Palestra de setembro de 2013

Os meus sinceros agradecimentos a todos que vieram reverenciar e participar da Cerimônia Mensal de setembro do Kyokai. Agradeço também a dedicação de todos aos afazeres do Caminho no dia a dia, aos trabalhos do Kyokai e também pela sincera contribuição visando a comemoração dos 60 anos de fundação. Muito obrigado.

        

Na Instrução 3 que acabamos de ler, está claro o desejo do Shimbashira-sama em relação ao trabalho do yoboku nessa época oportuna dos três anos, mil dias, que fazer a divulgação dos ensinamentos e a salvação das pessoas.

Assim, entre os seguidores deste Caminho, o yoboku é a pessoa que recebeu o inestimável dom do Sazuke. Como sabemos, para receber o Sazuke é preciso regressar a Jiba, fazer o juramento e começar a frequentar as preleções do Besseki, ouvindo o ensinamento por 9 vezes.

         Esse juramento é a determinação espiritual que fazemos a Deus-Parens prometendo estabelecer firmemente o ensinamento de Oyassama e praticar no dia a dia.

Como muitas pessoas fizeram esse juramento há muito tempo, vou ler tudo, para relembrarem o que nós prometemos a Deus-Parens naquele momento, antes de iniciar o Besseki. No juramento, tem-se:

         “O nosso Deus-Parens chama-se Tenri-Ô-no-Mikoto. Ele é o Deus original e verdadeiro que criou o mundo e os seres vivos, sem nenhum modelo para tomar como exemplo.

         Deus-Parens tomou a Oyassama, Nossa Mãe, como seu Sacrário e transmitiu a sua vontade ao mundo humano. Portanto, ouvimos pela primeira vez a vontade divina através de Nossa Mãe.

         Ela se chama Miki Nakayama.

         Deus-Parens criou os homens com o desejo de compartilhar da sua alegria vendo o seu viver feliz e jubiloso. Portanto, a vida plena de alegria e felicidade é, de fato, o objetivo supremo da vida humana.

         Vim a conhecer Deus-Parens através da sua orientação mediante ...................... e desde então tenho ouvido a respeito da sua vontade, porém, desta vez, regressei a Jiba para aprendê-la mais profundamente.

         Ouvi que Jiba é o lugar onde Deus-Parens reside e é praticado o Serviço Sagrado para a salvação da humanidade.

         Em Jiba, desejo aprender profundamente os ensinamentos de Deus-Parens, manifestar a minha devoção a Nossa Mãe e o voto de seguir a sua vida-modelo para satisfazer Deus-Parens e contentar o próximo.”

         Essa é a promessa feita por cada um de nós, yoboku, a Deus-Parens nesse dia original. Significa que através do Besseki, iremos aprender o ensinamento de Deus-Parens, vamos passar pela vida-modelo de Oyassama e renascer de modo que possamos nos tornar pessoas capazes de alegrar o próximo.

Este é o caminho que mais satisfaz Deus-Parens e é como Oyassama deseja que passemos o dia a dia, como um verdadeiro yoboku. Por isso, todos nós, através desse juramento, prometemos alegrar as pessoas fazendo a salvação.

         Além disso, na preleção que acontece após receber o dom do Sazuke, é dito para não esquecer a sinceridade desse dia e que é para passar por toda a vida com esse espírito, pois esse renascimento foi alcançado através da razão das preleções do Besseki. É ensinado que essa sinceridade é o espírito que salva as pessoas.

         O caminho da dedicação sincera à salvação não é para ser passado apenas por pessoas especiais, mas é um importante trabalho a ser realizado por todos os yoboku.

        

         Como caminho da dedicação sincera à salvação Oyassama nos ensinou várias coisas, mas podemos dizer que o mais relevante seja o Serviço e o Sazuke.

         O Serviço é o Serviço de Kagura realizado em Jiba e recebendo essa razão é que são realizadas mensalmente nas igrejas de cada região e localidade, a cerimônia mensal e as grandes cerimônias.

         Quando conduzirmos e dedicarmos a nossa sinceridade nesse Serviço e executarmos com o espírito de desejar a salvação das pessoas, Deus-Parens aceitando esse espírito, irá cortar a raiz das doenças e dos conflitos e concederá a graça de transformar o mundo.

         O Sazuke é ministrado para se receber o trabalho de Oyassama eternamente viva, solicitando a graça da cura da doença que está fazendo a pessoa sofrer e passar dificuldades. Atravé do Sazuke é manifestado as maravilhosas graças e com isso deve-se esclarecer sobre a existência de Deus-Parens, explicar sobre a razão de Oyassama eternamente viva e mostrar o ponto de apoio espiritual.

         O Serviço da cerimônia mensal é realizado uma vez por mês no dia permitido por Jiba. Por isso, não pode ser realizado em qualquer dia. Além disso, não deve ser realizado por uma pessoa. Todos os yoboku ligados à igreja devem se reunir e em união e completos, executar o Serviço. Não é uma dedicação somente de uma pessoa.

         A ministração do Sazuke não tem um dia definido, nem lugar e tempo e pode ser feito por uma pessoa. Deste modo, depende unicamente do espírito da pessoa fazer o trabalho da dedicação sincera à salvação.

         Desejando a salvação e ministrando repetidas vezes o Sazuke é que se recebe a graça de Oyassama. É concedida a graça de um excelente trabalho.

         A emoção de se receber a graça através do Sazuke anima tanto o espírito de quem fez a ministração como daquele que fez a solicitação e com isso renova-se a determinação de caminhar rumo à vida plena de alegria e felicidade. Deste modo, podemos ter a certeza e a convicção de seguir pelo caminho da dedicação sincera à salvação.

         Para isso, é necessário haver a manifestação da graça através da ministração do Sazuke, pois desejamos receber maravilhosas graças. Mas, no Mikagura-uta, tem-se:

Não façam pedidos absurdos, tornem o seu espírito único. HS. III-6

         A maravilhosa graça é quando um pedido difícil é aceito. Nós desejamos que um pedido difícil e até absurso possa ser aceito. Para isso, precisamos fazer que esse pedido absurdo, esse pedido que não tem razão seja transformado em um pedido que tenha razão. Então, o que precisamos fazer? No ensinamento de Deus-Parens, tem-se:

         “Acumulando mérito interior, é que a razão faz o efeito.” ID. 04.11.1898

         Significa que no dia a dia devemos deixar acumulado virtude. Com isso, no momento necessário, haverá o firme trabalho do Parens. Assim, não podemos negligenciar o acúmulo de mérito no dia a dia que é a coisa mais importante.

         Para poder receber o trabalho de uma excelente graça através da ministração do Sazuke, devemos participar mensalmente da cerimônia mensal da igreja solicitando a salvação de todas as pessoas. Este é o caminho da salvação das pessoas que deve ser passado por todos nós.

         Além disso, para acumular mérito, não devemos esquecer de fazer animados o hinokishin e praticar a divulgação e a salvação.

         É ensinado também que uma pessoa enferma, em uma situação muito grave, poderá receber até seis ministrações de Sazuke em um dia. Significa que Deus-Parens aceitará em um dia, seis vezes a solicitação. Ou seja, espera que esses pedidos sejam feitos com toda a sinceridade.

         Entretanto, não é para ser ministrado de uma vez as seis vezes, a não ser em caso de emergência. Normalmente, está determinado na parte da manhã, no almoço, ao entardecer, no jantar, de madrugada e ao amanhecer. Creio que com isso, está sendo observada a sinceridade do espírito de quem faz a salvação.

         Mas, sabemos que fazer as seis vezes nesses horários não é algo tão fácil assim. Se a pessoa estiver internada, fica mais difícil, sendo possível somente na hora da visita. Em casos assim, conseguimos fazer o Sazuke somente uma vez por dia.

         Mesmo que não consiga fazer o Sazuke, pode-se fazer o Serviço de Solicitação, considerando-o como uma ministração. Ou, dedicar o espírito na realização da Dança das Mãos dos Doze Hinos.

         Assim, quando a solicitação for feita com toda a sinceridade, nascerá a razão do possível em relação ao pedido inicialmente absurdo. Abrirá o caminho para um excelente trabalho, transformando para que o pedido seja aceito, ou seja, do recebimento da graça.

Nos Episódios da Vida de Oyassama, tem-se a passagem de Issaburo Massui fazendo o pedido de salvação da enfermidade da mãe.

Kiku, mãe de Issaburo Massui, ficou doente e, piorando gradativamente, chegou ao estado crítico. Issaburo esperou apreensivo o alvorecer e partiu da Vila de Izu-Shitijo. Regressou à Residência percorrendo a pé cinco quilômetros e meio. Apresentado, pediu a Oyassama: “Por favor, salve minha mãe da doença.” E recebeu a seguinte resposta:

“Issaburo, apesar do seu pedido, ela não se salvará.”

Como foi dito pela própria Oyassama, conformou-se e retirou-se da sua presença, voltando para casa. Porém, vendo a mãe sofrer com a moléstia, mudou de pensamento, e o desejo de que ela seja salva de qualquer maneira tomou conta de todo o seu ser.

Assim, regressou novamente à Residência e pediu outra vez: “Por favor, mesmo que seja impossível, salve-a.” Oyassama repetiu então:

“Issaburo, lamento muito, mas ela não se salvará.”

Ao ouvir isso, conformou-se naquele momento de que não havia outro jeito. Entretanto, chegando a casa e vendo a mãe sofrer, não pôde suportar. Andou novamente com passos pesados pelo caminho de quase cinco quilômetros e meio. Quando chegou à Residência, já era noite. Foi-lhe informado que Oyassama havia se recolhido para dormir, no entanto, solicitou mais uma vez: “Sei que é impossível, mas suplico-lhe, salve-a de qualquer modo.” Então, Oyassama disse:

“O espírito do filho que se conduz à causa da mãe já sem esperança, desejando salvá-la de qualquer modo; isto é a sinceridade. Sendo sinceridade, Deus aceitará.”

Recebendo estas gratas palavras, Kiku foi salva, ganhando a vida já perdida, e pôde viver até oitenta e oito anos de idade.

         Deste modo, por três vezes, conduziu até a Residência, andando mais de 30 quilômetros a pé, fez a solicitação a Oyassama e, finalmente, a sinceridade do filho que dedicou à causa da mãe foi aceita. O pedido inicialmente absurdo foi recebido e transformado em uma excelente graça. No Ofudessaki, tem-se:

         No dia a dia, o desejo do Parens é somente preparar meios para salvar. ED. XIV-35

        Se Tsukihi aceitar ao menos o espírito sincero, assegurará toda e qualquer salvação. ED. VIII-45

         Bem, vamos imaginar a seguinte situação que talvez já tenha acontecido com alguém. No aniversário, uma criança recebe uma camisa bem bonita do avô. Se ela vestir e sair mostrando alegremente, dizendo que foi um presente do avô, com certeza ele ficará contente, vendo a alegria do neto. Irá sentir que valeu a pena ter dado o presente, pois o netinho usou a camisa e ficou contente com isso.

         Creio que todos, quando damos um presente, ficamos contentes vendo a pessoa vestir ou usar esse presente com satisfação.

         Agora, numa outra situação, a criança ganha a mesma camisa, mas os pais, dizendo ser um presente do avô e que deve ser guardado com cuidado e usar somente em ocasiões importantes e ficar no fundo da gaveta, o avô ficará um pouco desapontado, pois não pôde ver a alegria do netinho usando o presente que ganhou.

Se demorar muito tempo para usar, a criança via crescer e depois nem vai servir mais. Para quem deu o presente, com o desejo de ser usado, não estará correspondendo com a sua vontade e, talvez, da próxima vez, irá pensar em dar outro presente.

         O mesmo pode ser dito em relação à razão do Sazuke. Se ministrar sempre o Sazuke, com alegria de ter recebido de Oyassama, ela vai ficar satisfeita vendo que valeu a pena ter dado para aquele filho. Ela estará observando satisfeita a imagem do filho ministrando o Sazuke, solicitando a salvação das pessoas.

 Ao contrário, se o filho guardar o Sazuke dizendo que é algo importante e que vai usar somente quando a vida estiver em perigo, ou quando for fazer uma grande salvação, e assim, deixar de ministrar com frequência, ao Parens é como se não tivesse valido a pena dar a concessão.

Assim, quando solicitar num momento de emergência, creio que será difícil o Parens conceder a graça. Não haverá virtude suficientemente acumulada para transformar aquele pedido difícil em uma maravilhosa graça.

         Ao ministrarmos frequentemente com o sentimento de alegria e gratidão por termos recebido de Oyassama será a maneira de fazermos a dedicação filial e de satisfazermos o Parens. Será o caminho para recebermos maravilhosas graças, transformando a nossa solicitação no pedido que tenha razão.

         Todos nós, yoboku, que somos instrumentos de Oyassama, devemos passar com o sentimento de contentá-la e de tranquilizá-la, ministrando sempre o Sazuke. É necessário passar o dia a dia com o pensamento voltado à Oyassama. Creio que essa seja a postura espiritual do yoboku para fazer as atividades do decenário.

Bem, este mês é realizado tanto no Japão como em muitos países, o Dia da Divulgação. Creio que em cada regional do Yonomotokai já tenha sido marcada a data da divulgação.

Vamos realizar o mitamasai no 4° domingo, dia 22, para homenagear os antepassados. Gostaria de contar com a presença de todos.

No dia 29, o Yonomotokai estará promovendo o tradicional Undokai, aqui no campo do Kyokai. Gostaria de viessem com toda a família para participarem desse alegre e animado evento.

         Mês que vem, vai ser comemorado os 176 anos da Revelação Divina. É o mês da realização da Grande Cerimônia de Outubro, o mês do aniversário da Tenrikyo. Assim, gostaria de contar com a presença e a participação de todos e de toda a família.

         Agradecendo a presença e a participação de todos, termino as minas palavras. Muito obrigado.

Boletim de agosto de 2013

Palestra de agosto de 2013

Os meus sinceros agradecimentos a todos os presentes que vieram participar e reverenciar a cerimônia mensal de agosto do Kyokai. Agradeço também pela dedicação aos afazeres do Caminho e também pela sincera contribuição visando os 60 anos de fundação a ser comemorado no ano que vem.

Como foi lido na Dedicatória, este mês está fazendo 33 anos desde que este shinden foi inaugurado, graças a dedicação de muitas pessoas que hoje não estão mais presentes. Entretanto, por ter havido a sinceridade dessas pessoas e de muito dos senhores que estão presentes hoje é que mensalmente, estamos podendo realizar alegre e animadamente o Serviço Sagrado da salvação ensinado pela Oyassama.

No mês passado, houve a caravana de regresso a Jiba, e além da família de Leonardo Tomoda, mais duas pessoas participaram do Seminário de Oyasato e receberam o Sazuke, tornando-se os mais novos yoboku do nosso kyokai. Com isso demos mais um grande passo para concretizar as metas da determinação espiritual dos três anos, mil dias dos 130 anos do ocultamento físico de Oyassama.

Antes de fazer a palestra, gostaria que os participantes do Seminário de Oyasato, Andre Arakawa e Pollyana Alves falassem um pouco sobre a experiência em Jiba.

Muito obrigado pelos relatos de todos e tenho a certeza de que a experiência passada em Jiba ficará para sempre como uma boa lembrança e com aquela vontade de novamente fazer o regresso.

            Gostaria de agradecer a todos do kyokai que participaram das atividades do Seinenkai e do Dendotyo, no mês passado, na ocasião da presença do Shimbashira-sama.

            O Shimbashira-sama desembarcou no Aeroporto de Guarulhos no dia 10 de julho, quarta-feira, acompanhado pelo filho, Daisuke, do reverendo Yoichiro Miyamori, Chefe do Departamento de Missões Exteriores da Sede da Igreja, e do reverendo Massanao Nayakama, Presidente da Associação dos Moços da Tenrikyo, do Japão.

A comitiva, antes de viajar para Bauru, realizou quatro visitas doutrinárias a igrejas: Ikoma Brasil, Tenryu Brasil e Brasil Yamashiro, na quinta, dia 11 e igreja Campinas, no dia 12 e depois foram para o Dendotyo.

No sábado, dia 13, na parte da manhã houve o campeonato de futebol e a partir das 12:45h, teve inicio o Ensaio das Dança das Mãos, Hino Yorozuyo e dos Doze Hinos Sagrados, executado por todos os presentes, no pátio externo principal do Recinto de Reverência. O Shimbashira, também Presidente Mundial da Associação dos Moços da Sede, encarregou-se do instrumento Hyoshigi da 1ª parte e ficou muito satisfeito vendo a imagem dos associados que se dedicavam animados aos 12 Hinos.

Contando com a participação de 961 inscritos, às 14:00h, conforme a programação, houve realização magnífica da  Cerimônia da 60ª Assembleia Geral Comemorativa do Seinenkai do Brasil, através da reverência aos três altares e do canto do hino Yorozuyo.

O Shimbashira, em sua saudação dirigida aos jovens desbravadores, orientou: “Sem negligenciar o esforço em assimilar a fragrância do Caminho, desejo que se dediquem com todo empenho na divulgação e salvação, munidos da coragem e do vigor peculiares dos jovens” e, concluiu: “Desejo que daqui em diante também, desenvolvam as atividades com ânimo e união espiritual, munidos do fervor e do entusiasmo característicos do Arakitoryo.” O Primaz e o diretor-presidente da Associação do Moços do Brasil, Akio Matsunobu, também manifestaram seus agradecimentos.

Na sequência, houve o juramento do novo associado e, finalizando, todos cantaram em altas vozes o Hino da Associação dos Moços. E, a noite, teve festa de confraternização, com a apresentação de inúmeras atrações e o oferecimento de variadas comidas e bebidas em barracas, através da colaboração das regionais do Yonomoto-kai

No dia seguinte, domingo, Shimbashira-sama participou da Cerimônia Mensal da Sede Missionária, e fez a Palestra da Cerimônia. Neste dia houve a reverência de 2.250 pessoas.

Em sua mensagem dirigida a todos os fiéis do Brasil, inicialmente explicou o significado da celebração dos 130 anos do ocultamento físico de Oyassama dizendo que o significado de realizar o decenário de Oyassama está em determinar o espírito naquele que corresponda ao amor materno de Oyassama, cientes da missão como yoboku, instrumento de Oyassama. Se um grande número de yoboku vier a praticar a salvação, a caminhada da dedicação sincera à salvação que Oyassama tanto apressava, ficará mais ativa e este é o objetivo de celebrar o decenário no dia 26 de janeiro de 2016.

Para passarmos estes três anos, mil dias, explicou a importância da determinação espiritual citando uma Indicação Divina, Ossashizu:

“Determinar ou não determinar, se estabelece após determinar. Não é estabelecer primeiro para depois determinar. Determinando é que se estabelece. (...) Determinando e começando é que se diz caminho da devoção única a Deus. ” 3 de novembro de 1891

“Significa que a atitude a ser tomada no momento de se fazer a determinação espiritual por causa de um fato ou um problema que surge diante nós, não devemos determinar o espírito após as coisas se estabelecerem. Em primeiro lugar, devemos ter a intenção de determinar o espírito de toda e qualquer maneira. Em seguida, ao se esforçar em praticar firmemente aquilo que foi determinado é que posteriormente se torna possível ver a imagem das coisas se estabelecerem. Tendo como base esta explanação, está sendo ensinado que o mais importante é passar o Caminho determinando firmemente o espírito de devoção única a Deus.”

            Falou também da necessidade de praticarmos nessa época oportuna a vida-modelo de Oyassama. Mesmo que os exemplos deixados por ela sejam fatos acontecidos há mais de 100 anos, hoje as condições sociais em comparação à época em que Oyassama mostrou pessoalmente a vida-modelo, são diferentes.

Disse que se descuidarmos, o caminho da vida-modelo pode parecer que para nós, atualmente, não traz nenhuma referência, ou então, podemos pensar que é impossível de segui-la da mesma forma. O importante não é observar somente a parte externa da vida-modelo, mas em qualquer situação, pensar em como Oyassama agiria diante da situação que estou passando agora ou refletir sobre o que ela faria perante o problema que estou enfrentando e depois tomarmos a nossa atitude e fazermos a determinação.

Mesmo com o passar do tempo, se esforçarmos em passar de corpo e alma com o sentimento de trabalharmos com sinceridade na salvação das pessoas, isso estará ligado ao fato de praticarmos o caminho da vida-modelo de Oyassama.

Na prática do dia a dia, ele falou que em relação às pessoas que estão sofrendo por causa das doenças e enfrentando graves problemas, devemos ouvir com atenção o que elas têm a dizer e ensinar que existe o caminho da salvação, e para o yoboku, fazer a ministração do Sazuke aos enfermos. Oyassama ensinou que o caminho da retribuição é passarmos o dia a dia com o sentimento de desejar salvar o próximo.

A missão do yoboku nessa época oportuna dos três anos, mil dais, é acumular esforços fazendo a divulgação e a salvação, trabalhando para que o ensinamento de Deus-Parens e Oyassama alcance um grande número de pessoas.

Sobre a prática da salvação, Shimbashira-sama explicou que ela não de ser apenas visando receber a graça da cura da doença ou da solução do problema, mas orientar as pessoas para que elas possam viver o seu dia a dia de acordo com o ensinamento. Somente desse modo é que será possível todos realizarem a vida plena de alegria e felicidade. Ou seja, o ensinamento de Oyassama deve servir de referência e de reflexão para todos viverem repletos de alegria conforme o desejo de Deus-Parens.

Enfatizou a importância de que em primeiro lugar, nós que acreditamos e seguimos este ensinamento, devemos praticar a salvação do próximo dentro da família, da igreja e da localidade em que vivemos. E assim, com certeza, o círculo da alegria de que todos somos irmãos se estenderá amplamente. Disse ainda:

“Sentindo alegria e gratidão por estarmos sendo envolvidos pelo imenso amor de Deus-Parens, devemos cultivar o espírito de se contentar com tudo que vemos e ouvimos. Ainda, devemos corresponder ao desejo de Deus-Parens, e ao trabalharmos em benefício das pessoas, nós é que estaremos sendo salvos, e por sua vez, acredito que poderemos receber a graça de um mundo onde Deus e os seres humanos possam desfrutar a vida plena de alegria e felicidade.”

Explicou também sobre o fato de não atrasarmos nessa época do decenário em fazer as atividades.

“A época oportuna que antecede o ocultamento físico de Oyassama é o momento ideal da salvação e da evolução espiritual. Porém, por mais que diga que chegou a época certa de se fazer a salvação e que é o momento da evolução espiritual, se não valorizar essa época oportuna praticando a dedicação sincera à salvação, não será possível receber as graças das salvações e também, não se conseguirá cumprir a promessa de evoluir espiritualmente.”

Significa que agora é o momento de praticarmos a vida-modelo de Oyassama. Como aconteceram em épocas passadas, em cada decenário, por existir o caminho das gerações anteriores, dos nossos antepassados que dedicaram firmemente é que existe o nosso caminho nos dias de hoje.

Estamos aqui hoje graças ao caminho deixado pelos nossos antepassados que buscaram e dedicaram esforços para transmitirem o ensinamento. Devemos sentir gratidão sobre isso e a nossa obrigação e alegria é sempre continuar a trilhar firmemente esse caminho que nos foi deixado pelos nossos antepassados. Com certeza essa é a forma de se fazer a retribuição e também o que Oyassama espera de todos nós.

Ao final, ele deixou o seu pedido dizendo para não deixarmos passar em branco essa época oportuna. Falou ainda:

“Vamos expandir e transmitir a intenção de Deus-Parens e Oyassama para as pessoas ao nosso redor para que possamos concretizar o mais rapidamente possível o mundo da vida plena de alegria e felicidade. E também, gostaria que desenvolvessem ainda mais ativa e plenamente as atividades da dedicação sincera à salvação. A sinceridade verdadeira de todos serão as graças dos brotos que irão surgir através dos nós. Tenho a certeza de que o Caminho do Brasil irá crescer cada vez mais ativamente e desejo que isso se torne a semente para animar cada vez mais o mundo todo.”

Significa que a dedicação firme dos yobokus e fiéis brasileiros nessa época dos três anos, mil dias, será muito importante para que muitas graças possam ser recebidas por todos e isso, com certeza irá animar cada vez mais as pessoas e assim, chegar à vida plena de alegria e felicidade.

Guardando essas orientações no coração e colocando em prática no dia a dia, será a forma de mostrar a nossa gratidão pela vinda do Shimbashira-sama ao Brasil e também, corresponder ao seu desejo e estaremos também contentando Oyassama eternamente viva.

Assim, termino as minhas palavras. Muito obrigado.

Boletim de julho de 2013

Boletim

Palestra de julho de 2013

            Os meus sinceros agradecimentos a todos os presentes que vieram participar e reverenciar a cerimônia mensal de julho do Kyokai. Agradeço também pela dedicação aos afazeres do Caminho e também pela sincera contribuição visando os 60 anos de fundação a ser comemorado no ano que vem.

No início de mês, houve a caravana de regresso a Jiba, e duas pessoas estão participando do Seminário de Oyasato e vão receber o Sazuke, tornando-se os mais novos yoboku do nosso kyokai. Com isso demos mais um grande passo para concretizar as metas da determinação espiritual dos três anos, mil dias dos 130 anos do ocultamento físico de Oyassama.

            Desde o dia 1 de julho, está sendo realizado no Dendotyo, o 107 Seminário de Formação Espiritual, Shuyokai do Brasil com a participação de 27 pessoas. Como falei mês passado, fui escalado para ser o responsável de classe durante todo o Shuyokai e também para dar aulas de doutrina e instrumentos sagrados. Voltei ontem a noite de Bauru e hoje a tarde estarei fazendo a viagem de volta. De locais distantes, temos participantes de Manaus, de Recife e Petrolina. Todos estão se esforçando em aprender a doutrina e procurando fazer o aprimoramento espiritual.

Bem, falando em Shimbashira-sama, finalmente esta semana, na quarta-feira, ele estará chegando juntamente com o filho Daisuke-sama e comitiva para participarem da 60ª Assembleia Geral da Associação dos Moços, Seinenkai do Brasil. É uma grande honra e uma imensa alegria poder contar com a sua presença aqui no Brasil

            Como foi dito, a determinação do Seinenkai do Brasil é reunir 1000 associados para a assembleia. Por isso, gostaria de contar com a participação de todos os jovens do kyokai no dia 13 de julho, no Dendotyo. Tenho a certeza de que com o trabalho unido de todos, essa meta poderá ser alcançada e sem dúvida alguma, será a melhor maneira de retribuir e agradecer pela presença do Shimbashira-sama.

             Mesmo sendo uma atividade do Seinenkai, gostaria que os mais velhos e as mulheres e as crianças também fossem ao Dendotyo em julho, pois no domingo, na cerimônia mensal, o Shimbashira-sama fará a palestra, dando importantes e significativas orientações das atividades dos três anos, mil dias, visando os 130 anos do Ocultamento Físico de Oyassama.

           

Como todos sabem, o ponto principal da nossa fé está no fato de possuirmos o espírito de crer e acreditar. Geralmente a origem da fé das nossas famílias, do nosso antepassado que entrou para a Tenrikyo, está na emoção e na alegria por ter sido salvo pela providência de Deus-Parens, amparando-se em Oyassama, mesmo não entendendo em profundidade o ensinamento.

Assim, tendo como base essa emoção e a gratidão, sem duvidar ou desconfiar, da maneira como foi sendo ensinado, praticou com sinceridade o ensinamento e conseguiu aprofundar cada vez mais a alegria de seguir a fé. Depois disso, a fé foi sendo passada de geração para geração, e chegamos aos dias de hoje.

Nos Episódios da Vida de Oyassama, ‘Dia de Neve’, é falado sobre Lin Massui:

Desde a manhã nevava muito. Lin Massui regressou de Kawati à Residência. Oyassama aquecendo com suas próprias mãos as mãos quase congeladas de Lin, disse: ‘Seja bem-vinda de regresso. Foi Deus-Parens que a trouxe de regresso guiando-a pelas mãos. Escorregou aqui e ali, foi muito difícil, não? Mas, mesmo nessa dificuldade esteve contente. Deus-Parens aceita plenamente, plenamente. Aceita tudo, inteiramente e concede graças. Tenha prazer, tenha prazer, tenha prazer.’

Nas palavras: ‘foi Deus-Parens que a trouxe de regresso guiando-a pelas mãos’, está contida a nossa fé que é sermos encaminhados pela Oyassama e o importante é apreciarmos o amor parental nas seguintes palavras: ‘Escorregou aqui e ali, foi muito difícil, não? Mas, mesmo nessa dificuldade esteve contente.’

Durante a vida passamos por montanhas e precipícios, ou seja, nem sempre é um caminho plano. Muitas vezes sentimos alegria, ficamos preocupados, passamos por sofrimentos e sentimos prazer. É ensinado que ‘as doenças e os problemas são as flores do Caminho’.

A complicação das doenças e dos problemas se tornam muitas vezes no motivo para a pessoa iniciar a fé ou para fazer a reflexão e mudar o espírito. Porém, mesmo após ter iniciado a fé, muitas vezes surgem as doenças e ocorrem os problemas inesperados.

Às vezes, as coisas não acontecem como desejamos, os trabalhos de salvação não dão resultado e mesmo achando que estamos dedicando toda a nossa sinceridade, não conseguimos alcançar o nosso objetivo. Entretanto, mesmo nessa situação, devemos nos esforçar a ponto de Oyassama olhar para nós e falar para: ‘mesmo nessa dificuldade esteve contente’. Ou seja, devemos seguir firmemente amparados em Oyassama, sentindo: ‘como é gratificante, como é prazeroso, é uma imensa graça que estou recebendo’. Oyassama eternamente viva está trabalhando em todos os momentos. Tem-se no Ossashizu:

“Pensem na razão de Oyassama que se ocultou após ter-se dedicado tanto. Vejam a razão de Oyassama que se ocultou sem ver a prosperidade, sem ter coisa prazerosa durante a sua vida. Se houver sinceridade, tanto quanto dedicarem não haverá falha. Já devem compreender com esta orientação. O tanto quanto dedicarem, será visto a partir de agora. Devem ouvir bem.” ID. 23.12.1897

Significa que devemos refletir firmemente sobre a vida-modelo de Oyassama e dedicarmos o nosso esforço e sacrifício no trabalho divino, pois ela concederá a sua graça, conforme as palavras: ‘tanto quanto dedicarem’. É importante estabelecer no espírito as palavras: ‘se houver sinceridade, não haverá falha’, e seguirmos acompanhando Oyassama eternamente viva.

Estudando os episódios da vida de Oyassama, percebemos que para as pessoas que receberam maravilhosas salvações e vieram fazer o agradecimento, ela dizia: ‘Foi bom ter sido salvo, quando a vida já estava perdida. Se foi bom ter sido salvo, esforce-se na salvação dos outros.’ (episódio 155)

Dizia também: ‘Não é através do dinheiro e nem das coisas. Se está feliz por ter sido salvo, a melhor maneira de retribuir é salvar com essa alegria aqueles que desejam ser salvos. Por isso, se dedique firmemente na salvação.’ (episódio 71)

Sobre o caminho da retribuição, ela dizia amavelmente: ‘Deve salvar os outros.’

Além disso, quando perguntavam como se poderia fazer a salvação das pessoas, ela respondia: ‘Deve contar sinceramente às pessoas sobre a sua cura.’ (episódio 71) Ensinou que a base da salvação está em contar sinceramente para as pessoas a alegria e a emoção de ter recebido a providência divina.

Com essas explanações concedeu juntamente o seu quimono vermelho dizendo que era para vestir e sair fazendo a divulgação e a salvação. Tem-se no episódio 91 – Vá Dançando, sobre Shina Okamoto.

Por volta de 1881, Shina Okamoto regressou a Residência e recebeu o quimono de baixo de tecido vermelho que ainda conservava o calor do corpo de Oyassama. A sua emoção e alegria foi tanta que foi impossível de ser descrito em palavras. Ossama disse: ‘Vá vestida. Quando for, vá vestida com isto por cima do seu quimono, dançando pelo centro de Tambaiti.’

Continuando, no episódio, tem-se: ‘Por um momento Shina ficou surpresa, e a alegria que sentia deu lugar à preocupação. Pensou: “Se fizer isso, serei alvo de zombaria do povo, e também não sei se poderei voltar para casa, hoje.” Isso porque era uma época em que a polícia poderia levá-la presa a pretexto de ter visitado Jiba. Porém, finalmente decidiu: “Não importa o que me aconteça, ou que não possa voltar hoje para casa.” Cobriu-se com o quimono de baixo vermelho que ganhou de Oyassama e voltou dançando com toda seriedade o teodori pela Vila de Tambaiti.

Quando percebeu, já estava fora da vila e nada havia ocorrido apesar da sua preocupação. Sentiu um alívio e, ao mesmo tempo, encheu-lhe o coração uma forte e dupla emoção — a alegria de ter recebido a veste vermelha e a satisfação de ter cumprido a ordem divina. Foi assim que Shina recebeu o quimono agradecendo-lhe de todo coração.’

No início Shina hesitou um pouco, mas seguiu conforme as palavras de Oyassama. Ao deixar totalmente de lado o pensamento humano e a preocupação é que pode sentir alegria e gratidão pelo fato de ter cumprido a missão. Ao pensarmos, Shina foi protegida por Oyassama enquanto estava vestindo o seu quimono vermelho.

Diariamente, diante de Deus-Parens, todos nós fazemos o Serviço Sagrado movimentando as mãos e somos protegidos por Oyassama.

Na primeira parte, ‘ashiki o harote’, é ensinado para deixarmos de lado a cogitação humana e movimentamos as mãos cantando o nome de Deus: ‘Tenri-Ô-no-Mikoto’, orando para recebermos a razão do Parens.

Na segunda parte, é ensinado sobre a intenção de Deus-Parens contida na criação do mundo e dos seres humanos. Cantamos ‘namu Tenri-Ô-no-Mikoto’, procurando ajustar o nosso dia a dia ao desejo de Deus e para levar uma vida religiosa baseada no ensinamento.

Na terceira parte, ‘itiretsu sumashite Kanrodai’, é ensinado que para desfrutar o mundo repleto de alegria entre Deus e os seres humanos, é importante purificar o espírito para receber plenamente a razão do Parens.

Na quarta parte, temos o Hino Yorozuyo e na quinta parte, os Doze Hinos. Como foi ensinado na segunda parte sobre a nossa fé, estes hinos demonstram na prática e em detalhes como deve ser essa caminhada e sempre ao final de cada hino cantamos: ‘namu Tenri-Ô-no-Mikoto’. Podemos compreender que o caminho da fé está em seguir amparado em Deus-Parens e ser conduzido por Oyassama eternamente viva.  É ensinado que o caminho deve ser seguido ajustando-se ao Parens para se receber a sua razão.

Oyassama durante longos 50 anos não só esclareceu a intenção de Deus-Parens como também, demonstrou através da prática, deixando aos seres humanos o modelo de vida a ser seguida por todos. Todos nós nos esforçamos em buscar e caminhar por essa vida-modelo.

Este é o Caminho que deve ser sentido e apreciado através da prática. Mesmo que diga ter entendido pela lógica, se isso não for praticado no cotidiano e se tornar uma verdade, não se pode dizer que entendeu o ensinamento. Através da prática é que se apreciam muitas coisas que são indescritíveis em palavras.

Assim, termino as minhas palavras. Muito obrigado.

Boletim de junho de 2013

Palestra de junho de 2013

         Os meus sinceros agradecimentos a todos os presentes que vieram participar e reverenciar a cerimônia mensal de junho do Kyokai. Agradeço também pela dedicação aos afazeres do Caminho e também pela sincera contribuição visando os 60 anos de fundação a ser comemorado no ano que vem.

No mês de abril, Sandra Takahashi Arakawa recebeu o Sazuke e se tornou a mais nova yoboku do Kyokai. A partir do dia 27 de abril passado, Helio Matsubara e a esposa Luiza, além da Viviane, esposa do Kaityo do Seiki Brasil Kyokai participaram do curso kyoto shikaku koshu realizado em português. Parabéns a todos e com isso demos mais um grande passo para concretizar as metas da determinação espiritual dos três anos, mil dias dos 130 anos do ocultamento físico de Oyassama.

E hoje, gostaria de falar um pouco sobre o yoboku.

Na Grande Cerimônia de janeiro do ano 174 da Revelação
Divina, em sua palestra, o Shimbashira-sama explanou sobre a intenção contida no dia original do ocultamento físico de Oyassama e explicou sobre o caminho a ser seguido por todos nós, yovoku e seguidores, nos dias de hoje. Ele disse: ‘Nivelar o mundo é realmente uma grande intenção. Para prosseguir no grande empreendimento que é o nivelamento do mundo, é preciso fazer com que o ensinamento de Oyassama atinja todas as localidades do mundo e, para isso, precisamos aumentar ainda mais o número de pessoas que coloque em prática, transmita e difunda o ensinamento. Comparando com o passado, o caminho tornou-se excelente, mas não apenas se contentar com isso, é essencial que não percamos a concentração e estejamos conscientes de que o caminho da salvação mundial está apenas começando.

Ainda, sobre o nivelamento do mundo, ele explicou o seguinte: ‘O mundo nivelado a que Deus-Parens se refere, não é simplesmente uma sociedade sem desigualdade ou injustiça. Baseado na verdade fundamental de que todos somos irmãos, todas as pessoas são igualmente filhos de Deus-Parens, que deseja o mundo da vida plena de alegria e felicidade em que todos vivam salvando-se mutuamente em harmonia, alegres e cheios de energia. Nesse sentido, além de nivelar os altos montes e o fundo dos vales, aquilo que podem ser considerados os pré-requisitos, que são o vínculo e os laços entre as pessoas, estão enfraquecidos, e que essa situação atual talvez seja o maior problema.’

            Todos nós sabemos que o yoboku é um instrumento da salvação de Oyassama.

            Quando Deus-Parens criou os seres humanos, reuniu os instrumentos e comendo-os, provou os seus sabores espirituais e discernindo as suas características, determinou cada uma das funções. Os instrumentos, unindo-se à intenção de Deus-Parens e para cumprir a missão de criar os seres humanos, todos trabalharam em união e harmonia espiritual.

Do mesmo modo, nós yoboku, como instrumentos de Oyassama, para levar avante o trabalho de salvar o mundo, cada um em sua posição e função, valorizando a sua característica, devemos trabalhar em união espiritual. A missão do yoboku é a dedicação sincera à salvação. Sobre o trabalho a ser desempenhado pelo yoboku, no Ofudessaki, tem-se:

            Embora tenha reunido muitas árvores de toda espécie, não posso usá-las se forem tortas ou recurvas. ED. III-50

            Significa que as árvores ou os yoboku não devem estar ‘tortas ou recurvas’, ou seja, devem ter espírito único e sincero. A imagem de todos nós, yoboku, como instrumentos de Oyassama, em primeiro lugar, é possuirmos o espírito único e sincero.

            Oyassama ensinou: ‘A sinceridade é a honestidade. O instrumento sincero é fácil de ser usado. Havendo sinceridade Deus gosta e os outros gostam também.’ Tem-se ainda: ‘A sinceridade, para ter um espírito sincero é preciso deixar de lado o sentimento de pensar somente em si mesmo, esquecendo a cogitação humana.’ ‘Se ficar com pensamento humano e fazer as coisas pensando somente em si, nada será possível.’ ‘Nada será possível se não amparar-se em Deus.’ No Mikagura-uta, tem-se:

            Haja o que houver, doravante, seguirei unicamente amparado em Deus. HS. III-7

            Então como podemos evoluir para chegar ao ponto de tornarmos o nosso espírito único e sincero? Em primeiro lugar, todos nós, yoboku, devemos nos esforçar em fazer a limpeza do coração tendo como base o ensinamento de Deus-Parens.

            Na Instrução 3 que acabamos de ler, temos: A vida plena de alegria e felicidade é a imagem de um mundo em que todos os seres humanos, que são filhos de Deus-Parens, vivem salvando uns aos outros.

A ambição é lamaçal sem fim. Purifiquem o espírito inteiramente. É o paraíso! HS. X-4

Se ao menos o espírito for purificado completamente, tudo será somente prazer. ED. XIV-50

Conforme esses versos, a vida plena de alegria e felicidade é também o modo de viver purificando o espírito.

            Este trecho enfatiza a importância de purificar o espírito, ou seja, fazer a limpeza das poeiras espirituais para poder receber a graça de Deus-Parens.

            Com certeza, todos nós temos procurado passar os dias tendo o modo de viver baseado nos ensinamentos, mas a limpeza das poeiras do espírito é algo difícil de ser realizado. Sem perceber, acabamos fazendo as coisas ao nosso modo, com cogitação humana, acumulando as poeiras. Os maus hábitos e os maus costumes acabam impedindo a limpeza dessas poeiras.

            Porém, desse modo não se pode seguir para a vida plena de alegria e felicidade. Assim, Deus-Parens manifesta a doença e o problema como reflexo do espírito. No Ofudessaki, tem-se:

            Seja qual for o espírito de cada um, revelarei tudo seguramente no corpo. ED. XII-171

            Está sendo explicado que Deus-Parens manifesta no corpo de cada um o próprio estado espiritual. Quando recebemos uma severa orientação através de uma doença ou de um problema, ficamos aflitos, preocupados e sofremos com as dores. O nosso espírito fica desanimado e abatido.

Assim, durante a vida podemos nos deparar com as doenças e com os desastres inesperados ou então ficarmos tristes devido a problemas de relacionamento pessoal e assim, cair em dificuldades e sofrimentos. Entretanto, é ensinado:

            O que quer que Tsukihi realize, é somente pelo desejo único de salvá-los. ED. XII-78

            Deste modo, é explicado que tudo que acontece são advertências do Parens aos queridos filhos devido ao amor parental que deseja somente a salvação. Por isso, devemos entender que o que está sendo manifestado nada mais é do que o próprio estado do espírito. Devemos fazer a reflexão para compreender a intenção de Deus-Parens e corrigir os nossos erros.

Porém, por mais que o espírito venha a ficar perturbado por causa das doenças e dos problemas, se refletir sobre o quanto é gratificante a coisa emprestada e tomada emprestada, que as grandes desgraças estão sendo transformadas em pequenas complicações e, além disso, se perceber que em cada nó está contido o amor parental, o que não se podia contentar até agora passa a se tornar em coisas alegres e o que não conseguia ter satisfação passa a sentir prazer. Na Indicação Divina, Ossashizu, tem-se:

            “Contentando-se lá e alegrando-se também aqui. A razão da alegria corresponde à razão do céu. Por corresponder há prosperidade.” (14 de julho de 1900)

A alegria de poder usar diariamente o corpo com saúde e sem qualquer dificuldade. A alegria de ter passado o dia todo sem qualquer problema. Quando percebermos o quanto estas graças são imensas e gratificantes, nos contentaremos com a coisa emprestada e tomada emprestada e sentiremos alegria por estarmos sendo vivificados.

            O ponto fundamental da vida religiosa está em passar por quaisquer situações sempre com sentimento de alegria. Se nos esforçarmos nesses três anos, mil dias em fazer a limpeza das poeiras espirituais e passarmos o dia a dia com sentimento de gratidão pelas graças concedidas por Deus-Parens, com certeza estaremos correspondendo ao desejo do Shimbashira-sama contido no final da Instrução 3, em que é dito: nós yoboku, como instrumentos de Oyassama, vamos avançar nesses trabalhos cientes da nossa missão, desejando constantemente contentar Oyassama eternamente viva.

            Bem, falando em Shimbashira-sama, no mês passado recebemos a visita do Seinenkai do Brasil, convidando as pessoas para participarem da 60ª Assembleia Geral, pois vamos receber a visita do presidente mundial da associação. Para nós yoboku e seguidores, independente de sermos ou não associado, é uma grande honra e uma imensa alegria poder contar com a sua presença.

            Como foi dito, a determinação do Seinenkai do Brasil é reunir 1000 associados para a assembleia. Por isso, gostaria de contar com a participação de todos os jovens do kyokai no dia 13 de julho, no Dendotyo. Tenho a certeza de que com o trabalho unido de todos, essa meta poderá ser alcançada e sem dúvida alguma, será a melhor maneira de retribuir e agradecer pela presença do Shimbashira-sama aqui no Brasil.

             Mesmo sendo uma atividade do Seinenkai, gostaria que os mais velhos e as mulheres e as crianças também fossem ao Dendotyo em julho, pois no domingo, na cerimônia mensal, o Shimbashira-sama fará a palestra, dando importantes e significativas orientações das atividades dos três anos, mil dias, visando os 130 anos do Ocultamento Físico de Oyassama.

            Além disso, no mês passado, Tyotyossama confirmou também a presença do seu filho Daisuke que foi adotado pelo Shimbashira-sama e esposa em abril.

            Todas as regionais de São Paulo estarão programando caravanas, dantai, para ir ao Dendotyo e com reservas em hotéis, pois não vai ser possível acomodar todas as pessoas. Por isso, gostaria que entrasse em contato com os responsáveis do Yonomoto-kai da respectiva regional para fazer a reserva do dantai.

Em julho, eu e a Nami fomos escalados para o Shuyokai do Brasil, Seminário de 28 dias. Desde já, se houver pessoas acima de 17 anos que possam participar, gostaria que convidassem sem falta. Além disso, vamos ter também o Curso de Doutrina, Koshu de 5 dias que começa no dia 15 e vai até o dia 19 de julho.

No dia 8 de junho, sábado, haverá a 60ª Assembleia Geral da Associação Feminina, Fujinkai. Assim, temos várias atividades e cursos no Dendotyo. Convidar as pessoas e também participar é uma das maneiras de estarmos fazendo parte das atividades do decenário.

Muito obrigado.

Boletim de maio de 2013

Palestra de maio de 2013

Os meus sinceros agradecimentos a todos os presentes que vieram participar e reverenciar a cerimônia mensal de maio do Kyokai. Agradeço também pela dedicação aos afazeres do Caminho e também pela sincera contribuição visando os 60 anos de fundação a ser comemorado no ano que vem.

            Gostaria de agradecer também ao diretor Marcelo Yaschiro, da Associação dos Moços do Brasil. Muito obrigado.

            Como foi explicado pelo diretor Marcelo, em julho, o Shimbashira-sama virá ao Brasil para participar da 60ª Assembleia Geral do Seinenkai, como presidente mundial da associação, e para nós yobokus e seguidores, independente de sermos ou não associado, é uma grande honra e uma omensa alegria poder contar com a sua presença.

            Como foi dito, a determinação do Seinenkai do Brasil é reunir 1000 associados para a assembleia. Por isso, gostaria de contar com a participação de todos os jovens do kyokai no dia 13 de julho, no Dendotyo. Tenho a certeza de que com o trabalho unido de todos, essa meta poderá ser alcançada e sem dúvida alguma, será a melhor maneira de retribuir e agradecer pela presença do Shimbashira-sama aqui no Brasil.

             Mesmo sendo uma atividade do Seinenkai, gostaria que os mais velhos e as mulheres e as crianças também fossem ao Dendotyo em julho, pois no domingo, na cerimônia mensal, o Shimbashira-sama fará a palestra, dando importantes e significativas orientações das atividades dos três anos, mil dias, visando os 130 anos do Ocultamento Físico de Oyassama.

            Todas as regionais de São Paulo estarão programando caravanas, dantai, para ir ao Dendotyo e com reservas em hotéis, pois não vai ser possível acomodar todas as pessoas. Por isso, gostaria que entrasse em contato com os responsáveis do Yonomoto-kai da respectiva regional para fazer a reserva do dantai.

            Como ainda temos dois meses, é possível convidar as pessoas, principalmente os jovens para a assembleia. Gostaria de contar com o ativo trabalho e a colaboração de todos e assim, engrandecer e animar a presença do Shimbashira-sama.

            No mês passado, após o tsukinamisai, com a presença do Primaz foi realizada a visita doutrinária a todas as igrejas dos 130 anos do ocultamento físico de Oyassama onde foi transmitido o significado das atividades decenárias e a intenção do Shimbashira-sama contida na Instrução 3.

Foi explicada a importância de todos nós, em união espiritual, trabalharmos e dedicarmos nessa época oportuna dos três anos, mil dias, visando o decenário de Oyassama.

Como todos puderam perceber, havia muito mais pessoas que em outros meses e creio que isso tenha se tornado um grande presente para Oyassama, no mês do seu aniversário. A determinação de todos nós iniciarmos estas atividades do decenário em união e harmonia espiritual, seguindo as orientações dadas pelo Primaz, e de acordo com a Instrução 3, será uma forma de alegarmos Oyassama eternamente viva.

            Em números, tivemos a participação de 132 yobokus e mais 84 seguidores, num total de 216 pessoas. Nem me lembro quando foi a última vez que tivemos a presença de mais de 200 pessoas, no dia do tsukinamisai. Tyotyossama também ficou muito contente e satisfeito com tantas pessoas presentes no mês passado.

            Para o ano que vem, mais uma vez, gostaria de reunir um grande número de pessoas em abril, no mês do nascimento de Oyassama, para todos juntos comemorarmos novamente o seu aniversário e mostrarmos que estamos trabalhando e dedicando ativamente nas atividades do decenário que estará em seu segundo ano, dos três anos, mil dias.

Isso porque no mês de abril do ano que vem, seguindo a determinação da Sede da Igreja, Hombu e do Primaz, já foi determinado que todos os kaityos das igrejas ligadas ao Dendotyo deverão fazer o regresso a Jiba.

 Este regresso é para fazer a reverência conjunta dos condutores de igreja dos 130 anos do ocultamento físico de Oyassama. Juntamente com os demais kaityos, estarei fazendo a reverência no dia 26 de abril, na cerimônia mensal da Sede da Igreja, representando cada um dos yoboku e fiéis do kyokai, agradecendo pelas graças recebidas e também renovando a determinação de continuar animado nas atividades do decenário.

No decenário passado, esta reverência era feita durante todo o ano da celebração. Em 2006, nos 120 anos, fiz a reverência conjunta no mês de julho. Os mais de 17 mil condutores de igreja, divididos de 1500 a 2000 condutores por mês, fizeram a reverência.

Entretanto, nos 130 anos de Oyassama, foi decidido que a reverência de todos os condutores seria durante o período dos três anos mil dias, de junho de 2013 a dezembro de 2014. Deste modo, gostaria de no ano que vem, representando todo o kyokai, fazer a reverência em abril para reafirmar a determinação de continuarmos trabalhando animados e unidos visando o decenário de Oyassama.

Talvez a força de uma pessoa seja pouca, mas se reunirmos em três, cinco, dez, cinquenta pessoas, com certeza, essa união resultará em um grande trabalho. Assim, unindo as forças, vamos trabalhar e dedicar a nossa sinceridade para podermos atingir as metas da determinação espiritual, principalmente para conseguirmos participantes do curso estudantil, curso de doutrina, shuyokai do Brasil, regresso a Jiba para o nascimento de novos yoboku e pessoas para o curso de habilitação de mestre, kyoto shikaku koshu.

Desde o dia 27 de abril passado, temos duas pessoas do kyokai participando do curso kyoto shikaku koshu realizado em português, além da Viviane, esposa do Kaityo do Seiki Brasil Kyokai. Além disso, um pessoa recebeu o Sazuke e se tornou o mais novo yoboku do kyokai.

Em julho, eu e a Nami fomos escalados para o Shuyokai do Brasil, Seminário de 28 dias. Desde já, se houver pessoas acima de 17 anos que possam participar, gostaria que convidassem sem falta. Além disso, vamos ter também o Curso de Doutrina, Koshu de 5 dias que começa no dia 15 e vai até o dia 19 de julho.

No dia 8 de junho, sábado, haverá a 60ª Assembleia Geral da Associação Feminina, Fujinkai.

Assim, temos várias atividades e cursos no Dendotyo. Convidar as pessoas e também participar é uma das maneiras de estarmos fazendo parte das atividades do decenário.

No mês passado o Primaz disse que ao sentir no fundo do coração a providência de Deus-Parens, então será importante manifestar essa alegria e gratidão através de ações e atitudes. Este gesto pode ter as mais variadas formas como realizar o regresso a Jiba, frequentar diariamente a igreja ou a cerimônia mensal, fazer oferendas ou praticar o hinokishin. Além disso, participar ativamente e convidar as pessoas para as atividades do Caminho que vai se tornar o modo que conduz para a salvação.

Sobre praticar o hinokishin, gostaria de agradecer a todos que participaram do Dia do Hinokishin, na quarta-feira, dia 1°, no Ipiranga. Recebendo a graça de um excelente tempo, houve a participação de aproximadamente 650 pessoas, além de doação de muitos alimentos.

Com isso, como está no final da instrução, com certeza essa será uma das maneiras de contentar constantemente Oyassama eternamente viva.

Antes de finalizar gostaria de deixar um recado. Após o naorai, a partir das 15 horas, será realizado o Culto de 30 anos do reverendo Mikio Yamashita, primeiro chefe da 8° casa de divulgação São Paulo.

Muito obrigado.

Boletim de abril de 2013

Palestra de abril de 2013

Visita doutrinária todas as igrejas - Tyotyossama

·         Após a dança das mãos, fazer a reverência aos altares.

Programa:

Reverência aos altares (Tyotyossama)

Palavras de abertura, leitura da Instrução 3 (kaityo)

Preleção Tyotyossama (50 minutos)

Palavras de encerramento e determinação do condutor

Reverência aos altares (Tyotyossama)

Palavras de abertura

            Boa tarde a todos os presentes.

            Em primeiro lugar, gostaria de agradecer a presença do Primaz que mesmo estando atarefado, veio realizar a visita doutrinária a todas as igrejas dos 130 anos do ocultamento físico de Oyassama. Muito obrigado.

            A partir de agora, vamos fazer a leitura da Instrução 3 e, em seguida, gostaria que ouvissem com muita atenção, a palestra do Primaz que vai transmitir o significado das atividades decenárias e a intenção do Shimbashira-sama contida na Instrução 3. Conto com a colaboração de todos. Vamos ler a Instrução.

Palestra do Primaz

Palavras de encerramento

            Os meus agradecimentos ao Primaz que acabou de transmitir o importante significado de todos nós, em união espiritual, trabalharmos e dedicarmos nessa época oportuna dos três anos, mil dias, visando os 130 anos do ocultamento físico de Oyassama. Muito obrigado.

            Agradeço também a todos os presentes no dia de hoje que além de reverenciarem a cerimônia mensal de abril, participaram desta visita doutrinária. Tenho a certeza de que neste momento, Oyassama eternamente viva deva estar muito contente e satisfeita com a presença de todos, principalmente sendo este, o mês do seu aniversário. A determinação de todos nós iniciarmos estas atividades do decenário em união e harmonia espiritual, seguindo as orientações dadas pelo Primaz, há poucos instantes, será uma forma de presentarmos Oyassama pelo seu aniversário.

           Estou muito feliz e grato pela presença de muitas pessoas que fazia um bom tempo que não vinham ao kyokai, mas que estão presentes no dia de hoje. Assim, vamos fazer a determinação de no ano que vem, neste mesmo mês de abril, nos reunirmos mais uma vez para presentearmos Oyassama com este recinto de revência cheio de yoboku e fiéis.

Digo isso, porque no mês de abril do ano que vem, seguindo a determinação da Sede da Igreja e do Primaz, estarei fazendo o regresso a Jiba, para fazer a reverência conjunta dos condutores de igreja dos 130 anos do ocultamento físico de Oyassama. Estarei fazendo a reverência no dia 26 de abril, na cerimônia mensal da Sede da Igreja, representando cada um dos yoboku e fiéis do kyokai, agradecendo pelas graças recebidas e também renovando a determinação de continuar animado nas atividades do decenário.

Talvez a força de uma pessoa seja pouca, mas se reunirmos em três, cinco, dez, cinquenta pessoas, com certeza, essa união resultará em um grande trabalho. Assim, unindo as forças, vamos trabalhar e dedicar a nossa sinceridade para podermos atingir as metas da determinação espiritual, principalmente para conseguirmos participantes do curso estudantil, curso de doutrina, shuyokai do Brasil, regresso a Jiba para o nascimento de novos yoboku e pessoas para o curso de habilitação de mestre, kyoto shikaku koshu.

Como está no final da instrução, com certeza essa será uma das maneiras de contentar constantemente Oyassama eternamente viva.

Agradecendo mais uma vez ao Primaz e a todos os presentes, termino as minhas palavras.

Muito obrigado.

Vamos fazer a reverência acompanhando as mãos do Primaz.