número de pessoas que venham a conhecer este ensinamento. Entretanto, isso não é somente para pessoas desconhecidas. Em primeiro lugar, devemos transmitir a fé dentro da nossa própria família. Esta fé não pode ser limitada apenas a uma geração, ou terminar na nossa própria geração.

Temos a obrigação de deixar transmitido o modo para se receber a graça da salvação para os nossos descendentes. Sabemos perfeitamente que, não será possível que nada de grave aconteça com os nossos filhos ou netos, apenas por que seguimos a fé. Como foi dito, cada um possui a própria predestinação.

Da mesma forma como nós temos certo conhecimento do ensinamento para fazermos a reflexão e a mudança espiritual diante de uma orientação, seja ela doença ou problema, mostrada por Deus, temos que deixar transmitido isso também para a próxima geração. Pois, se não souberem, com certeza, terão que passar uma dificuldade e sofrimento ainda maior.

Ficaríamos muito tristes se soubéssemos, que no futuro, os nossos filhos ou netos, diante de uma grave doença ou grande problema, passarem por dificuldades, preocupações, aflições e sofrimentos, por não terem conhecimento e por não saberem o que fazer para receber a graça da salvação.

Creio que essa preocupação é também do Shimbashira-sama que, na palestra do Decenário de Oyassama, em janeiro de 2016, disse: ‘no dia de hoje, na celebração do decenário, acredito que devemos concentrar os esforços no aumento das atividades revendo novamente a formação em longo prazo dos recursos humanos que serão responsáveis pela continuidade do Caminho. O objetivo deste Caminho é a salvação de toda a humanidade e a concretização do mundo de vida plena de alegria e felicidade. É o Caminho que se estende por todas as gerações. É ensinado que: “é continuando que se diz Caminho”.’

Esse desejo foi logo colocado em prática pela Sede da Igreja, e a partir desse ano, de agosto, até março do ano que vem, será realizado o Curso de Sucessores, para jovens de 20 a 40 anos. Tem como objetivo a formação e a orientação dos jovens que futuramente darão continuidade ao Caminho. No Brasil, este curso será realizado no Dendotyo, em março do ano que vem.

No próximo dia 10, sábado, será realizado no Dendotyo a Assembleia Geral da Associação Feminina do Brasil, Fujinkai. Na Assembleia realizada em Jiba, a Presidente Mundial Harue Nakayama, esposa do Shimbashira-sama, disse em sua saudação:

“Como associadas, vamos nos esforçar em criar em orientar os novos yoboku para que possam seguir pelo caminho da dedicação sincera à salvação, almejando a concretização da vida plena de alegria e felicidade. Devemos dedicar para criar e educar os yoboku conscientes da sua missão e esta será a melhor maneira para contentarmos Oyassama.”

Assim, falou da necessidade de que todas as associadas precisavam ter isso em mente no cotidiano e trabalharem da melhor maneira para que essa orientação fosse realizada da melhor forma possível.

Espero que muitas associadas do Fujinkai possam estar participando da assembleia deste ano.

Em julho, a partir do dia 1° até o dia 28, será realizado o 114° Shuyokai do Brasil, Seminário de 28 dias. Este a Nami será a professora de instrumentos femininos, na segunda parte. Desde já, se houver pessoas acima de 17 anos que possam participar, gostaria que convidassem sem falta. Além disso, vamos ter também o Curso de Doutrina, Koshu de 5 dias que começa no dia 10 e vai até o dia 14 de julho. Fui escalado para dar aula no primeiro dia.

O Yonomotokai de São Paulo está promovendo o encontro do Condutor e esposa de Fukyosho que será realizado no dia 15 de junho, feriado, no kaikan, com a presença do Tyotoysama. Gostaria de contar com a participação de todos. Eu também estarei presente fazendo a tradução.

Agradeço a todos que tem trazido as coisas para o bazar e gostaria de pedir o hinokishin no dia 10 de junho, próximo sábado quando vai ser feito o bazar da pechincha. Hoje haverá os preparativos após o naorai. Conto com a colaboração de todos.

Agradecendo mais uma vez a todos pela reverência e participação no Tsukinamisai de junho, termino as minhas palavras.

Muito obrigado.

Boletim de maio de 2017